李亮：墓室里的中國古代星圖
星圖是描繪天上恒星分布和排列組合的圖像，它不僅是人們認識和記錄星空的某種反映，也是研究和學(xué)習天文學(xué)的重要工具。
三垣和二十八宿示意圖
自古以來(lái)，燦爛壯麗的星空一直吸引著(zhù)不同人類(lèi)文明的目光。最初人們仰觀(guān)天空，并不能理解其中的規律，隨著(zhù)對星空觀(guān)察的不斷深入，人們對不同星體位置及特征的認識不斷清晰起來(lái)。于是，為了方便觀(guān)測和記憶，先人把夜空中的繁星劃分成群、聯(lián)合成象，形成了不同的星官或星座。為了傳播和交流這些星官，人們將其繪制于不同材質(zhì)之上，便逐漸形成了后來(lái)的星圖。
（中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所藏）
古人仰觀(guān)天象、俯察地理，認為天上的某些天象與地上發(fā)生的事件相對應，且這種對應關(guān)系是固定持久的?，F存的早期星圖大多出土于各類(lèi)墓葬當中，這些星圖主要以壁畫(huà)的形式繪制于墓室的頂部和四壁。墓葬星圖的歷史源遠流長(cháng)，如《史記》中就有秦始皇陵“上具天文”的記載，這應當就是在墓室頂部繪制星象圖。墓葬星圖歷經(jīng)兩漢、南北朝，至隋唐而盛行，一直到宋遼時(shí)期仍時(shí)有發(fā)現。
20世紀80年代，在河南濮陽(yáng)西水坡一座距今六千多年的新石器時(shí)期的墓葬中，還發(fā)現有用蚌殼等拼砌而成的青龍、白虎和北斗圖形， 這是目前已知中國古代較早的示意性天文星象圖。
在墓葬中，壁畫(huà)是描繪星圖最好的載體之一。1987年，在西安交通大學(xué)發(fā)現有一座西漢壁畫(huà)墓，其年代約為西漢晚期宣元之后（漢宣帝、漢元帝之后）、王莽即位之前（約前73～8年）。壁畫(huà)分為上下兩大部分，中間用朱紅色菱形幾何紋隔開(kāi)。壁畫(huà)的下半部分為象征性的波浪狀山川，以及在山中覓食的虎、鹿、野豬、天鵝等禽獸，代表人類(lèi)生活的大地；壁畫(huà)的上半部分主要為墓室頂部的天象星圖。
這件壁畫(huà)星圖多處采用人物或動(dòng)物形象來(lái)表現傳統星官。例如，畢宿八星原本為捕捉鳥(niǎo)獸的網(wǎng)形器具，圖中將其畫(huà)成一人執畢跨步追趕兔子狀，十分生動(dòng)。又如，因為古人看到由鬼宿星團所有恒星混在一起發(fā)出一團朦朦白光，猶如鬼火，所以古稱(chēng)鬼宿星團為“積尸氣”，因此把鬼宿畫(huà)成兩人抬輿、上坐一個(gè)怪物的樣子。
西安交通大學(xué)西漢墓星圖“井宿”“鬼宿”局部
此外，圖中的牛宿繪成牛郎牽牛，女宿繪成織女，表明了牛、女二宿向牽牛和織女星官轉化的跡象。星圖中使用動(dòng)物形象的畫(huà)面則包括有婁宿繪有一只奔跑的動(dòng)物，昴宿繪有馬，以及觜宿繪有鴟鸮等。
2003年，河南洛陽(yáng)尹屯發(fā)現新莽時(shí)期的壁畫(huà)墓，其中包括星圖壁畫(huà)。尹屯新莽墓星圖與西安交通大學(xué)西漢墓星圖有一些相似之處，都是以直線(xiàn)連接諸星形成星官，且兼顧星與象的繪制。
河南洛陽(yáng)尹屯新莽墓壁畫(huà)星象圖（局部）
2015年，在陜西靖邊縣楊橋畔鎮楊二村發(fā)現一處早期被盜的漢代壁畫(huà)墓，年代大約為東漢中晚期。該墓由墓道、封門(mén)、前室和后室組成，墓道為長(cháng)斜坡，墓室為磚券拱頂結構，墓室平面近“日”字形，墓室頂部繪有三垣、二十八宿及其他不同星官的星圖。
該天文星圖以“北斗”為中心，以二十八宿為邊界，主要描繪了二十八宿以?xún)忍靺^的主要星官，整體結構屬于早期“三垣二十八宿”體系，且大多數星宿和星官有題名，并繪有人物或動(dòng)物圖像，是一幅兼具藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的漢代天文圖。楊橋畔東漢墓星圖由于同時(shí)具有星宿題名和圖形，被認為是近年來(lái)關(guān)于二十八宿星圖和早期星圖的重要考古發(fā)現。
陜西靖邊縣楊橋畔
東漢墓墓室結構
陜西靖邊縣楊橋畔
東漢墓星圖壁畫(huà)
除二十八宿外，楊橋畔東漢墓星圖壁畫(huà)中還繪有“三臺”“天牢”“五車(chē)”“軍市”“弧矢”“狼”“司命”“司祿”等星官，部分星官同樣配有人物和動(dòng)物圖像，如“弧矢”和“狼”就反映了“弧矢射天狼”的場(chǎng)景。另外，還有做牽牛狀的“牛郎”和做織布狀的“織女”，以及伏羲、女?huà)z的形象。
“弧矢”和“狼”
