朱紹侯

摘 要：《后漢書(shū)·蔡邕傳》說(shuō)蔡邕“陳留人也”，并不錯。但后人作注卻出現了分歧。一說(shuō)是杞縣人；一說(shuō)是尉氏縣人。我認為之所以出現如此分歧，主要是因為當時(shí)的陳留郡有兩個(gè)圉城。一個(gè)在杞縣的東北圉鎮，一個(gè)在尉氏縣的西南圉鄉，后來(lái)有一個(gè)圉城獨立為縣，后又并入杞縣。我的判斷：并入杞縣的就是原在杞縣的圉城，而原在尉氏縣的圉城，因為多次改名，而被人忽略了。為了保持論證的公正性，我還引用了一些“有利于杞縣說(shuō)”和“有利于尉氏說(shuō)”的兩類(lèi)古文獻及中華人民共和國建立后第一次全國地名普查的資料。從古文獻和調查資料來(lái)看，兩縣說(shuō)雖各有據，則尉氏說(shuō)占有優(yōu)勢。但我也認為杞縣說(shuō)并非空穴來(lái)風(fēng)，故我建議主張杞縣說(shuō)者，應繼續查閱文獻，尋找資料，使辯論繼續下去。因為真理越辯越明，正確的就堅持，錯誤的就改正，這才是學(xué)者應有的態(tài)度。

作者簡(jiǎn)介：朱紹侯，男，河南大學(xué)歷史學(xué)院教授，主要從事中國秦漢史研究。

一、問(wèn)題的緣起

蔡邕是東漢末年著(zhù)名的經(jīng)學(xué)家、歷史學(xué)家、文學(xué)家、書(shū)法家、音樂(lè )家、政治家。他一生才華出眾，而經(jīng)歷坎坷，最后死于無(wú)政治遠見(jiàn)、思想狹隘的司徒王允之手。像這樣一代學(xué)術(shù)名流，不但多災多難，死后連他的故里也確定不下來(lái)，頗讓學(xué)術(shù)界有識之士為之嘆息。好在爭議并不太大，只有杞縣和尉氏縣之爭，而且這兩個(gè)縣又是鄰縣。在東漢都屬于陳留郡，現在又都屬于開(kāi)封市。本來(lái)在共同深入研究之后，經(jīng)過(guò)友好協(xié)商是容易解決的。但現在實(shí)際情況是，兩縣各不相讓?zhuān)瑺幷撈饋?lái)大有劍拔弩張之勢，甚至兩縣對學(xué)術(shù)界不同意之人，也頗有煩言。如尉氏有位學(xué)者，寫(xiě)了一篇文章名為《郭沫若輕率一言，蔡文姬魂寄杞縣》。好像是說(shuō)蔡邕的女兒蔡文姬就因為郭老的輕率一言，就把蔡氏故里改在杞縣了。據我所知，郭老是讀過(guò)司馬彪《后漢書(shū)·郡國志》的。其正文中就有蔡邕是“陳留圉人”的記載。注釋家多數都注為“圉縣在今杞縣”。王先謙《后漢書(shū)集解·蔡邕傳》對蔡邕故里就有兩個(gè)注解，一說(shuō)在杞縣，一說(shuō)在尉氏縣。杞縣說(shuō)早已有之，并非郭老輕率一言所首創(chuàng )。

關(guān)于杞縣對尉氏說(shuō)的煩言，我最近才聽(tīng)說(shuō)。有位先生對我說(shuō)，在某一次的蔡邕故里討論會(huì )上，有一位主張杞縣說(shuō)的發(fā)言人，對我大加攻擊，認為蔡邕故里尉氏說(shuō)是我鼓吹起來(lái)的。這就更離譜了。我哪有那么大的本事敢于獨創(chuàng )一種新說(shuō)。我在尉氏縣召開(kāi)的一次“蔡邕、蔡文姬學(xué)術(shù)研究會(huì )”上，公開(kāi)表示，我原來(lái)也主張蔡邕故里杞縣說(shuō)，后來(lái)文獻看多了，才知在古文獻中，早就有蔡氏故里在尉氏一說(shuō)，而且此說(shuō)的文獻較早，數量較多，所以我才從尉氏說(shuō)。進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的人，根據新發(fā)現的文獻，改變舊觀(guān)點(diǎn)乃是常見(jiàn)的事，但我并沒(méi)有說(shuō)過(guò)杞縣說(shuō)是空穴來(lái)風(fēng)，是無(wú)據之談。因為在古文獻中也能找到杞縣的記載，所以筆者主張杞縣說(shuō)，尉氏說(shuō)還可以繼續討論下去，因為真理越辯越明。就是從發(fā)展旅游業(yè)的角度講，討論下去也是有益無(wú)害。人所共知，諸葛亮躬耕地就有兩地之爭。一說(shuō)在襄陽(yáng)；一說(shuō)在南陽(yáng)。爭論的結果，也使旅游者感到興趣。去過(guò)襄陽(yáng)的游客，也想到南陽(yáng)去看看；去過(guò)南陽(yáng)的游客，也想到襄陽(yáng)去看看。這樣就使兩地的旅游業(yè)都發(fā)展起來(lái)了，游客有增無(wú)減。

