弘福寺懷仁大和尚是如何完成李世民為玄奘法師譯作所寫(xiě)序文的
玄奘法師翻譯完成六百五十七部佛教典籍后李世民甚是歡喜，連聲贊揚道：“引慈云于西極，注法雨于東垂，蒼生可罪而還福！”遂欣然為這六百五十七部經(jīng)書(shū)寫(xiě)序，洋洋灑灑千余言道盡玄奘法師乘危遠邁杖策孤征的取經(jīng)之歷和光耀千古的偉大功績(jì)，并令中書(shū)侍郎李義府等人為此序潤色，李義府等人數易其稿經(jīng)千百次推敲究研，并最終讓李世民滿(mǎn)意而完成定文。
在中國，壯舉與好文一定要讓鐵鉤銀畫(huà)的線(xiàn)條來(lái)表現才能讓意義得以永久延續，這篇序文記敘了玄奘法師前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的壯舉一定要勒碑上石的，請誰(shuí)來(lái)寫(xiě)著(zhù)實(shí)讓李世民傷透了腦筋。李世民細細斟酌當時(shí)全國著(zhù)名書(shū)法家，他們的書(shū)法風(fēng)格都不大適合寫(xiě)這篇序文。無(wú)奈之下李世民只好請付直弘文館的書(shū)法家褚遂良來(lái)寫(xiě)，褚遂良深感責任重大并沒(méi)有包攬這項“大工程”，而是謙虛的說(shuō)：“臣字卑微，不足以擔此千古書(shū)寫(xiě)重任！”
褚遂良的推辭讓李世民深感遺憾，這時(shí)一個(gè)和尚走進(jìn)了李世民的視野，他就是弘福寺僧人懷仁大和尚。
懷仁在當時(shí)以行草書(shū)法而聞名于世，李世民就把懷仁宣進(jìn)宮中商斟序文書(shū)寫(xiě)一事，懷仁的最初回答也和褚遂良的說(shuō)法一樣，就是事件重大，關(guān)系千年過(guò)往而臣字卑微，如是等等……。但懷仁接著(zhù)對李世民說(shuō)：“臣可請王羲之來(lái)書(shū)寫(xiě)?！?，這句話(huà)另李世民大為不解王羲之是東晉時(shí)期人，現在是我大唐盛世，人都過(guò)世幾百年了怎么還能請他來(lái)寫(xiě)這篇序文呢？李世民正疑惑不解時(shí)懷仁接著(zhù)說(shuō)：“就是用王字留下的墨跡利用雙鉤填摹法集字而成，但這需要時(shí)間！”。李世民聽(tīng)了懷仁的這句話(huà)半信半疑的問(wèn)：“需要多長(cháng)時(shí)間？”，懷仁答道：“少則十幾年多則二十幾年！”。李世民既震驚又欣喜，遂命懷仁照此法完成此事。
隨后李世民就把皇宮內珍藏的王羲之手札、簡(jiǎn)片、扇面等王字墨跡悉數交于懷仁，又著(zhù)令在全國范圍內張帖皇榜收集王羲之的字，凡有人能提供王羲之墨跡的，經(jīng)懷仁鑒定為真跡以后大給酬金，重賞之下，王羲之的字象雪片一樣飛向弘福寺落在懷仁手里。懷仁是當時(shí)全國研究王羲之并精通王字書(shū)法的極少數人之一，早年對王字的精悉研究使他輕而易舉就能辨別搜集來(lái)的王字的真假，就這樣，懷仁和尚掌握了第一手豐富的詳實(shí)的王羲之書(shū)法資料。
掌握大量資料以后，懷仁和尚以至上的嚴謹和對千古過(guò)往高度負責任的態(tài)度投入到工作中，選字后用細如發(fā)絲的筆雙鉤填摹，百萬(wàn)分的精細保證了對王字的精度高仿，效果形同現在的影印機毫不夸張。單字摹好后再逐字拼接，處理章法中懷仁又讓單字互相揖讓又相互顧盼，可謂遒麗天成。懷仁經(jīng)過(guò)二十四年的殫精竭慮，終將王羲之的楷、行、草匯在《圣教序》一爐之內，垂垂暮年的李世民看到懷仁集完的序文之后驚為天工！大喜過(guò)望，并撥巨資為懷仁重修弘福寺，命文林郎諸葛神力親自為序文選料勒石，命最好的能工巧匠武騎尉朱靜藏鐫字上石。經(jīng)過(guò)滿(mǎn)朝文武的努力，經(jīng)過(guò)懷仁二十四年的殫精竭慮，李世民的美好心愿才得以了卻！
懷仁不朽?。?！
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