湖北武漢城區有座低調寺廟：建在熱門(mén)鬧市，修行者追尋的一方凈土
武漢是一座文化底蘊深厚的城市，城區建制歷史悠久，遍布古建筑遺跡，這其中包含有很多古韻寺廟，比如在漢口鬧市區就有一座非常低調的古寺。寺廟建在熱門(mén)小商品市場(chǎng)漢正街附近，雖然面積有限，但相關(guān)建制齊全，是附近知名度較高的古剎之一。和周邊人聲鼎沸的環(huán)境比較，寺廟鬧中取靜，不被俗世煙火侵染，自成一派，又是一方難得凈土，它的名字叫做棲隱寺。
武漢地區佛教文化興盛，相關(guān)遺跡淵源流傳，保留至今的寺廟都有一定知名度，像大眾非常熟悉的“四大十方叢林”基本都在城區，這座棲隱寺也是如此。不過(guò)，相對其他古寺寶剎所在地的遼闊土地而言，棲隱寺周邊的環(huán)境實(shí)在太有限了。這個(gè)有限首先體現在周邊環(huán)境生活區密度太高，建筑樓群密密麻麻，相互之間擁擠不堪，很難騰出“空地”來(lái)；其次，棲隱寺本身所占的面積也極其有限，寺廟主體規模太小，非常容易被忽視。都說(shuō)“大隱隱于市”，對于棲隱寺來(lái)說(shuō)，這種修飾再合適不過(guò)了。
具體來(lái)說(shuō)，棲隱寺位于漢口江漢區勤勞一街，在長(cháng)堤街以南漢正街以北，處于友誼南路東側區域，那里也是傳統的熱門(mén)商業(yè)街之一。作為傳統街道，區域內也分布有眾多生活區，是武漢城區最早的中心之一，但這些“參數”對于棲隱寺而言，并非“加分項”，而是一片最普通的蕓蕓眾生。在傳統思維里，寺廟一般會(huì )建在僻靜郊野，或者隱匿林地，顯出修行參悟的境界，只有皇家寺廟才高調，棲隱寺精致籌立，在長(cháng)江之畔，歸隱一方，低調得讓人贊嘆。
從友誼南路與福建街交匯的巷子里往東走，很快就能看到巷子中段處的棲隱寺。寺廟外墻是特有的金黃色，別致高聳的朱紅屋檐，加上山門(mén)處的石獅，是知名古剎的標配。棲隱寺的門(mén)牌匾額，是一張古色古香的題字，棲隱寺之“棲”字筆法獨特，由門(mén)牌下大門(mén)入口進(jìn)，大廳里首先就能看到佛像。前廳后廳，中間天井，加上兩側的偏廳，三四層樓的高度，構成了口字型布局，棲隱寺面積雖小，但殿堂齊全。置身天井和齋堂內，看得到各個(gè)角落里的裝飾和布局，非常有感染力。
棲隱寺里也有大雄寶殿，因為特殊的建筑結構，在大雄寶殿上還有一層樓體，相應的仍然供奉佛像。兩層結構的寺廟，與一般寺廟的布局還是有所區別，這是受限于客觀(guān)環(huán)境，不過(guò)，站在樓下天井內，仰望建筑高聳于前，一方天空籠罩在屋頂之上，周邊香燭和附近煙火反差明顯。一旁的齋堂，又到了餐飲時(shí)間，淡淡的香味飄出，讓人享受到內心的平靜和躁動(dòng)。天井里通了自來(lái)水，也拜訪(fǎng)了諸多植被和盆栽，萬(wàn)物平等，皆有靈性。
歷史上的棲隱寺熱度曾一度居高不下，經(jīng)過(guò)時(shí)代變遷，歸于寂靜，一直到近代某個(gè)時(shí)間段里，重新復原。自此以后，棲隱寺一直是居士林，所謂居士是指信奉佛教但未出家的人，他們一起念經(jīng)的地方就叫做居士林。居于俗世，一方凈土，別于世間，棲隱寺里的居士，是真正渴望修行的人，無(wú)論在動(dòng)蕩的時(shí)代，和諧的時(shí)代，多變的時(shí)代，他們始終能守住初心，守住仁心，是名副其實(shí)的修行人。在相當長(cháng)一段時(shí)期內，棲隱寺不僅是居士林，還是女眾叢林，亦是佛教正信會(huì )。
現在的棲隱寺還被稱(chēng)作為漢正街財神爺，這當然是與它的周邊環(huán)境有關(guān)，在每年開(kāi)市前的特定時(shí)期內，總有各地信眾來(lái)參拜，香燭煙火興盛異常。從友誼南路上過(guò)來(lái)，可以辨別到沿街的香客，他們追求的目的簡(jiǎn)明直接，他們湊成的熱鬧盛況也一晃而過(guò)。相對來(lái)說(shuō)，真正無(wú)所追求的仍然是棲隱寺里的比丘尼，她們生活在一方小小的寺廟里，守著(zhù)初心，看破俗世，靜守初心，是修行人的典范。
棲隱寺的對面是一處批發(fā)市場(chǎng)，人氣高，忙碌時(shí)候多，實(shí)際上面對的還是商業(yè)街的一部分。寺廟和商業(yè)街的人氣反差明顯，在不同時(shí)期，這種反差還會(huì )反復流轉一通。做生意的人，風(fēng)風(fēng)火火趕到漢正街，穿梭其中，名利追逐，偶爾看到棲隱寺多會(huì )“驚訝”，信眾有虔誠一拜，祈求內心安穩，財運順通。和偌大的商業(yè)街比較，棲隱寺實(shí)在太過(guò)狹小，但它的存在，能夠讓人不致迷失，心有虔誠，已是幸運。
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