筆者認為，作為學(xué)術(shù)研究還是要求實(shí)，追求真理的，靠游客的判斷，靠對現代人一知半解的批評，是不能根本解決問(wèn)題的。要判斷蔡邕故里杞縣說(shuō)與尉氏說(shuō)誰(shuí)對誰(shuí)錯，必須探本求源，找出兩說(shuō)的源頭。由于蔡邕死于東漢末年的亂世，又是因“罪”而死，所以杞縣和尉氏的蔡邕墓及其他遺跡多是后人所建，而不可靠。因此，研究蔡邕故里，必須主要從古代文獻（含碑刻、墓志）去探源。

二、古代文獻中對蔡邕故里的記載

說(shuō)起記載蔡邕故里所在地最權威的文獻，當屬蔡邕親自寫(xiě)的《瑯玡王傅蔡朗碑》。據該碑記載，蔡氏始祖乃是周文王之后，初封于蔡（河南上蔡縣），其后以國為姓?！捌谄剑ㄍ酰┫澹ㄍ酰?，周祚微缺，平王東遷于洛陽(yáng)，（蔡）昭侯則遷于州來(lái)（安徽鳳臺縣，又稱(chēng)下蔡縣），公族分遷，氏家于圉”［1］880。以上引文說(shuō)明，蔡國自東周平王國勢衰微，蔡昭侯自新蔡遷下蔡，此后公族分遷，蔡邕這一支家族，就定居于圉。

第二部權威著(zhù)作就是南朝劉宋范曄的《后漢書(shū)·蔡邕傳》。該傳說(shuō)：“蔡邕，字伯喈，陳留圉人也?！保?］874這兩篇文獻都說(shuō)蔡邕是“圉人”，這并沒(méi)有錯，但如再追問(wèn)，這個(gè)“圉”，在現在的哪個(gè)縣？分歧就出現了，有的說(shuō)在杞縣，有的說(shuō)在尉氏縣。所以，我們必須進(jìn)一步深入地解決這一問(wèn)題。

據筆者推斷，圉地之所以出現兩縣說(shuō)，主要是因為自古以來(lái)在河南杞縣和尉氏縣之間曾有兩個(gè)圉城，現引《括地志》中三條資料以明之。

（一）汴州雍丘縣古杞國，《地理志》云：“古杞國理此城，周武王封禹后于杞，號東樓公，二十一代為楚所滅?！?/p>

（三）故圉城有南北二城，在汴州雍丘縣界本屬外黃?！墩x》引作“圉城在雍丘縣西南”［3］181-182。

據上引三條資料可知，在古代外黃縣、雍丘都屬于古杞國。但對古代“圉”的南北二城，一說(shuō)在周城（實(shí)指古圉城），在雍丘縣東，另一周城，則說(shuō)在“雍丘縣西南”。研究中國古代歷史地理的學(xué)者和杞縣、尉氏的鄉親們，都知道杞縣有個(gè)圉鎮，尉氏有個(gè)圉鄉。鎮、鄉屬于同級機構，各有一個(gè)小城，是完全可能的。如果用地理位置來(lái)比附，雍丘東的圉城應在杞縣，雍丘西南的圉城應在尉氏。筆者這一推論性的說(shuō)法，只是說(shuō)明南北二城的位置，仍未解決蔡邕故里所在地的問(wèn)題，這就迫使我們必須查閱更多的古文獻，來(lái)解決蔡邕故里這一難題。

（一）對于杞縣說(shuō)最有利的古文獻，莫過(guò)于《括地志》。因為在該書(shū)“雍丘縣”標目下，第一句話(huà)就說(shuō)：“汴州雍丘縣，古杞國?！庇呵鹂h又有圉城，當然可以作為杞縣有利的一大根據。而《括地志》的第一作者李泰，是唐太宗李世民的第四子，封為魏王，其成書(shū)年代又較早，當然具有很大的權威性。但因其有力的三條資料前已引過(guò)，故不再贅說(shuō)了。

