斑竹一枝千滴淚，紅霞萬(wàn)朵百重衣

左岳陽(yáng) 右君山

君山公園

現在到洞庭湖中的君山島可以不用坐船了。因為有了跨湖大橋，從岳陽(yáng)火車(chē)站坐公交車(chē)可以直達君山公園。加上現在正是枯水季節，從跨湖大橋上望君山島和洞庭湖，又是別有一番

風(fēng)情。

且不論洞庭湖水勢如何，君山島仍不失“小、古、秀、趣、奇”的特色?！八h(huán)千里萃萬(wàn)景，天下奇觀(guān)唯君山?！?/p>

唐、劉錫禹說(shuō)：“遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺?！?，宋、黃庭堅說(shuō)：“滿(mǎn)川風(fēng)雨獨憑欄，綰結湘娥十二鬟?！?。在這煙波浩淼的洞庭湖中，君山孤影若浮，玲瓏纖巧，如螺如鬟。難怪李白贊曰：“淡掃明湖開(kāi)玉鏡，丹青畫(huà)出是君山?！?，雍陶贊曰：“煙波不動(dòng)影沉沉，碧色全無(wú)翠色深。疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心?！?/p>

君山島山巒蟠結，聳蒼吐翠；卻也生出無(wú)數虛虛實(shí)實(shí)、仙仙幻幻的動(dòng)人故事。

故事一二妃墓、湘妃祠、斑竹淚

湘妃祠

二妃墓

相傳堯帝晚年禪位于舜，并將兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜帝；虞舜夫妻婚后十分恩愛(ài)。二妃竭力助舜治理江山，開(kāi)疆拓土。后，舜帝南巡，二妃追尋至君山；忽聞舜帝逝于九嶷山，娥皇、女英悲痛欲絕，雙雙撫竹慟哭，感天動(dòng)地，淚化竹斑。爾后，二妃投湘水殉情，湘人十

分感動(dòng)，逐葬二妃于君山，奉為君山、湘水的山水神。

二妃葬于君山的最早記載見(jiàn)于《史記、秦始皇本紀》“始皇二十八年……浮江，至湘山祠，逢大風(fēng)，幾不得渡。上問(wèn)博士曰：‘湘君何神？’對曰：‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此’”。唐、杜牧嘆云：“血淚斑斑成錦文，昔年遺恨至今存。分明知是湘妃竹，何忍將身臥淚痕?！碧?、許渾吟詠：“古水蒼山掩翠娥，月明南浦起微波。九嶷望斷幾千載，斑竹淚痕今更多?！?/p>

令人奇怪的是君山斑竹就圍繞二妃墓長(cháng)著(zhù)，且特茂盛；據說(shuō)，全國除君山和九嶷山有斑竹外，別的地方?jīng)]有。滿(mǎn)園的斑竹真像是斑斑血淚印在竹枝上，向人們講述一個(gè)遠古時(shí)期動(dòng)人的故事。不是連毛家大爹也寫(xiě)詩(shī)曰：“斑竹一枝千滴淚，紅霞萬(wàn)朵百重衣?！泵?。

斑竹淚

故事二、 柳毅井、 傳書(shū)亭

柳毅和龍女

唐代李朝威的《柳毅傳》記敘了這樣一個(gè)美麗的故事；唐儀鳳年間，書(shū)生柳毅長(cháng)安赴考，落第南歸。路過(guò)涇陽(yáng)，遇牧羊女，女自言乃龍女，嫁涇河小龍，倍受虐待，托柳毅寄書(shū)父

親洞庭龍君；柳毅仗義，至君山，循桔井（柳毅井原名桔井），下湖傳書(shū)。洞庭龍君有弟錢(qián)塘龍君，性剛暴，聞?dòng)嵄┨缋?，遂殺涇河小龍，救龍女歸。并欲以龍女許配柳毅，毅婉言謝絕。后柳毅遷居南京，娶范陽(yáng)盧氏女，待入洞房觀(guān)之，方知即龍女化身，婚后夫妻恩愛(ài)，同歸洞庭湖。柳毅自宋代以來(lái)，便被湘人尊為洞庭龍君。

柳毅井邊有新雕的柳毅和龍女牧羊石像，與周?chē)木G樹(shù)映襯，到也相得益彰。傳書(shū)亭下的柳毅井有石階直入水中，恰似龍宮入口，如果你一步一步走下去，似乎真能找到水晶宮。也許在我們腳下有一個(gè)更加美好、更加令人向往的世界。

據說(shuō)，柳毅井深不可測，上世紀八十年代曾準備清井修理，用抽水機一連抽了幾天幾夜水仍不干，最后只好作罷。故，人言；柳毅井不僅通洞庭湖；而且，還直通東海龍宮呢！

柳毅井和傳書(shū)亭

故事三、 飛來(lái)鐘、 點(diǎn)將臺

飛來(lái)鐘

這個(gè)故事發(fā)生在南宋初年的1130年至1135年，鐘相、楊么在洞庭湖區域聚眾造反，以“等貴賤，均貧富”為旗幟，以君山為主寨，嘯聚江湖，聲勢浩大，席卷荊湖19縣。據傳，當地百姓鑄大鐘一口，于月黑風(fēng)高之夜，悄悄將鐘懸掛于寨前的大樹(shù)上。清晨，部眾發(fā)現樹(shù)上大鐘，

以為神人相助，天外飛來(lái)，故稱(chēng)：“飛來(lái)鐘”。飛來(lái)鐘從此便成為楊么部（鐘相己死）報警集合的信號。

點(diǎn)將臺也是楊么操演水軍之用的；置身臺上，仿佛歷史的刀光劍影又浮現在光波粼粼的湖面上。

面對洶涌澎湃的農民起義，宋高宗趙構遣將彈壓，七易主帥均未取勝。不得己，逐任命抗金主帥岳飛為荊湖制置使；岳飛屯兵岳陽(yáng)，會(huì )同衡、潭、鼎、澧各路兵馬，采用軟硬兼施的策略，層層進(jìn)逼，最后，楊么被殺，造反失敗，楊部大多歸降岳家軍。

岳飛是位名垂青史的大英雄，是我從小就崇拜，在民族危亡時(shí)最能激發(fā)民族精神的大英雄。他的一首《滿(mǎn)江紅》，千百年來(lái)，每當民族危亡之際，總能激勵無(wú)數中華兒郎為國赴死；他的抗金業(yè)績(jì)，發(fā)出了民族精神的最強音。但在這里岳飛扮演的是另一種角色，這也許正是命運賦予人真實(shí)的面貌。岳飛是人，不是神。

在君山上還有無(wú)數仙樂(lè )飄飄的美麗故事等著(zhù)講述：黃帝飛升的《軒轅臺》；秦始皇燒山所遺的古香樟；漢武帝射蛟的《射蛟臺》、《酒香亭》；洞庭龍神的《洞庭廟》；呂洞賓飛升的《朗吟亭》……

所有的故事都是縈繞著(zhù)美麗的君山仙風(fēng)，飄逸出來(lái)的。

可是，如今在君山上，既感受不到“陰風(fēng)怒號，濁浪排空”的震撼；也體會(huì )不到“上下天光，一碧萬(wàn)頃”的浩淼。因為枯水，因為造田；能看到的是：“湖里能跑馬，草上難行船”；“湖汊蘆葦密，洞庭成一線(xiàn)”。是福耶？！是禍耶？！是進(jìn)耶？！是退耶？！

不過(guò)，君山仍不失為“天下奇觀(guān)唯君山”。

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