廟底溝國家考古遺址公園的建設構想
近日，為做好廟底溝國家考古遺址公園建設規劃，河南省三門(mén)峽市文物部門(mén)邀請國內專(zhuān)家學(xué)者，就遺址公園的規劃和建設進(jìn)行了研討。作為一位多年從事廟底溝遺址保護的文物工作者，受到這次研討會(huì )的啟發(fā)，特對廟底溝考古遺址公園的建設提出一些建議和想法。
準確的價(jià)值定位是前提
2009 年12 月，國家文物局制定的《國家考古遺址公園管理辦法（試行）》，將國家考古遺址公園定義為“是指以重要的考古遺址及其背景環(huán)境為主體，具有科研、教育、游憩等功能，在考古遺址保護和展示方面具有全國性的示范意義的特定公共空間”。這個(gè)定義，規定了建設國家考古遺址公園的考古學(xué)條件限制：不僅要是重要的考古遺址，而且其保護和展示價(jià)值要有全國性示范意義。
那么，廟底溝遺址本身的價(jià)值及其全國性影響有哪些呢？作為仰韶文化發(fā)展的一種最為典型的廟底溝類(lèi)型文化，如果說(shuō)仰韶文化的發(fā)現開(kāi)創(chuàng )了中國史前史研究的先河，證明中華文明在夏代以前還有一個(gè)漫長(cháng)的發(fā)生和發(fā)展過(guò)程，是中國史前文明的肇始，那么，廟底溝文化的發(fā)現和命名，則是將仰韶文化和其后的龍山文化連接起來(lái)，證明中華文明史前史是一個(gè)連續不斷的系統文明，是仰韶文化發(fā)展在其中后期達到了一個(gè)頂峰。早在1959 年出版的《廟底溝與三里橋》考古報告中，主持發(fā)掘項目的我國著(zhù)名新石器考古專(zhuān)家安志敏先生就提出：廟底溝的發(fā)現“解決了由仰韶文化向龍山文化的過(guò)渡，等于闡明了中國古代文明的起源問(wèn)題。我們的祖先從遠古時(shí)代經(jīng)過(guò)仰韶、龍山、直到殷周，在黃河流域不斷的發(fā)展而創(chuàng )造了高度的文化，那么，這次的發(fā)掘對證明中國古代文化的連續性方面，是有重大意義的?！彪S著(zhù)之后對廟底溝文化研究的不斷深入，我國不少考古專(zhuān)家都越來(lái)越認識到它的重要價(jià)值和意義。他們從最初農業(yè)文明基礎的奠定、生產(chǎn)力發(fā)展、彩陶藝術(shù)發(fā)展、生業(yè)發(fā)展等方面都給予了很高的評價(jià)。著(zhù)名考古學(xué)家蘇秉琦先生稱(chēng)：“距今6000 年到四五千年間中華大地如滿(mǎn)天星斗的諸文明火花，這里是升起最早也最光亮的地帶，所以，它也是中國文化總根系中一個(gè)最重要的直根系?！敝?zhù)名美籍華裔考古學(xué)家張光直先生稱(chēng)廟底溝類(lèi)型所在的時(shí)代，是“中國早期文化圈開(kāi)始形成的時(shí)代”“它們便是最初的中國”。國家夏商周斷代工程首席專(zhuān)家、北京大學(xué)博士生導師李伯謙先生在這次研討會(huì )上說(shuō)：“廟底溝是仰韶文化的一個(gè)重要階段，表現在它對外擴張和影響方面，可以說(shuō)是東方文明研究中古國階段的典型代表?！?/p>
諸如以上說(shuō)法，還有很多很多，在這里不再一一列舉。把廟底溝文化定義為華夏文明之根，中華文明之源，就足可以見(jiàn)出廟底溝遺址的價(jià)值意義和重要性。
深入的研究是保證
廟底溝遺址發(fā)現以后，先后經(jīng)過(guò)1956年和2002 年兩次較大規模的發(fā)掘，前后發(fā)掘面積共有28000 多平方米。但這兩次發(fā)掘都是為了配合當時(shí)的大型工程建設而進(jìn)行的。發(fā)掘以后，其土地大都被工程建設占用。目前看來(lái)，對于這個(gè)遺址，仍還有很多問(wèn)題沒(méi)有解決：一是遺址的整體功能結構沒(méi)有探明。二是兩次發(fā)掘以后遺址留下的準確面積還不清楚。三是已經(jīng)發(fā)現的墓葬區、窯址區分布不清楚，壕溝的走向也不確定。針對這些問(wèn)題，在規劃建設考古遺址公園時(shí)，要對整個(gè)遺址再進(jìn)行科學(xué)詳細的考古調查，弄清遺址的準確面積，查清遺址的功能布局，制定出長(cháng)期的考古發(fā)掘計劃。這些工作，首先是為制定以后的保護和展示規劃奠定基礎，為確定保護重點(diǎn)定出范圍和目標。其次，在公園建設和建成開(kāi)放以后，考古工作能夠長(cháng)期有序進(jìn)行，一邊為繼續研究提供資料，一邊將考古現場(chǎng)向公眾開(kāi)放。其三，為地表展示提供依據，無(wú)論是模擬展示、復原展示，還是植被展示，都可以做到準確定位，有的放矢。這些，既是考古研究和遺址保護的需要，也是考古公園建設的需要。
高水平的展示是關(guān)鍵