（二）第二條權威資料，是《后漢書(shū)·曹褒傳》。該傳在曹褒“再遷圉令”下，唐李賢注曰：“圉縣屬陳留，故城在今汴州雍丘南也?！保?］527又王先謙在《后漢書(shū)集解·曹褒傳》之“再遷圉令”下注曰：“圉縣在開(kāi)封府杞縣南?！保?］423其實(shí)雍丘縣就在古杞國。

（三）《太平寰宇記·開(kāi)封縣》條目下記載說(shuō)：“在縣東北四十五里，有蔡邕墓?！雹?/p>

（四）大明《一統志·開(kāi)封府陵墓》條目下記載說(shuō)：“蔡邕墓在府東北四十五里?！雹?/p>

（五）1931年出版的《中國古今地名大辭典》在杞縣條目下記載說(shuō)：“周初杞國，武王封禹后東樓公于此。春秋宋雍丘邑，秦置雍丘縣，五代晉改曰杞縣，五代漢仍曰雍丘，金復為杞縣，明清皆屬河南開(kāi)封府?！雹谠撧o典把杞國、雍丘、杞縣的演變過(guò)程說(shuō)得十分清楚，雖然未提蔡邕墓在杞縣，而說(shuō)雍縣古杞國，據此而說(shuō)蔡邕墓在杞縣，也不能說(shuō)是胡編亂造。據此而言從唐代至民國，都有人主張蔡邕故里在杞縣說(shuō)。

（一）唐大中十四年（860年）《唐故弘農楊君墓志銘》：“西鄰鄭國，循子產(chǎn)余風(fēng)，東接洧城，即蔡（邕）阮（籍）舊跡?！雹郯翠⒊羌翠⒋?，今屬尉氏縣，“蔡阮舊跡”，即蔡邕、阮籍的遺跡。當然也包含蔡邕、阮籍在尉氏縣的故居、故里。

（二）明正德六年（1511年）《重修三官廟碑記》：“開(kāi)封屬邑尉氏，則蔡邕之故里也?！雹?/p>

（三）《三國志·王粲傳》附《阮瑀傳》：“瑀少受學(xué)于蔡邕?！保?］288又《晉書(shū)·阮籍傳》：“阮籍，字嗣宗，陳留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世?！保?］344以上兩條資料合起來(lái)研究，阮瑀、阮籍是父子關(guān)系，都是尉氏人。蔡邕與阮瑀是師生關(guān)系，也可以由此斷定蔡邕也是尉氏人。因為在中國儒家有一個(gè)說(shuō)法：“有來(lái)學(xué)，無(wú)往教?！币馑际钦f(shuō)，學(xué)生要到老師家去學(xué)，老師不能到學(xué)生家去教。蔡邕教過(guò)很多學(xué)生，住地不一，如果讓蔡邕到學(xué)生家去教，他怎么會(huì )跑得過(guò)來(lái)？所以蔡邕的學(xué)生，如路粹、阮瑀家都在尉氏。另外，明清各種版本的《尉氏縣志》都記有三賢祠，所謂“三賢”，即指尉繚、蔡邕、阮籍。蔡邕如果不是尉氏人，他怎能進(jìn)入尉氏縣的三賢祠。筆者手里就有一本《嘉靖尉氏縣志》，在該縣志中就記有蔡邕的家事、景點(diǎn)和其他事跡。如其六世祖蔡勛、叔父蔡質(zhì)及蔡朗、蔡攜、蔡稜、蔡文姬等事，還記有蔡邕宅、蔡氏祖墓等。其中最有說(shuō)服力的是王昈《尉氏八景·蔡邕故里》詩(shī)：“才華孝義冠當時(shí)，砌畔曾生連理枝，三日三臺何烜赫，一成一敗更參差。辨琴為遁江南跡，捐館徒興北海思，我亦從來(lái)慕英俊，不知故里在蓬池?！保?］80從詩(shī)文來(lái)看，王昈對蔡邕一生是很了解的，也可以說(shuō)是有研究的，但就是對其故里圉在哪個(gè)縣，游覽了尉氏八景，才知蔡邕故里在蓬池。按蓬池乃是尉氏八景之一，此處暗指尉氏。以上所引資料均在《嘉靖尉氏縣志》之中，恕不一一注明。

（四）嘉靖三十八年（1559年）《明處士朱公墓志銘》：“公諱克順，字成之……始祖面先為直隸潁上人。祖武初徙尉氏之蔡相鄉，乃蔡公之故里也?！雹莅床滔噜l因蔡邕故里而得名，即蔡莊鎮之別稱(chēng)。

