鐘氏圖騰釋義

【釋義】鐘，本義是樂(lè )器。金文“鐘”有二形，一形“從金從童”，金表示材質(zhì)，表示能發(fā)洪亮之音的響器，強壯少年正在敲鐘之勢；另一形“從金從重”，重表示有重量，也表示鐘為中空之器，表示容器。古代從事制造鐘器和能運作鐘樂(lè )器的氏族，以鐘為原始圖騰。

【起源】周朝有“鐘師”之官，掌擊鐘奏樂(lè )，春秋時(shí)失其職，子孫散逸列國，以官為氏，就是鐘氏。周朝子姓宋國第19位國君宋桓公的曾孫伯宗，其子州犁逃到楚國，后任太宰，食采于鐘離（今安徽鳳陽(yáng)），以邑為氏，即鐘離氏。秦末有鐘離眛，為項羽將，其第二子名接，始居潁川長(cháng)社（今河南長(cháng)葛東北），為避仇，省去“離”字，單姓鐘氏。

得姓始祖：鐘烈、微子啟

始 祖 地：河南洛陽(yáng)、長(cháng)葛

郡望堂號：潁川、競陵；四德堂

當今排序／人口：第54位／約533萬(wàn)

宋版百家姓排序：第149位

現存家譜：395部

鐘姓是一個(gè)多民族、多源流的中國姓氏群體，尊 鐘烈為得姓始祖。鐘姓源出有四：源于姬姓，屬以邑為氏；源于嬴姓，屬于以國名為氏；出自少數民族漢化改姓。鐘姓在宋版《百家姓》中排名第149位 [，在當代姓氏人口排名位列第56位，屬于大姓系列，人口約624萬(wàn)人，約占全國人口總數的0.35%左右，主要分布于廣東、江西、四川、廣西等省區。

起源一

出自姬姓， 伯州犁居 鐘離故曰鐘離，即鐘氏， 鐘子期即其后。

起源二

源于贏(yíng)姓，為復姓鐘離所改。出自周王朝時(shí)期 伯益后人的封地，屬于以國名為氏。周王朝初期， 周武王姬發(fā)將遠古東夷族首領(lǐng)伯益的后人封在鐘離邑，后建有 鐘離國，亦稱(chēng)童鹿國，是一個(gè)很小的諸侯國，子爵，國君稱(chēng)鐘離子。鐘離國最初的國址在山東地區，后來(lái)在東周初期遷到淮河中游流域(今安徽蚌埠)。到了春秋中期，鐘離國被強大的楚國在周景王姬貴七年(楚靈王熊虔三年，公元前538年)攻占，鐘離國滅，楚靈王分改鐘離國故地為濠州、舒城，鐘離子被迫成為楚國的下臣。后楚靈王又允許其復國，但成為了楚國的附庸小國，鐘離國君的爵號降為“君”，國境限于鐘離城一帶(今安徽蚌埠小蚌埠鎮雙墩村)。

起源三

源于 羋姓，楚公族鐘建封于 鐘吾國,其后為鐘吾氏,后簡(jiǎn)寫(xiě)為鐘氏。東周時(shí)鐘吾子爵封地，建立“鐘吾國”，在今江蘇新沂市。宿遷為鐘吾子國，后歸附楚國。公元前512年鐘吾國被并入 吳國。 周元王四年(公元前471年)，又被楚國奪回。

起源四

源于 羌族和 吐谷渾部落等，屬于漢化改姓為氏，西漢甘肅臨洮的鐘羌，以族名漢字音譯為姓。

北魏高祖孝文帝拓拔·宏(元宏)執政時(shí)期，有羌族人內附，北魏孝文帝特賜其姓鐘氏，全名為鐘豈。其后裔子孫世代為鐘氏至今。 秦漢以后，北方部落逐漸強大，不斷南侵擴張，到魏晉南北朝時(shí)，北方戰火連年不斷，中原政權頻繁更迭，北方民族大批進(jìn)入中原，中原百姓南遷東移，南北朝北魏吐谷渾部落的羌族、唐朝川北岷山的羌族中均有鐘姓

起源五

源于 畬族，屬于漢化改姓為氏，少數民族中鐘氏最多的是畬族，傳說(shuō)是高辛氏后裔伯夷的后代。傳說(shuō)，畬族的始祖盤(pán)瓠生有三子一女，三子分別姓盤(pán)氏(盤(pán)庚)、藍氏(藍光輝)、雷氏，一女名叫龍郎公主。后來(lái)，有一個(gè)叫鐘志深的漢族青年入贅，與龍郎公主結婚，因而由漢族改為畬族，并將漢姓鐘氏帶入畬族，鐘志深遂成為畬族鐘氏的始祖。 隋朝嶺南臨賀的俚人有鐘姓，臨賀大概在今廣西鐘山和賀州地區。畬族鐘姓的先民，這些少數民族與漢人長(cháng)期混居，逐步同化，漢化程度較高。畬族鐘氏一族主要分布在閩、浙、贛、粵、桂數省之地。