（“狼”即為天狼星，圖中狼的左上一顆星代表天狼星；圖左一圈星為“弧矢”）
女?huà)z和伏羲
從戰國到兩漢時(shí)期的墓室壁畫(huà)星圖多為象征性，星數一般不多，位置通常也不夠精確。北魏元乂墓星象圖則具有一定的寫(xiě)實(shí)性，是已知星圖中較早具有寫(xiě)實(shí)性質(zhì)的星圖，反映了魏晉南北朝時(shí)期，星圖從示意性向基于天文觀(guān)測的實(shí)測星象圖轉變的過(guò)程。
元乂（484～525 年）字伯雋，北魏宗室大臣，道武皇帝五世孫，太師京兆王世子。他曾得宣武靈太后（胡太后）賞識得以握國柄，后與宦官劉騰發(fā)動(dòng)宮廷政變。其后胡太后重新掌政后，元乂被賜死。因為元乂之妻為胡太后之妹，他得以?xún)?yōu)葬，被封為“江陽(yáng)王”。元乂墓位于河南洛陽(yáng)孟津縣朝陽(yáng)鎮，在1974 年考古調查時(shí)獲殘留墓志一角，內容與北魏江陽(yáng)王元乂墓志密合，得以確定墓主人為元乂。
其墓室的主室為方形，穹頂結構。此墓先后于1925 年和1935 年多次被盜掘，墓室四周壁畫(huà)全部被盜墓者破壞，僅有四象殘跡依稀可辨。墓室頂部天象圖則保存尚完好，該圖呈不規則圓形，施以淡藍色波紋的銀河縱貫南北，圖中繪有300 余顆大小相似的紅色星點(diǎn)，亮星之間有的還用紅線(xiàn)連接，組成不同星官，其中大多可以辨識。
元乂墓墓室頂部天象圖
黃道十二宮，也就是我們常說(shuō)的十二星座，大約是在隋代通過(guò)佛經(jīng)翻譯傳入中國的。在墓葬壁畫(huà)中也有黃道十二宮的“身影”。
1971年，在河北宣化發(fā)現了遼代晚期張世卿家族墓葬群，共計十幾座，年代分別自大安九年（1083年）至天慶七年（1117年），墓主人大多是沒(méi)有官職的漢族平民。這些墓葬中基本都有精美的壁畫(huà)，其內容豐富、色彩鮮艷，堪稱(chēng)遼代壁畫(huà)的瑰寶。其中，最具代表性的是一座建于天慶六年的墓葬，墓主人為遼代漢族官員張世卿。
張世卿墓穹頂上繪有一幅彩色星象圖，直徑約為2.17米，被稱(chēng)為“宣化遼墓星象圖”。該圖也是已知較早繪有黃道十二宮的中國古代星圖，反映了隋唐以來(lái)中國與印度、阿拉伯等地區的天文學(xué)交流情況。
張世卿墓穹頂星象圖
張世卿墓星象圖中的
黃道十二宮局部
另外，在張氏家族墓葬群中的張文藻和張匡正等墓葬中也繪有類(lèi)似的星圖，風(fēng)格也基本一致。
張文藻墓穹頂星象圖
張匡正墓穹頂星象圖
除了壁畫(huà)星圖，古代墓葬中的一些器物上也具有星圖圖案，有的起著(zhù)裝飾效果，有的則具有天文上的實(shí)用性。這些不僅具有裝飾性，而且也反映了古人死后希望能通天或重生的愿望。
李亮：十二星座與古代中國
本文摘編自《燦爛星河：中國古代星圖》一書(shū)。
作 者：李亮，中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所研究員，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)科學(xué)技術(shù)史專(zhuān)業(yè)博士、巴黎第七大學(xué)博士后、法國巴黎天文臺客座教授、德國馬普科學(xué)技術(shù)史研究所訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者，著(zhù)有《大統歷法研究》《明朝科技》《古歷興衰——授時(shí)歷與大統歷》《銅與古代科技》等，譯著(zhù)有《4000年中國天文史》，古籍整理有《歷引三種》《治歷緣起》《明大統歷法匯編》等。
《燦爛星河：中國古代星圖》
ISBN 978-7-03-067385-5
定 價(jià)：88.00元
星圖是描繪天上恒星分布和排列組合的圖像，它不僅是人們認識和記錄星空的某種反映，也是研究和學(xué)習天文學(xué)的重要工具。作為重要的天文資料，中國古代星圖歷史悠久、種類(lèi)眾多、繪制精美，是中國古代科學(xué)文明的一項重要成就，這在世界歷史上是不多見(jiàn)的。本書(shū)共介紹有中國古星圖，以及受到中國星官體系影響的韓國和日本星圖，共計一百余種，其中相當一部分是首次披露的新材料。通過(guò)這些源自古籍、檔案、文物或最新考古發(fā)現的資料，讓讀者能夠領(lǐng)略古人如何認識和理解星空，以及了解在此基礎上形成的中國古代獨特的星圖和星官文化。
（本文編輯：劉四旦）
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