獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

這首詩(shī)抒發(fā)的就是一種對故鄉、家族、親人濃濃的思念之情.中華民族幾千年來(lái)，其主流的文化傳承一直就是仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓。包含了對國家、對民族，對家族，對家庭，對親人朋友的一種責任和愛(ài)護。

昨天下午，大路王巷里王氏宗祠外彩旗飄飄，橫幅醒目。橫幅上書(shū)：“熱烈慶祝潤東崇賢里王氏敬宗收族大會(huì )圓滿(mǎn)召開(kāi)”。宗祠內熱鬧非凡，宗親見(jiàn)面格外親熱，他們在這里討論家譜世系，參觀(guān)宗祠，回憶當初在這里就讀的場(chǎng)景……

有這樣的局面，源于王巷里的幾個(gè)王姓后生的辛勤努力，他們是王春明、王川江、王文琪、王上、王鴻等等。他們發(fā)起倡議，一心想修繕王氏宗祠、續修王氏族譜。

▲王氏宗親在研究家譜

▲王氏族譜

▲簽到簿

下午14點(diǎn)會(huì )議開(kāi)始，由思聯(lián)公的36世孫王春明主持這次的宗親懇談會(huì )。他首先簡(jiǎn)述姓氏、家族、宗祠的淵源，其次對宗祠、家譜的目前的現狀做了匯報。最后大家對祠堂的修繕和家譜的續修進(jìn)行討論，現場(chǎng)并進(jìn)行了募捐。到會(huì )人員約60余人，有鹽城王氏代表、丹徒高橋王氏代表、大路薛港北族王氏代表等等。

▲捐款現場(chǎng)

提出參考方案

1、成立社會(huì )公益性組織，在組織有序的情況下合理科學(xué)的開(kāi)展工作。在最快的時(shí)間內選舉出相應工作的理事會(huì )和管理人員。目前已經(jīng)申請通過(guò)的組織名字為鎮江新區大路鎮孝德文化研究會(huì )。

2、設立宗族祭祖日，做到三年一大祭，每年一小祭。團結宗親力量，接受各方捐款捐物，吸納社會(huì )資金，接納各方好的建議。不管是公益化運作還是商業(yè)化運作，其中心思想一切為了宗祠的修繕?lè )?wù)。

3、透明化捐款的使用情況，每一筆款項均需要理事會(huì )所有成員共同認同，并公示所有宗親。首次捐款的用途主要用于雇用專(zhuān)職的看護員，添置消防安全器材，安裝監控設備，添置必要的桌椅生活用品以及小范圍的修補。

4、設立重修紀念碑（或鼎）于祠堂閱臺東南首，凡捐款捐物者均刻字留念。對祠堂修繕有重大貢獻者，載入家譜，以傳后世。

5、在各級部門(mén)幫助指導下，在理事會(huì )的管理和組織下，在各位宗親的群策群力下，爭取三年之內讓這顆東鄉明珠再次發(fā)出璀璨光芒。

大路崇賢里（王巷里）王氏

宗祠和家譜是中華民族傳統文化中重要的組成部分，每一個(gè)中國人都有尋根問(wèn)祖的，飲水思源這種深入到骨髓的傳統習慣。每一個(gè)中國人很在乎“我”是怎么來(lái)的，我的祖先是誰(shuí)，我是誰(shuí)的后代......

▲大路崇賢里王氏始遷祖王思聯(lián)畫(huà)像

鎮江新區王巷村（古稱(chēng)崇賢里）王氏，開(kāi)始于北宋至道二年，先祖王思聯(lián)，思聯(lián)公，號北山府居士（公元976年---1050年）。原籍瑯琊王氏，是晚唐名相大獻公王璧之次子。因躲避戰亂，攜帶子弟族人，沿江而下來(lái)到潤東（今鎮江東鄉），登頂圌峰，覽山南杜橋之地，地勢平固水繞山環(huán)民風(fēng)醇厚。是修生耕作、繁衍生息的絕佳之地。遂在此構址筑室定居鄉里。千百年來(lái)，耕讀傳世忠孝傳家。世代繁衍、生生不息、人丁興旺已有三十九世后人。為后世培養了眾多的優(yōu)秀人才，也是地方之穩定，鄉里之團結的重要組成。

王氏宗祠

“王氏宗祠”建筑始建于北宋淳熙二年（1175年）六世孫王元美（王淮之父），后經(jīng)大明崇禎年間二十世孫王淪、二十一世孫王守榮等族人大規模重修，至今歷史八百余年。東鄉傳統文化學(xué)者仲榮山老師三十年前就為祠堂寫(xiě)過(guò)相關(guān)的報道。

▲大門(mén)

▲儀門(mén)

