邢臺豫讓橋不僅僅是一個(gè)地名，還是歷史的承載地！
說(shuō)到邢臺的歷史地標—豫讓橋，可能每一個(gè)老邢臺人都熟悉無(wú)比。但是對于豫讓橋的名字和歷史淵源，估計就沒(méi)有多少人了解了。事實(shí)上豫讓橋的來(lái)歷可是非同一般，它的背后有戰國時(shí)期一個(gè)著(zhù)名的刺客和一段悲壯的往事。
豫讓橋的名字直接來(lái)源于戰國時(shí)期的一個(gè)古人——豫讓。他是晉國正卿智伯瑤的家臣，深受智伯的尊敬。春秋末期諸侯之間紛爭不斷，智氏是當時(shí)晉國最大的勢力，為晉國立下汗馬功勞。智伯想要恢復晉國霸業(yè)，就進(jìn)攻晉國另外一個(gè)卿大夫趙襄子，結果卻被趙襄子聯(lián)合韓、魏滅了族，頭顱都被趙襄子砍下來(lái)當做了酒器，這就是歷史上著(zhù)名的“三家分晉”的故事。
智伯一族被滅，豫讓僥幸逃生隱居到了山里。但是豫讓并沒(méi)有茍且偷生，而是思念智伯對他的恩情，感嘆：士為知己者死，女為悅己者容，立志要為智伯報仇。豫讓先是裝作工人到趙襄子的宮中修整廁所，同時(shí)懷揣匕首尋找機會(huì )。但是豫讓還沒(méi)來(lái)得及出手就被識破了，趙襄子被他的義氣所感動(dòng)，沒(méi)有追究他的責任，將他放走了。
但是豫讓并沒(méi)有放棄復仇。因為行刺曾被識破，為了掩蓋自己的身份，豫讓把漆涂到自己身上使皮膚潰爛，吞下炭火讓自己嗓音變得嘶啞。這樣的豫讓形同乞丐，連自己的妻子都認不出來(lái)他。
豫讓摸清楚趙襄子的出行路線(xiàn)，提前埋伏于一座橋下（就是今天的豫讓橋），準備再一次刺殺趙襄子。但是這次刺殺仍然被趙襄子識破了，趙襄子過(guò)橋的時(shí)候馬突然受驚，察覺(jué)到有可能有人行刺，就派人打探，果然發(fā)現了橋下的豫讓。趙襄子對豫讓的多次刺殺很是不解，就責問(wèn)他：
你曾經(jīng)侍奉過(guò)范氏、中行氏，后來(lái)他們都被智伯所滅，你為什么不為他們報仇，卻要為智伯報仇呢？
豫讓是這樣回答的：臣事范中行氏，范中行氏以眾人遇臣，臣故眾人報之;智伯以國士遇臣，臣故國士報之。(意思是:我侍奉范氏、中行氏，他們都把我當作一般人看待，所以我像一般人那樣報答他們。至于智伯，他把我當作國士看待，所以我就像國士那樣報答他。)
趙襄子雖然很感動(dòng)，但是也不敢再次釋放他了，豫讓也自知生還無(wú)望，在臨死前請求趙襄子把衣服脫下一件，讓他象征性地刺殺。趙襄子滿(mǎn)足了他這個(gè)要求，派人拿著(zhù)自己的衣裳給豫讓?zhuān)プ尠纬鰧殑Χ啻翁饋?lái)?yè)舸趟?，仰天大呼?"吾可以下報智伯矣!"然后拔劍自刎而死。
豫讓的事跡傳開(kāi)，趙國的志士仁人無(wú)不為他的精神所感動(dòng)，為他的死而悲泣。
如今的豫讓橋已經(jīng)在已經(jīng)在抗日戰爭的炮火中湮滅了，只留下豫讓的故事千古流傳。當然在邢臺還有豫讓橋路和豫讓游園的存在，但是已經(jīng)沒(méi)有多少人知道這一件蕩氣回腸的往事了。
俠腸烈膽矢精誠，只為報仇不為生。
今日試聽(tīng)橋畔水，淙淙猶似剁袍聲。
——王葆謙《詠豫讓》
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