（五）清嘉慶二年（1797年）《朱載墓志》：“先曾祖考邑庠生員，姓朱氏，原籍山西洪洞縣。明祖太公遷居尉氏蔡家莊，六世祖、九世祖移居蔡中郎墓側?！雹?/p>

（六）欽定《大清一統志》一百五十卷“蔡邕宅”條目下記載：“在尉氏縣南三十五里?！保?］38文字雖不多，但它有極高的權威性。因為它是大清皇帝由康熙至道光欽定的叢書(shū)之一，收在四庫全書(shū)之中。四庫全書(shū)是清代頂尖學(xué)者紀昀（字曉嵐）主持編纂的，參編者也都是當代的一流學(xué)者，故對四庫全書(shū)無(wú)人敢于輕視。

（七）《欽定古今圖書(shū)集成·方輿匯編》在“蔡家莊”條目下記載說(shuō)：“蔡家莊，在尉氏縣南三十五里，漢蔡邕宅并其先世之墓皆在此?！保?0］方輿匯編·職方典

（十）清康熙三十四年（1695年）《開(kāi)封府志》（整理本），“蔡家莊”條目曰：“在尉氏縣南三十五里，漢蔡邕宅并其先世之墓皆在此?！保?1］293

筆者認為對蔡邕故里至今爭議不休，關(guān)鍵在于對“圉”字含義認識不清。據許慎《說(shuō)文解字》的解釋?zhuān)骸班?，囹圉，所以拘罪人?！庇矛F代話(huà)來(lái)說(shuō)，圉，就是監獄?！耙辉唬亨?，垂也?！庇矛F代話(huà)來(lái)說(shuō)，就是國家的邊陲?！耙辉唬亨鋈?，掌馬者?！庇矛F代話(huà)來(lái)說(shuō)，就是養馬人，引申也可作養馬之地［12］十篇下，496。但《說(shuō)文》并未提到圉與縣的關(guān)系。

王先謙《后漢書(shū)集解·郡國志》在“陳留郡尉氏縣”的條目下，對圉字的來(lái)龍去脈有一個(gè)較為詳細的說(shuō)明，現引證如下：

陳留□□志有陵樹(shù)鄉，北有澤，澤有天子苑囿，有秦樂(lè )廄，漢諸帝以馴養猛獸?！都狻坊輽翟唬骸叭ΨQ(chēng)云：尉氏鄭國之東鄙，弊獄官名也，鄭大夫尉氏之邑。注：陵樹(shù)鄉故平陵縣也。馬與龍曰：尉氏侯劉蒜見(jiàn)《天文志》。建安中封荀攸陵樹(shù)亭侯，見(jiàn)《水經(jīng)·梁水注》。又縣人張升見(jiàn)本傳。先謙曰：“前漢縣，三國魏周謝曰有鐘城，鐘繇故居，見(jiàn)《元和志》?！稌x志》因《一統志》。故城今尉氏縣治?！保?3］1227

以上引文說(shuō)明，圉在秦以前是周天子苑囿。戰國時(shí)，是鄭國東方的邊鄙，是封給鄭大夫的采邑，秦為樂(lè )廄，漢時(shí)為馴獸場(chǎng)，后封給劉蒜為侯國，漢末曹操又把尉氏封荀攸，后又封給鐘繇為鐘城。這里雖未提蔡邕故里，但從陵樹(shù)鄉、鐘城，可以推斷出尉氏縣就是蔡邕故里。

《后漢書(shū)·郡國志》在陳留郡下也有“杞縣”條目。謂曰“雍丘本杞國”，本可以作蔡邕故里之一證。但注引《陳留志》所記內容卻與蔡邕無(wú)關(guān)。其注曰：“城內有神井，能興霧雹?！卑庚R民《北征記》曰：“有呂祿臺，高七丈，有酈生祠?！?a href='/caozhi/' target=_blank>曹植《禹高贊》謂曰：“有禹祠，植移于其城?！背潜久匠??！都狻废戎t曰：“官本注無(wú)‘齊民’二字，是前漢縣，三國魏因吳云：曹植封此，后徙封東阿?！稌x志》因《一統志》，故城今杞縣治?！雹?/p>

