一座源于天臺的天臺山
7月7日下午，參觀(guān)了蘆溝橋中國人民抗日戰爭紀念館之后，我乘公交趕到北京西站，買(mǎi)了四點(diǎn)半去邯鄲的火車(chē)票，考察肥鄉天臺山。
邯鄲是戰國時(shí)的趙國國都，趙國乃戰國七雄之一。讀小學(xué)時(shí)就聽(tīng)說(shuō)過(guò)的“邯鄲學(xué)步”、“紙上談兵”、“將相和”等故事，記憶猶新，我早就渴望到邯鄲一游，一直沒(méi)有找到機會(huì )?，F在真到了邯鄲，卻因為連日奔波，頗有勞累，對古趙都邯鄲也無(wú)心瀏覽。一夜無(wú)話(huà)。
“肥鄉”，亦稱(chēng)肥邑。趙惠文王時(shí)，為嘉許遇難犧牲的相國肥義，把肥鄉作為他的封地，命名肥邑。后肥鄉史稱(chēng)肥邑。
我在肥鄉天臺山路口下車(chē)，找了一輛面的，談妥來(lái)回15元。
沒(méi)有多久，司機就把我載到天臺山鎮政府。說(shuō)起鎮政府駐地，也是非常簡(jiǎn)陋，只是進(jìn)門(mén)是樓房，里面大多數是平房。進(jìn)去的時(shí)候，還有人在吃早點(diǎn)呢。我說(shuō)明來(lái)意，請他們介紹一下天臺山的來(lái)歷。他們一聽(tīng)說(shuō)我從浙江天臺山來(lái)采訪(fǎng)肥鄉天臺山的，都非常熱情。
一位鎮干部告訴我說(shuō)：“很久很久以前，這里有個(gè)大沙灘。據說(shuō)一位外地人在這里當官的，死于任上，死后就葬在這里，形成一個(gè)大土堆，故名?！?/p>
我問(wèn)他：“這個(gè)土堆還在嗎？”
他說(shuō)：“現在沒(méi)有了。我們對這個(gè)也不很了解，我給你介紹個(gè)人，他對這方面比較喜歡，可能知道點(diǎn)什么?！闭f(shuō)完，他即朝大門(mén)外走去。
我跟他走出鎮政府大門(mén)，右拐不到100米，來(lái)到一家中醫診所。鎮干部把我的情況簡(jiǎn)單向主人介紹了一下之后，就回鎮里去了。
那位醫生第一句話(huà)就對我說(shuō)：“我給你們國清寺的長(cháng)老可明法師寫(xiě)過(guò)信，他給我回了一封信，長(cháng)長(cháng)的?！?/p>
我稱(chēng)贊之余，非常驚訝。他居然知道浙江天臺國清寺，還給國清寺的可明法師寫(xiě)過(guò)信，而且可明給他回了信，且還寫(xiě)了許多內容?？磥?lái)這位醫生對天臺山，對國清寺頗有了解，否則不會(huì )給可明寫(xiě)信的。
我坐下后，說(shuō)明來(lái)意，請他談?wù)勱P(guān)于天臺山以及天臺山鎮的來(lái)歷典故等等。他非常熱情開(kāi)朗，沒(méi)等我說(shuō)完，就滔滔不絕地介紹起來(lái)。
這醫生姓孫名孟章，號邯鄲居士，今年四十多歲。他告訴我，據清雍正十年《肥鄉縣志》記載，天臺山在縣西南十五里。高逾數丈，盤(pán)結數百步，土山無(wú)石，上建天臺寺，其山名天臺山。唐代時(shí)，有位浙江天臺山的和尚云游四方，來(lái)到這里，宏揚止觀(guān)。
他說(shuō)：“這位天臺山來(lái)的和尚原本去五臺山朝拜，路過(guò)這里，看見(jiàn)沃野千里的廣袤平原上有座數丈高的土丘，周?chē)鷱V數百步，覺(jué)得這是個(gè)非常奇特的地方。他獨玩此山，登上丘頂，居高臨下極目遠眺，頓覺(jué)心曠神怡，心中喜悅不已，認為是佛祖賜予自己的一塊風(fēng)水寶地，當即在這里結草為廬。收徒講經(jīng)，早誦《法華經(jīng)》，晚修止觀(guān)。后來(lái)，他四處募化，歷盡千心萬(wàn)苦，終于在這土丘上建成了一座寺院，名稱(chēng)就叫‘天臺寺’。這個(gè)原先沒(méi)有名字的土丘就叫做天臺山，所在的村，就叫天臺山村。此后，這座寺院，千百年來(lái)香火相當興盛?！?/p>
查當代《肥鄉縣志》載有：“天臺山村，位于縣城西偏南8．61千米處，為天臺山鎮政府駐地。人口1056戶(hù)、4590人。據傳為唐代建村。據明清縣志，該村曾有土丘數高丈，周?chē)L(cháng)‘數百步’，上建有‘天臺寺’，為漳水湮沒(méi)。明代‘天臺晚眺’為縣‘十景’之一，是縣西部重鎮。今建有天臺山集貿市場(chǎng)，有油路通往縣城?！?