起源六

源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿(mǎn)洲八旗姓》記載：蒙古族鐘吉氏，世居葉赫(今吉林梨樹(shù))、撫順(今遼寧撫順)、烏魯特(今內蒙古東南部興安盟地區)等地。后有滿(mǎn)族引為姓氏者，滿(mǎn)語(yǔ)為Jonggi Hala。

清朝中葉以后，蒙古族、滿(mǎn)族鐘吉氏所冠漢姓即為鐘氏。

起源七

源于滿(mǎn)族，屬于漢化改姓為氏，據史籍《清朝通志·氏族略·滿(mǎn)洲八旗姓》記載：

⑴.滿(mǎn)族宗佳氏，亦稱(chēng)周佳氏，或音譯作鐘吉氏，滿(mǎn)語(yǔ)拼音為Jonggiya Hala，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜后融入鮮卑族，后逐漸演化為遼東女真，世居輝河(今黑龍江上游或嫩江一帶)，后多冠漢姓為鐘氏、周氏等。

⑵.滿(mǎn)族覺(jué)羅氏，滿(mǎn)語(yǔ)為Gioro Hala，后有冠漢姓為鐘氏者。

起源八

源于彝族，屬于漢化改姓為氏，

彝族鐘氏，源出狄俄米安家支的鐘里氏、鐘拉氏。后在名時(shí)期的改土歸流運動(dòng)中省改為單字漢姓鐘氏，世代相傳至今。

起源九

源于 裕固族，屬于漢化改姓為氏，裕固族，起源于唐朝時(shí)期游牧在鄂爾渾河流域的回鶻民族，祖先可以追溯到公元前三世紀的丁零、公元四世紀的鐵勒和居住在色欏格河和鄂爾渾河流域的回紇部。在中華人民共和國建國之初，該民族曾稱(chēng)自稱(chēng)為“撒里維吾爾”。1953年，中央人民政府根據其本民族的意愿，確定以同明朝時(shí)期的稱(chēng)謂“堯呼爾”諧音相近的“裕固”(漢文富裕鞏固之意)為民族稱(chēng)謂。1954年2月20日，中央人民政府正式在甘肅省建立了肅南裕固族自治縣。

裕固族鐘氏，源出賀郎格家部落鐘鄂勒氏族，世居甘肅南部，在清末民初改漢姓為鐘氏。

起源十

源于其他少數民族，屬于漢化改姓為氏，

在今白族、回 族等少數民族中，均有鐘氏族人分布，其來(lái)源大多是在唐、宋、元、明、清時(shí)期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動(dòng)中，流改為漢姓□氏，世代相傳至今。

不論是復姓的“鐘離”還是單姓的“鐘”，都是發(fā)源于今安徽省境?！毕惹貢r(shí)期，鐘姓主要活動(dòng)在楚國境內的湖北、湖南以及山東一帶。

漢晉南北朝時(shí)鐘姓已經(jīng)向東播遷到江浙皖贛、中原地區，其中穎川鐘氏后來(lái)成為全國各地鐘氏的主要來(lái)源。

隋朝時(shí)由于嶺南 俚人的鐘姓在廣西和湖南交界地區的勢力，隨后兩廣地區的鐘姓發(fā)展迅速，當地的土著(zhù)均紛紛加入漢族。唐朝時(shí)兩次中原南下移民福建。宋元明時(shí)鐘姓實(shí)際已經(jīng)成為南方的著(zhù)名姓氏。

宋元明600余年，鐘姓的分布總格局變化較大，其人口主要由北方向東南、南方遷移。中國重新形成了以江西為重心的南部和東南部鐘姓人口聚集區。

從清乾隆帝開(kāi)始，閩、粵鐘氏陸續有人遷入臺灣，后又有人遷往海外。

姓氏文化

門(mén)楣題詞

“知音遺范”典出鐘子 期的故事。鐘子期，春秋時(shí)楚國人，精于音律。 俞伯牙乃春秋著(zhù)名琴師，二人不期相會(huì )，伯牙鼓琴一曲志在高山，子期聽(tīng)而知之，再一曲志在流水，子期聽(tīng)而知之。子期死，伯牙謂世無(wú)知音，乃絕弦破琴，終不復彈。

“越國流芳”源自 鐘紹京。鐘紹京，唐代 興國人（當時(shí)屬贛縣，后析出）曾是 唐睿宗的宰相，中宗時(shí)任官苑總監，后輔佐唐玄宗鏟除 韋皇后與武則天之侄武三思組成的篡權集團，為其后唐室中興立了大功，族譜云“平內難”即指此事。因此，鐘紹京當即拜為 中書(shū)令，加 光祿大夫，封越國公。這種職務(wù)后世均稱(chēng)為宰相。據查考，鐘紹京是江南的第一位宰相?！霸絿鞣肌奔错灀P鐘紹京之風(fēng)范。

