文化記憶｜衡敦壯：車(chē)輻山的廟宇和基督教會(huì )
車(chē)輻山境內信奉佛教歷史較長(cháng)。最早可追溯到南北朝時(shí)期，智公和尚（一說(shuō)為“志公”，生活于南北朝時(shí)期）在熊耳山建白云寺。后境內多處建有寺廟，其中有車(chē)輻山村的火神廟、家堂廟，望母山后的關(guān)帝廟，埠上村的興隆寺等。廟中都住有僧或尼，供奉香火。部分廟宇在建國前就已損壞，如白云寺、興隆寺，車(chē)輻山的火神廟等。另有一些建國后做了學(xué)?；蚬嬖O施，如望母山后的關(guān)帝廟，官廂村的廟，車(chē)輻山的家堂廟。后逐漸拆除或改建，1990年代后均已無(wú)存。
外廟：也叫火神廟。位于車(chē)輻山村圩東南（今職業(yè)中專(zhuān)處）建有廟堂，有大殿三間，東西配房各三間，皆是石草結構。院內有數筒碑碣，院外有數畝園地。一位梁姓僧人看廟。該廟為香火廟，村人稱(chēng)為‘外廟’。建國前，過(guò)了春節，這里便搭臺唱戲，連唱數日。鄉會(huì )也在這里燒香、玩會(huì )、撤紙。車(chē)輻山古廟會(huì )皆在這里開(kāi)市交易。建國后，廟被拆除，僅有廟臺子，今已無(wú)蹤跡。
梁氏家堂廟：即車(chē)輻山村內的梁氏祠堂。在中心小學(xué)院內西北角。1970年代拆除。建國前，由梁氏雇用尼姑看守。第一代尼姑法號覺(jué)理，建國前病故。二代法號龍云，建國后還俗嫁人。三代尼1957年還俗嫁人?？磸R尼人平時(shí)看守廟堂，梁氏喜殯事常來(lái)此給祖宗牌位燒紙進(jìn)香，皆由尼人引進(jìn)，燒紙進(jìn)香時(shí)，尼人敲罄祈禱。龍云法師也曾為喪家做些吹鼓、超度亡靈等法事。她們的生活主要依靠梁氏捐給她們的林地收入，在村西有一塊約十來(lái)畝田地，曰“老和尚”林，即為她們的林地，覺(jué)理法師便葬于此。
熊耳山白云寺：建于南北朝時(shí)期，由韓佛寺西廟智公和尚所建，承建者為潘莊村潘某。建大殿三間，堂屋三間，門(mén)樓一間，青石院墻，寺廟造型美觀(guān)。1925年前，此廟保存完好，1928年，土匪靳廣居躲在此寺，將寺破壞。民國28年秋冬， 日軍修復臺趙鐵路，拆毀院墻和五間門(mén)面房，后僅存碎石一堆。
望母山后關(guān)帝廟：位于山南村望母山后，清末由趙木匠投資興建。廟堂為四合院，坐南朝北。前左右各三間房，均泥瓦結構，中間一大門(mén)，門(mén)兩邊各有石鼓一面。中間東西廂房各三間，泥瓦結構。后有三間大殿，磚瓦結構，殿內供奉關(guān)公、關(guān)平、周倉等塑像。廟堂興盛時(shí)，有僧人十來(lái)個(gè)，主持法號覺(jué)林。建國后廟堂作了山后小學(xué)校，文革初期“破四舊”時(shí)大殿被拆除，關(guān)公、關(guān)平、周倉等塑像被師生砸壞。1980年代，山后小學(xué)遷入新址，廟堂原房舍改為民居，后經(jīng)多次改建，原房舍已不復存也。
另外車(chē)輻山鎮域內還有官廂廟，埠上村興隆寺等廟宇。下面就車(chē)輻山鎮基督教和其堂號設施、教徒發(fā)展、圣事活動(dòng)及教會(huì )管理、資金來(lái)源及運作等方面作簡(jiǎn)要介紹。
1982年，邳縣“三自”愛(ài)委會(huì )成員梁隆業(yè)牧師，來(lái)車(chē)輻山村傳教。教堂設在村民梁傳鎮家中，時(shí)有信徒200多人。1986年，教會(huì )在車(chē)輻山截水溝南岸坡下，建教堂6間，1990年代末，又擴建4間，共十間大教堂，寬10米，內徑300平方米，并配有舞臺，音響，有連椅100多條，可容納教徒1000多人。除大教堂外，還有配房20多間，占地總面積3.8畝。禮拜日，全鎮信徒都要集中到車(chē)輻山教堂，為方便路遠信徒做禮拜，2008年后，又先后建立了陳莊、黃樓、衡瓦房、王莊、王灣子、梁王城六個(gè)傳經(jīng)站。除梁王城房舍為租借的外，其余均為教會(huì )自建或購買(mǎi)的禮拜用房，每處4—10間不等。除王莊有教徒80人外，其余各站都有150—200人左右。至2010年全鎮共有傳經(jīng)站7處，家庭聚會(huì )點(diǎn)90多處，受洗信徒已發(fā)展到2400多人。
關(guān)于圣事活動(dòng)，信徒平時(shí)禮拜多在附近的傳經(jīng)站進(jìn)行。遇到圣誕節、耶穌“受難日”、“復活節”、“吃圣餐”、“考洗”等重大圣事活動(dòng)時(shí)，仍在車(chē)輻山教堂進(jìn)行。每周一、三、五、日晚，信徒們在傳經(jīng)站或小聚會(huì )點(diǎn)里誦經(jīng)，唱贊美詩(shī)等。周日上午去傳經(jīng)站誦經(jīng)、講道、唱詩(shī)、祈禱，或作榮人益神見(jiàn)證等。村民入教，需一至二年聽(tīng)道學(xué)習，再經(jīng)“受洗”也稱(chēng)“考洗”之后，方可成為正式信徒。受洗時(shí)，須由上級圣職人員牧師或長(cháng)老主持。講解傳授《圣經(jīng)》經(jīng)文，均由上級“三自愛(ài)委會(huì )”安排圣職人員前來(lái)講授。
車(chē)輻山鎮教會(huì )，全稱(chēng)為“車(chē)輻山鎮基督教三自愛(ài)國運動(dòng)委員會(huì )”，屬邳州市三自愛(ài)國運動(dòng)委員會(huì )領(lǐng)導和指導，約五年換屆一次。教會(huì )設組長(cháng)二至三人，成員四至五人。組長(cháng)和成員對教會(huì )的教務(wù)、財務(wù)、唱詩(shī)班、劇組和走訪(fǎng)、安全等事務(wù)又各有分工。根據“自治、自傳、自養”的三自原則，各傳經(jīng)站、聚會(huì )點(diǎn)自實(shí)行自治包干管理。教會(huì )的資金來(lái)源，主要靠信徒們的捐贈收入，每年約有六、七萬(wàn)元。收入的大部分多用于教堂的建設，日?；顒?dòng)經(jīng)費，水電費等，另一部分用于扶貧濟困，敬老助殘等慈善事業(yè)。1985年向非洲災區捐款200元，1991年向我國水災地區捐款600元，1992年向我國南方水災區捐款700元，1994年向希望工程捐款400元，2008年向四川地震災區捐款5000元。教會(huì )每年要為30—40戶(hù)貧困家庭每戶(hù)發(fā)放30元救濟金。逢年過(guò)節到敬老院慰問(wèn)五保老人。給村莊鋪設出行道路，資助鄰邊教會(huì )建教堂。信徒們平時(shí)也經(jīng)常自發(fā)組織對有困難者捐款捐物資助，信徒之間互助等。
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