后來(lái)，我查看清雍正十年《肥鄉縣志》，是否有關(guān)于浙江天臺山和尚來(lái)這里創(chuàng )立寺院的記載，但是找遍了，均無(wú)記載。清雍正十年《肥鄉縣志》卷之二載：“天臺晚眺：城西南十五里，薄暮可登臨?！本碇暹€載有喬年的《天臺晚眺》詩(shī)一首。
我又問(wèn)孫醫生：“這座天臺山寺什么時(shí)候沒(méi)有了？”
“1945年毀于兵燹”，他說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣中帶有幾分遺憾。本地人說(shuō)天臺寺“毀于兵燹”當屬可信。
“這座山現在還在么？”我想如果這山還在，很可能山上有遺跡的，倒應該去看看。
不料，孫醫生的回答出乎意料。他告訴我，1982年，天臺山村為了整改街道，把這座土山全部推平，變成街道了。
我陷入沉思中，這座天臺山已經(jīng)永久消失，變成了街道，也沒(méi)有留下什么遺存，正合了古語(yǔ)“皮之不存，毛將焉附”。天臺寺、天臺山和許多名勝古跡一樣，在經(jīng)濟建設的大潮中沒(méi)有留下任何痕跡，成為街道，成為高樓，成為鬧市，就永遠成為了歷史，留下的只是個(gè)名字，猶如“天臺山村”、“天臺山鎮”。
我問(wèn)孫醫生：“有沒(méi)有史料明確記載說(shuō)是浙江天臺山和尚來(lái)這里創(chuàng )建寺院？”
“至今還沒(méi)有找到明確記載的史料”，孫醫生直言不諱地回答，“但是，我是土生土長(cháng)的天臺山村人，祖上流傳下來(lái)的，當地百姓都是這樣說(shuō)，應該不會(huì )錯的?！彼€介紹了以前他家是大戶(hù)人家，書(shū)香門(mén)第。
后來(lái)，我仔細查看清雍正十年《肥鄉縣志》，的確沒(méi)有關(guān)于浙江天臺山和尚來(lái)這里創(chuàng )立寺院的記載。（這是我回家后的事了）
“唐代的浙江天臺山僧人在這里結茅授徒建寺，除了被這個(gè)高高的土丘吸引之外，是否還有其他更深層的原因呢？”我想從孫醫生的話(huà)語(yǔ)里尋找答案。
孫醫生想了想，告訴我：天臺山村附近的葛孽城很可能是吸引天臺山僧人一個(gè)很重要的原因。
葛孽城為趙武靈王夫人葛娥所建。其遺址在天臺山村西南，劉家寨村東側。
關(guān)于葛孽城的記載，見(jiàn)于《史記》《戰國策》等。如《史記·趙世家第十三》記載：“十七年，成侯與魏惠王遇葛孽?！壁w成侯十七年即公元前358年，此時(shí)葛孽尚屬魏國。次年，公元前357年，魏惠王與趙成侯先后兩次在葛孽(今河北省肥鄉西南)、[高](今河北省高邑東南)相會(huì )。
相傳，葛孽城內亭臺樓閣，小橋流水，街道寬夷，人來(lái)車(chē)往，熱鬧非凡，可與當時(shí)的趙都邯鄲媲美。日月更替，四季輪回。在經(jīng)歷了兩千多年風(fēng)風(fēng)雨雨之后，現如今已是：“頹垣短楚沒(méi)，蔓草荒煙平”、“故宮盡禾桼，廢墟荒秦棘”（清趙文廉《葛孽城》）。
我沒(méi)有到這里之前，只知道肥鄉有個(gè)天臺山，但不知道它的底蘊有多深，因為從網(wǎng)絡(luò )基本就查不到相關(guān)的資料，所以只能深入到所在地去田野調查。沒(méi)想到，一采訪(fǎng)，竟被這里古老的趙文化深深地打動(dòng)了。天臺山村附近有豐富的文化積淀，底蘊深厚，戰國時(shí)有很多故事就發(fā)生在這里，眼前不由得浮現出戰國時(shí)期千軍萬(wàn)馬逐鹿中原群雄爭霸的鏖戰場(chǎng)面。
