河口圣母廟的探訪(fǎng)-你看像西游記里的寺廟嗎
廟宇的正門(mén)臨街，車(chē)直接開(kāi)到這里。映入眼簾的就是這個(gè)“河口圣母廟”太原市重點(diǎn)保護文物的石碑，我趕緊百度了一下，才知道這個(gè)廟宇確實(shí)不尋常。
古交河口圣母廟位于古交市河口鎮河口村西，為清代建筑，坐北朝南，創(chuàng )建年代不詳。據清道光二十三年(1843)《陽(yáng)曲縣志》載，河口村圣母廟，合都議事公所內有接待公廳，當時(shí)就是當地的政治、文化、經(jīng)濟中心（文字參考《古交遺韻》）。
進(jìn)去一看介紹得知廟宇現存有戲臺、正殿3 間，硬山頂。琉璃正脊，剪邊，三踩斗拱，東 廂房為小式建筑，戲臺3 間，原臺硬山頂勾連搭前臺卷棚頂，琉 璃剪邊，單昂三踩斗拱，建筑手法有元代遺風(fēng)，1999 年村民集 資進(jìn)行過(guò)正殿維修，現為太原市重點(diǎn)文物保護單位。
圣母廟的背后有一條臺階，大約有50米，通向山頂的另一處廟宇。
上到一半時(shí)，圣母廟的全景已盡收于眼底。隔壁是座學(xué)校，平時(shí)朗朗的書(shū)聲和誦經(jīng)聲遙相呼應。我發(fā)現在山西有個(gè)有趣的現象，很多學(xué)校都是緊鄰寺廟。為什么會(huì )有這種巧合，一開(kāi)始我也想不通其中的原因。仔細一琢磨，覺(jué)得先有的村莊和寺廟，民眾圍著(zhù)寺廟蓋房子，宗教在舊中國則是個(gè)文化中心，后來(lái)建學(xué)校也想選在這個(gè)文化中心，畢竟二者都屬于改變信仰和靈魂的地方。
爬樓梯到了山頂后向上仰望，巍峨高大的門(mén)樓，正中的“關(guān)帝廟”給人幾分莊重和敬佩。
關(guān)羽（未知－220年），字云長(cháng)，河東解良（今山西運城）人，關(guān)羽遇害以后，相傳曾多次“顯圣護民”，當地民眾官府特建關(guān)廟以弘揚圣德。在山西乃至全國到處都有關(guān)帝廟，在山西來(lái)說(shuō)一百多個(gè)縣城，每個(gè)縣十座，最起碼也有一千座。
最初的關(guān)帝廟，就是為了供奉三國時(shí)期蜀國的大將關(guān)羽而興建的。關(guān)帝廟已經(jīng)成為中華傳統文化的一個(gè)主要組成部分，與人們的生活息息相關(guān)，并與后人尊稱(chēng)的“文圣人”孔夫子齊名，被人們稱(chēng)之為武圣關(guān)公。關(guān)帝廟是一方水土的民俗民風(fēng)的展示；一尊關(guān)公圣像（商賈們專(zhuān)門(mén)由關(guān)帝閣請回關(guān)公），就是千萬(wàn)民眾的道德楷模和精神寄托；一塊青石古碑，就是一個(gè)感天動(dòng)地的忠義教案。
河口風(fēng)光盡收眼底。
關(guān)帝廟的背后還有一個(gè)“五爺廟”，在山西五爺廟也是建廟數量和影響力都比較大之一。在山西五臺山的五爺廟，據傳言，每年五爺過(guò)生日時(shí)都是晉冀京蒙的商賈云集，凌晨就在廟外等的燒“頭柱香”，還要請名角，名戲安排演出，意思是給五龍王唱戲。五爺廟，在善男信女們的心目中，它幾乎成了有求必應的象征，上五臺山燒香的人大部分都是沖著(zhù)五爺廟去的。
（應粉絲要求，我把位置給大家配上）
宗教文化不太懂也不敢妄自評論，只是為了上來(lái)欣賞這座古剎的建筑風(fēng)格和登高遠眺河口風(fēng)光。朋友們如果你下次來(lái)古交去太原的時(shí)候，也會(huì )來(lái)這座古剎看看嗎？
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