安徽一座海拔78米的山，被稱(chēng)為長(cháng)江絕島，游人香客為何絡(luò )繹不絕？
在安徽宿松縣城東南六十公里的長(cháng)江中，有一座獨立的山峰，名為“小孤山”。它周?chē)?里，海拔78米。
在小孤山上，有一座廟，名為“啟秀寺”。山小廟隘，但卻游人香客絡(luò )繹不絕。
小孤山地勢險要，為歷代兵家必爭之地。
小孤山南與江西彭澤的彭浪磯隔江對峙，東與長(cháng)江馬當要塞互為犄角，古稱(chēng)長(cháng)江絕島，又稱(chēng)海門(mén)第一關(guān)，為長(cháng)江水路軍事要隘，是宿松東南門(mén)戶(hù)。
與江西的石鐘山、龍宮洞遙相呼應，和國家級風(fēng)景區廬山，湖北省黃梅縣的五祖寺，安徽省的天柱山雄距長(cháng)江兩岸，形成三角之勢，素有“長(cháng)江天柱”，“江上蓬萊”之美稱(chēng)。
小孤山本是江中一石嶼，形成于兩百萬(wàn)年前第四紀冰川時(shí)期。
它孤峰獨峙，三面環(huán)水，巨石懸立奇峭，大有“障百川于千里，納群山于足下”之勢。此山高不過(guò)百米，周不過(guò)里許。也引得過(guò)往詩(shī)家學(xué)者對小孤山留下許多詩(shī)句，蘇東坡的：“大孤小孤江中央”。千百年來(lái)，小孤山以奇、險、獨、孤而著(zhù)稱(chēng)?！皷|看太師椅、南望一支筆、西觀(guān)似懸鐘、北眺嘯天龍”為其最形象的描寫(xiě)。
仰頭望，絕壁之上，有一寺。
踩著(zhù)七十九級石階直上一天門(mén)。這一天門(mén)其實(shí)是一天然石洞，在清順治九年宿松前邑宰孟瑄依山勢，而修建了一座古色古香的山門(mén)。題額曰啟秀寺，并鐫有乾隆篆書(shū)“靈昭江嶼”于其上。一入天門(mén)，也便到達了半山腰，可見(jiàn)這山如此之低。
入一天門(mén)，山中的寺院，可謂別有洞天。
啟秀寺始建于唐朝，寺甚小，北宋時(shí)期重建，元朝略加修繕，清朝，民國作過(guò)多次擴建和維修。整個(gè)建筑群，自山下至山頂，有彌陀閣，先月樓、半邊塔、界潮祠、梳妝亭多處。不過(guò)一海拔78米的山頭，卻因是有樓、臺、亭、閣數十間，建筑風(fēng)格各異，均為磚木結構，飛檐翹角，朱柱灰瓦，古樸端莊?？芍^，麻雀雖小，五臟俱全。啟秀寺依山峭立，面臨大江河水，可謂宇閣軒昂，極其壯觀(guān)。
寺中有一梳妝亭，又叫牧羊亭，在小孤山絕頂，為宋寶慶二年所建。作名梳妝亭，一作妝亭，被譽(yù)為"小姑"梳妝處。亭前楹聯(lián)是:"梳長(cháng)生鶴發(fā)，妝不老峰頭"。亭有六角三層，結構美觀(guān)大方。登上亭樓眺望，大江南北，云山迭映，沃野平疇，紅綠相間，萬(wàn)千景象入簾中，真令人陶醉。來(lái)此的婦人，都會(huì )用那梳子梳一梳頭，可將厄運梳掉。
小孤山上的啟秀寺中，千百年來(lái)供奉著(zhù)“小姑娘娘”。其實(shí)，就是媽祖。小孤山啟秀寺歷來(lái)都是以佛教為實(shí)體的廟宇。北宋時(shí)期隨著(zhù)海運的蓬勃發(fā)展，小孤山腳下，灘險水急，時(shí)有水難發(fā)生，故在啟秀寺內設行宮，供奉媽祖。媽祖與佛教相融合，的確是媽祖教和佛教的一大創(chuàng )新。當地百姓也隨之將媽祖稱(chēng)為小姑娘娘。而這種稱(chēng)號又與當地的風(fēng)土人情、民間習俗是難以分開(kāi)的，“娘娘”是長(cháng)江中下游一帶對女性神佛的敬稱(chēng)。如“送子娘娘、觀(guān)音娘娘”，何況媽祖救助海難，救難行使時(shí)使用的也是一種神功或神術(shù)。如此一來(lái)，可謂是名副其實(shí)的“娘娘”了。
小孤山，歷來(lái)被譽(yù)作海門(mén)天柱。相傳大禹治水至此刻石紀功，或云秦始皇東巡曾在此刻"中流砥柱"4字于石上，然歲月遠久，字跡湮沒(méi)無(wú)存。時(shí)光總是如此，無(wú)法印證那些曾經(jīng)的相遇與別離，卻又總是用絲絲縷縷的碎片化的記憶去告訴世人，他們一直在，一直在守候。
其實(shí) ，關(guān)于小孤山、啟秀寺，也有許多神來(lái)之筆的傳說(shuō)亦或者故事，大都是將其神化， 讓這個(gè)本就位置奇特的山、寺籠罩上了一層更加神秘的色彩。
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