清代詩(shī)人程學(xué)禮的《過(guò)天臺山寺有感》詩(shī)道：“天臺山勢半蹉跎，三十年來(lái)感慨過(guò)。往跡誰(shuí)知傳趙勝，而今已自失荊軻。隨他市語(yǔ)悲歌散，且傾村酒醉顏酡。陵谷不堪回首處，日暮孤占古城坡?！?/p>
詩(shī)中的趙勝就是戰國時(shí)的趙國平原君。平原君趙勝（？—前251），為戰國四公子之一，趙武靈王之子，惠文王之弟，因賢能而名。趙勝禮賢下士，門(mén)下食客至數千人，和朋友關(guān)系很好。但不注意禮貌待民，后在一名門(mén)客的指導下和平民搞好了關(guān)系，威名大震。平原君初為趙惠文王之相，趙惠文王死后，又為趙孝成王之相?！?a href='/maosui/' target=_blank>毛遂自薦”、“脫穎而出”、“一言九鼎”、“因人成事”、“三寸之舌”故事就發(fā)生在他手下。
詩(shī)中提到的荊軻即戰國時(shí)行刺秦王的著(zhù)名刺客，即“圖窮匕首見(jiàn)”是也。荊軻（?～公元前227年），戰國末期衛國人，也稱(chēng)慶卿、荊卿、慶軻。受燕太子丹之托入刺秦王，失敗被殺。喜好讀書(shū)擊劍，為人慷慨俠義。后游歷到燕國，被稱(chēng)為“荊卿”（或荊叔），隨之由燕國智勇深沉的節俠田光推薦給太子丹，拜為上卿。秦國滅趙后，兵鋒直指燕國南界，太子丹震懼，與田光密謀，決定派荊軻入秦行刺秦王。荊軻獻計太子丹，擬以秦國叛將樊于期之頭及燕督亢（今河北涿縣、易縣、固安一帶，是一塊肥沃的土地）地圖進(jìn)獻秦王，相機行刺。公元前227年，荊軻帶燕督亢地圖和樊于期首級，前往秦國刺殺秦王。荊軻來(lái)到秦國后，秦王在咸陽(yáng)宮隆重召見(jiàn)了他。荊軻在獻燕督亢地圖時(shí)，圖窮匕見(jiàn)，刺秦王不中，被殺。荊軻在告別父老鄉親時(shí)所吟唱的“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”千古流芳。
孫醫生說(shuō)，不單這位大名鼎鼎的荊軻是天臺山村人，就連東晉時(shí)的小仙翁葛洪也出生在這里。
史稱(chēng)葛洪為江蘇句容人，這是就籍貫而言。其實(shí)不然，因為葛洪的父親葛悌是江蘇句容人，但在肥鄉縣當縣令，葛洪就出生這里，而當時(shí)的肥鄉縣城就在葛孽城。而葛洪來(lái)天臺山修煉
孫醫生是個(gè)很健談的人，為我介紹了不少關(guān)于天臺山的情況?？纯纯煲稽c(diǎn)了，我怕回石家莊時(shí)間遲了，當晚趕不到平山縣，不得不打斷他的話(huà)頭。之后，我們拍了張合影，互留了聯(lián)系方式，方便今后聯(lián)系，我就告辭了。
從天臺山鎮出來(lái)的路上，我請司機幫我拍了幾張有關(guān)于天臺山鎮的照片。
這次肥鄉縣的天臺山鎮之行，有好幾個(gè)意想不到。
意想不到的是，這座天臺山于80年代已經(jīng)被夷為平地，成了天臺山村的一部分，是一座消失了的天臺山。雖然，山消失了，不管其沿革建置名稱(chēng)如何變化，從1953年建立天臺山鄉，1958年改為天臺山公社，到1984年改建為天臺山鎮，但天臺山村和以天臺山村為駐地的天臺山行政單位卻永恒。