宗祠建于村東，目前整體狀況保存完整。祠門(mén)朝東，前、中、后三進(jìn)，每進(jìn)五開(kāi)間，前進(jìn)左邊又接有三間，右邊接兩間，后進(jìn)右邊接有偏房，共有二十余間，外觀(guān)上大氣壯觀(guān)，渾然一體。原宗祠南側毗連“三太尉”廟。東南首建有北宋名相“王淮”紀念碑亭。家廟前首建有觀(guān)禮戲臺，院外側有數十畝石榴園?？上б驗闅v史原因很多都沒(méi)有得以保存，實(shí)在是讓人痛心遺憾。

▲享堂

▲寢堂

昔日大門(mén)前分放有石鼓一對，“王氏宗祠”四字赫然醒目。重門(mén)牌樓系石刻雕飾，刻工精細，開(kāi)闊的天井青石鋪地，地勢略高于前進(jìn)，中進(jìn)三開(kāi)間敞廳，氣勢高大，雕梁畫(huà)棟，檐前花窗隔柵，前后三進(jìn)檐前全系條石鋪就走廊，中正廳堂名曰“嚴禮堂”。堂內共掛有牌匾九幅，其中廳屋頂正中懸掛“嚴禮堂”牌匾，前后左右分別懸掛王氏族人光宗耀祖等祝賀詞牌匾。其中于“嚴禮堂”對面懸掛一塊牌匾“代天覺(jué)世”四字，是清末王氏族人延請治學(xué)有方侯姓先生所書(shū)。隨著(zhù)地勢穿過(guò)小天井既到后進(jìn)，前檐有回廊環(huán)繞，后進(jìn)為王氏祖先神龕，供奉祖宗牌位。神龕前有擺放供品香祀，迎面刻有“二十四孝”圖。小天井內砌有花壇兩座，右邊為一株桂花，軀干高大有數百年歷史，每到八月中秋，金風(fēng)送爽，丹桂盛開(kāi)。香飄十里。左邊花壇是一株紫玉蘭，每年早春繁花滿(mǎn)樹(shù)，其色濃淡有致，艷麗動(dòng)人，是庭院中名貴觀(guān)賞樹(shù)木。宗祠南山墻外是石榴園，每年初春時(shí)節新葉紅色，夏季艷紅如火，繁花似錦，入秋碩果高掛，以喻為繁榮昌盛，子孫興旺的象征。

▲桂花樹(shù)

王氏宗祠古時(shí)祭祖時(shí)間為每年清明、冬至，王氏八房家族聚集一起，中廳掛祖先神像，家譜，放銃（禮炮）三響后按長(cháng)幼輩分祭拜先祖，其場(chǎng)面莊嚴隆重。宗祠的存在對傳承民族文化傳統，提高后代文化禮儀素質(zhì)，激勵族人團結向上努力進(jìn)取等方面發(fā)揮了不可替代的積極作用。

▲王氏宗祠史話(huà)（放大看）

可惜的是神圣莊嚴的祠堂，在歷經(jīng)文革動(dòng)蕩年代，眾多歷史建筑痕跡被摧毀破壞。祖先遺留寶貴的歷史財產(chǎn)幾乎被損毀殆盡，足實(shí)讓人心痛不已。后又因年久失修，歷經(jīng)風(fēng)雨，已成千瘡百孔，破爛不堪，急需修繕。

祖先信仰，是中華民族最重要的信仰之一。在中國沒(méi)有一種信仰能像祖先信仰這樣統一、有序。無(wú)論是宗祠、家譜、國史、方志等都是中華民族傳統文化重要的組成部分。修祠續譜本身就是一種傳統文化和文明的延續。

管子說(shuō)：“倉廩實(shí)而知禮節、衣食足而知榮辱”，當前我國政通人和，國泰民安，社會(huì )和諧。在宗祠年久失修后的今天，在這里我們倡議我族后人，積極動(dòng)員和組織。借東風(fēng)抓機遇，團結社會(huì )各界人士，在新區“宜文化“的推進(jìn)進(jìn)程，貢獻我們的微薄之力。

▲寢堂及桂花樹(shù)

思聯(lián)公傳至今世也有39世了，后人難以估量。我們就按十萬(wàn)人算吧。每個(gè)人每年只要拿出一天的時(shí)間，加起來(lái)就是30年，放到一年中來(lái)就是每天有30個(gè)人來(lái)為宗祠為大家服務(wù)一下。所以說(shuō)眾人拾柴火焰高，需要的是大家的群策群力。

敬仰先人，光宗耀祖乃是天經(jīng)地義之事。

光前裕后，人子之責；揚名千古，丈夫所為！切勿錯失良機，愧對先祖，貽笑后人，為一時(shí)的猶豫而遺憾 ！

▲月臺

修祠續譜是一件龐大而系統的工作

靠幾個(gè)年輕人的能力是萬(wàn)萬(wàn)完成不了的

需要靠大家集思廣益，踴躍參與，獻計出力

他們將通過(guò)充分的民主協(xié)商

監督來(lái)運作好此項活動(dòng)

保護祖先的文化遺產(chǎn)人人有責

期待您的加入！

聯(lián)系我們

素材來(lái)源：大港信息港

編輯丨太陽(yáng)雨 主編丨洪溪小子 審核丨紅塵擺渡人

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