以上引文列舉了很多古代遺跡，唯獨沒(méi)記蔡邕故里，這就令人對杞縣說(shuō)產(chǎn)生疑問(wèn)。按五代晉時(shí)才把雍丘縣治所設在杞縣。五代漢國又復改為雍丘，金國占領(lǐng)河南，又把雍丘改為杞縣。圉縣為漢時(shí)所設，治所在今杞縣圉鎮。晉廢，北魏改為圉城縣。五代晉國把雍丘改為杞縣時(shí)，圉城隨之并入杞縣，而并入杞縣的圉城，可能就是杞縣的北圉城。在尉氏的南圉城，因多次改名，反而被忽視了，故有些字典、辭典都把圉收在杞縣內，而南圉城反而不知去向。但至清朝時(shí)，形勢大變。在尉氏的西南圉城已顯露出來(lái)。故蔡邕故里在尉氏說(shuō)，也多為學(xué)術(shù)界所承認。明清諸多地方志皆稱(chēng)蔡邕故里在尉氏縣西南三十五里蔡家莊（古圉鄉所在地）。奇怪的是，關(guān)于明清地方志中的尉氏說(shuō)，杞縣的相關(guān)研究者與學(xué)術(shù)界竟無(wú)反應。如果說(shuō)《大清一統志》《古今圖書(shū)集成》為皇帝欽定，基層人民看不到，說(shuō)不上話(huà)，不去爭議，情有可原。而對《成化河南總志》《萬(wàn)歷開(kāi)封府志》《河南通志》等省、府的官修志書(shū)為什么也不爭議？據說(shuō)地方官修志書(shū)時(shí)都征求過(guò)各縣的意見(jiàn)，而各縣也都有人參加，為什么不爭，而讓尉氏縣占了上風(fēng)。當然，當時(shí)不爭，現在爭也可以，但必須有理有據。中華人民共和國建立后，于1978年進(jìn)行了全國地名第一次普查工作，各省、市、縣都有著(zhù)名的地理學(xué)者、歷史學(xué)者參加。在實(shí)地普查任務(wù)完成后，編寫(xiě)出一套《中華人民共和國地名詞典》，每省、自治區各出一冊?！逗幽暇怼酚伞逗幽鲜　肪庉嬑瘑T會(huì )委托河南大學(xué)地理系主任尚世英為主編，率領(lǐng)專(zhuān)家組編寫(xiě)。該書(shū)在《編輯例言》第一條中就說(shuō)：“本詞典為中國地名委員會(huì )、國家教委、新聞出版署領(lǐng)導編纂的我國第一部大型地名詞典，它以1978年開(kāi)始進(jìn)行的我國第一次地名普查為基礎，并吸引了有關(guān)學(xué)科的研究成就，由地理學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、民族學(xué)等方面的專(zhuān)家、學(xué)者以及地名工作者共同編纂而成?！保?4］說(shuō)明編纂此詞典的各方面人員，是多么慎重和努力。

在該詞典的《杞縣·圉鎮》的條目下說(shuō)：“杞縣圉鎮鄉……古跡有圉城遺址?！辈](méi)有與蔡邕故里有關(guān)的事。在該詞典的《尉氏·蔡莊》的條目下說(shuō)：“尉氏縣蔡莊鄉……有漢蔡邕府邸遺址?！保?4］73，80文字雖簡(jiǎn)單，但很明確。不過(guò)，筆者也不敢完全肯定它正確無(wú)誤。希望杞縣地方史志研究者能找出更有說(shuō)服力的古代文獻和古跡，證明蔡邕故里確在杞縣，那時(shí)我當改變認識。筆者寫(xiě)此文的目的，在于拋磚引玉，使蔡邕故里問(wèn)題研究，得以深入發(fā)展下去。（說(shuō)明：在本文脫稿一個(gè)多月之后，才收到高洪憲先生的大作《蔡邕故里問(wèn)題——與朱紹侯先生共商確》，讀過(guò)之后，我很高興，現在仍有人研究蔡邕故里杞縣說(shuō)，這是好事。但因此文已完成，就不想再寫(xiě)文章作專(zhuān)門(mén)答辯了，請諒解。）

注釋

①《太平寰宇記》的作者為宋人樂(lè )史，時(shí)間在前。大明《一統志》為官修志書(shū)，時(shí)間在后，但從內容看，明《一統志》顯然是抄至《太平寰宇記》。②臧勵龢著(zhù)《中國古今地名大辭典》1952年版。③1987年出土于尉氏縣崗李鄉韓佐村。④1989年出土尉氏縣蔡莊鎮。⑤1986年出土于尉氏蔡莊鎮。⑥出土于尉氏蔡莊鎮朱村。⑦《河南通志》卷五十一《古跡上》，十一頁(yè)。⑧《萬(wàn)歷開(kāi)封府志》卷十六《古跡》，四頁(yè)。⑨以引文錄自《后漢書(shū)集解》卷二十一《郡國志》陳留雍丘條注文。

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