意想不到的是，在全國20多個(gè)號稱(chēng)天臺山的山，絕大多數是因為山頂高而平坦如臺。古人云：天臺天臺，登天之臺。無(wú)論歷代帝王將相還是平民百姓，個(gè)個(gè)都希望百年之后能夠升天。人們認為山高離天堂最近，平坦最適宜人們祭拜上天，迎接神仙下凡，取登天的平臺之意而名。唯獨肥鄉的這座天臺（tāi）山卻與眾不同，它乃浙江天臺山的親兒子，是迄今發(fā)現的唯一一座浙江天臺山親生兒——緣于天臺山僧人建造的天臺山寺而名的，為國內真正的第二座天臺(tāi)山。盡管世人不知道肥鄉的天臺山之“臺”字，當讀“臺”(tāi)音，但這山與浙江天臺山的淵源卻是歷史遺留下來(lái)，誰(shuí)也無(wú)法抹去。更為奇巧的是，浙江省的天臺為縣級建置，而肥鄉天臺山的行政單位是村是鎮級的，正是天臺縣的下屬單位。
意想不到的是，這座小小的天臺山，竟有如此深厚文化積淀。葛孽城的故事，平原君趙勝、荊軻、葛洪等諸多歷史名人都與天臺山有著(zhù)這樣那樣的不解之緣，為天臺山村、天臺山鎮增輝添彩?！疤炫_晚眺”還是肥鄉縣的十景之一。
意想不到的是，華北大地乃古代燕、趙、魏繁華之地。邯鄲為古趙國的首都，曾為戰國七雄之一。歷史已經(jīng)離我們遠去，古趙國創(chuàng )造的古代輝煌，遺留下來(lái)那燦爛的古代文明尚存，中國最古老的長(cháng)城——趙武靈王修建的趙長(cháng)城尚殘存在包頭附近?？墒?，歷史并不一定按照人們的主觀(guān)愿望發(fā)展，當時(shí)趙國即使集中了戰國末期許多如趙奢、廉頗、藺相如等著(zhù)名軍事將領(lǐng)，但仍然逃脫不了被秦國吞并的命運。如今，邯鄲成為著(zhù)名國家級歷史文化名城、中國優(yōu)秀旅游城市、國家園林城市、中國成語(yǔ)典故之都等等。而其經(jīng)濟發(fā)展，已經(jīng)明顯地滯后于東南沿海一帶經(jīng)濟發(fā)達地區。莫非古老的文明必定要落后于后起之秀——正如中國這個(gè)東方文明古國，要落后于世界強國，成為發(fā)展中的國家一樣么？
況且，我從邯鄲到肥鄉天臺山鎮，一路上看不見(jiàn)有對歷史文化和現代旅游的宣傳，以天臺山鎮為例，連鎮工作人員對本鎮的深厚的歷史文化底蘊基本不了解，更談不上宣傳了。光有優(yōu)秀旅游城市、園林城市頭銜，恐怕難以帶來(lái)豐厚的經(jīng)濟效益，就其公交服務(wù)而言，也明顯落后于旅游經(jīng)濟發(fā)展的需要。
一路上，我為燕趙大地祈禱，祝愿古老的華北燕趙文明煥發(fā)出往日的光輝，經(jīng)濟飛速發(fā)展，創(chuàng )造新的輝煌！
轉自蘇州天臺商會(huì )
編輯：徐永恩、張鳳良
Hash:dd28fb4dd86d0c60df2a875523176dc4f476af85
聲明：此文由 天臺同心圓 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀(guān)點(diǎn)，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com