關(guān)于廟底溝國家考古遺址公園的展示問(wèn)題，著(zhù)名彩陶研究專(zhuān)家王仁湘先生提出了“五度一獨”的設想，即建設和展示要做到獨一無(wú)二，體現出文化的高度，展示的廣度，設計的精度，研究的深度和表達的準度。李伯謙先生建議，要把發(fā)掘過(guò)程對外展示、開(kāi)放，讓公眾了解文物是怎樣發(fā)掘的。河南省文物局局長(cháng)陳愛(ài)蘭要求把公園建成一座群眾享受、學(xué)者研究的文化遺址公園。
綜合這次研討會(huì )的專(zhuān)家意見(jiàn)，廟底溝遺址公園的展示，應該包括以下幾個(gè)方面：1.博物館（室內）的文物展示。作為一個(gè)具有代表性的早期國家的形態(tài)，文物的陳列應該以早期國家雛形為概念，對影響區域的路線(xiàn)、范圍，農業(yè)文明、手工業(yè)和生業(yè)文明的發(fā)展水平和分工情況，以及廟底溝文化在中華文明探源工程中的地位和作用，特別是被譽(yù)為“東方藝術(shù)傳統的奠基時(shí)代”的彩陶藝術(shù)及其在輻射中的演變過(guò)程，作為核心陳列展示出來(lái)。2.文化公園展示（室外）。一是考古研究成果展示?？梢詫⒖脊呕蚰M考古現場(chǎng)向公眾開(kāi)放，讓公眾享受參與性參觀(guān)和體驗。二是對重要的考古遺址進(jìn)行復原或模擬，讓公眾親臨現場(chǎng)進(jìn)行親近性參觀(guān)。三是建筑符號展示。選取廟底溝文化有代表性的彩陶花紋符號，在路面、墻面、欄桿、休憩設施等建筑物的設計內容或形式上體現出來(lái)。四是植被型展示。以本地或廟底溝時(shí)期植物為主，在花園、草坪等植被展示中，以廟底溝文化元素為主題的符號進(jìn)行表現。同時(shí)，要禁止非本地甚至非廟底溝時(shí)期的植物進(jìn)入園區。五是文明成果展示。比如制陶、制石、制玉、雕塑藝術(shù)以及廟底溝時(shí)期出現的生業(yè)品種如糧食作物，果品、訓養殖業(yè)品種等，都可以以復制、復原的手法展示出來(lái)。如此等等，采取多種手法，用現代技術(shù)將當時(shí)的各種廟底溝文化元素活靈活現，生動(dòng)真實(shí)地在公園內進(jìn)行表現，讓觀(guān)眾在不知不覺(jué)、潛移默化中受到熏陶、感染和教育。
多功能的利用是生命
正如國家文物局在《國家考古遺址公園管理辦法（試行）》中給出的定義那樣，國家考古遺址公園，除了具有科研、教育功能以外，它最能與當代人民生活接軌、最能更多接受公眾的是休憩功能。這也是作為考古類(lèi)文化遺址公園建設的初衷和目的所在。廟底溝遺址所在地，隨著(zhù)三門(mén)峽城市的發(fā)展和擴大，已經(jīng)從原來(lái)的處于城市邊緣地帶到了城市的中心部位。因此，考古公園的規劃設計，要充分考慮到三門(mén)峽城市和周邊公眾休閑娛樂(lè )的需求，建設一些供公眾游園休憩需要的設施、設備等，以滿(mǎn)足當代社會(huì )各類(lèi)人群休閑娛樂(lè )的公共需求。比如可供老年人鍛煉的健身步道、可供少年兒童娛樂(lè )的游樂(lè )設施、適用于所有公眾的公園綠地等。只有這樣，廟底溝考古公園才能盡可能多地吸引公眾進(jìn)入園區，才能更具有生命力，其活力才能長(cháng)期釋放，公園的建設才會(huì )既具有歷史意義又具有現代價(jià)值。
背景環(huán)境也要保護
應該說(shuō)，廟底溝遺址自從發(fā)現發(fā)掘以來(lái)，從市級、省級、到國家級，保護的級別不斷提升。由于多年來(lái)地方政府一直對其采取了較強且有效的保護，從而保證了遺址本身的地貌和植被基本未遭到大的破壞。但是，由于城市發(fā)展速度的加快，其周?chē)ㄆ鹆艘恍└邩谴髲B，兩邊的廟底溝和火燒陽(yáng)溝面貌也有一些變化。在這次研討會(huì )上，大家紛紛提出要重視遺址周邊生態(tài)環(huán)境的保護和治理。因此，在未來(lái)的考古遺址公園規劃和建設中，一是要對這兩條溝進(jìn)行環(huán)境保護和整治，還原它們的本來(lái)面貌。二是要在遺址邊沿栽種高大的喬木，將四周的現代建筑物進(jìn)行遮擋。三是要盡可能保留和恢復遺址上原有的古樹(shù)、小廟、溝兩邊的窯洞等具有記憶性的歷史遺存。四是園內所有建筑、設施，如：保護展示棚、標識、標志等，盡可能做到體量低矮、色彩低調、形式簡(jiǎn)約、與園區環(huán)境協(xié)調相生。
我國新石器時(shí)期著(zhù)名考古學(xué)家嚴文明先生曾經(jīng)把中國史前文化統一與多樣共存的關(guān)系比喻為“重瓣花朵”，中原地區是“花心”。而這個(gè)花心，就是指以廟底溝文化所代表的豫西、晉南、關(guān)中為核心的中原地區。把廟底溝考古遺址公園建成文化研究的基地，史前文明展示的基地，華夏文明傳播的基地，文化休閑的基地，將是我們不斷努力的目標。
來(lái)源：中國文物報
編輯：黃朝暉
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