“墨瀋流芳”表的是鐘繇。鐘繇是三國時(shí)期魏國大傅，著(zhù)名書(shū)法家，尤善于正、隸，與胡昭并師劉德升草書(shū)，世傳“胡肥鐘瘦”。贛南鄉賢鐘兆麟在《鐘氏三修族譜》新序中稱(chēng)鐘繇書(shū)法“飛鴻舞鶴，舉世稱(chēng)為絕筆”，前敘鐘紹京則是鐘繇的第十五世孫，也是書(shū)法家，因書(shū)法而入仕，專(zhuān)門(mén)為朝廷題寫(xiě)宮殿門(mén)榜匾額?！澳珵c流芳”源此。

郡望

潁川郡：戰國時(shí)期秦國滅韓國后，以所得韓地于秦王嬴政十七年（辛未，公元前230年）置潁川郡，治所在陽(yáng)翟（今河南禹縣），其時(shí)轄地在今河南省許昌一帶地區。東魏時(shí)期遷治潁陰（后為長(cháng)社，今河南許昌）。隋、唐兩朝為許州潁川郡。

竟陵郡：秦置郡，治所在今湖北潛江西北.西晉時(shí)分江夏郡置，治所在石城（今湖北鐘祥）。南朝宋相當今湖北鐘祥、天門(mén)、京山、潛江、沔陽(yáng)等縣地。

堂號

潁川堂：以望立堂。

竟陵堂：以望立堂。

四德堂：春秋楚國、鄭國交戰的時(shí)候，楚國鐘儀被鄭國俘虜獻給了晉國。晉國公贊他不忘本是仁，不忘舊是信，無(wú)私是忠，尊君是敬。他有這四德，給他的大任務(wù)必定能辦得很好?！庇谑菚x景公以對外國使臣的禮侍他，叫他回楚國談判和平。

宗祠楹聯(lián)

四言

望居長(cháng)社；源自鐘離。

——佚名撰鐘姓宗祠通用聯(lián)。全聯(lián)典出鐘姓的郡望和源流。

千秋士表；一代人師。

——佚名撰鐘姓宗祠通用聯(lián)。上聯(lián)典指晉代 御史中丞 鐘雅，官御史中丞，直法繩違，敢于制裁違法犯罪者，忠心侍衛天子，以身殉職，追贈 光祿勛。下聯(lián)典指東漢學(xué)者 鐘皓，隱居在 密山，以詩(shī)律教授，門(mén)徙千余人。與 陳實(shí)、 荀淑、韓韻并稱(chēng)為“ 潁川四長(cháng)”。

飛鴻舞鶴；流水高山。

——佚名撰鐘姓宗祠通用聯(lián)。上聯(lián)典指 鐘繇，工書(shū)法，書(shū)若飛鴻戲海，舞鶴游天，形成了由隸入楷的新貌。下聯(lián)典指春秋時(shí)楚人鐘子期精通音律，善辨琴。 伯牙鼓琴，他能分辨是志在高山還是志在流水，因被伯牙引為知音。

書(shū)成舞鶴；孝足感烏。

——佚名撰鐘姓宗祠通用聯(lián)。上聯(lián)典指三國魏·鐘繇事典。下聯(lián)典指宋·鐘伷，性至孝，父喪盡哀，有群烏鳴墓前，人名其墓曰：“感烏堂”。

詩(shī)書(shū)悅性；山水知音。

——佚名撰鐘姓宗祠通用聯(lián)。上聯(lián)典指東漢·鐘皓，隱居密山，以詩(shī)律教授，門(mén)徒千余人。下聯(lián)典指春秋·鐘子期聽(tīng)俞伯雅鼓琴，有高山、流水之音。

潁川世澤；詩(shī)書(shū)家聲。

——佚名撰鐘姓宗祠通用聯(lián)。上聯(lián)典指南朝梁·鐘嶸，作《詩(shī)品》。下聯(lián)典指三國魏·鐘繇，書(shū)法大家。

潁川世德；大傅家聲。

——佚名撰鐘姓宗祠通用聯(lián)。此聯(lián)為鐘氏宗祠“潁川堂”聯(lián)。

在家敬孝；為國盡忠。

——佚名撰鐘姓宗祠通用聯(lián)。此聯(lián)為成都市 柏合鎮萬(wàn)畝 梨園村鐘家大瓦房“琴墨堂”聯(lián)。

五言

高山流水第；舞鶴飛鴻家。

——佚名撰鐘姓宗祠通用聯(lián)。上聯(lián)典指春秋楚·鐘子期事典。下聯(lián)典指三國魏·鐘繇事典。

聯(lián)苑稱(chēng)圣手；藝壇號 全才。

——佚名撰鐘姓宗祠通用聯(lián)。上聯(lián)典指清代廩生 鐘耘舫，長(cháng)期從教，工詩(shī)文辭。尤以聯(lián)語(yǔ)名于后世，被譽(yù)為“長(cháng)聯(lián)圣手”。著(zhù)有“振振堂集”。下聯(lián)典指清代女文化名人鐘若玉，能詩(shī)、工書(shū)、善畫(huà)。說(shuō)者謂：“其詩(shī)宗 韓柳，字效鐘王，畫(huà)臨雀白，閨閣中不易得之全才也?！?。

穎川列四長(cháng)； 龍南號一峰。

——佚名撰鐘姓宗祠通用聯(lián)。上聯(lián)典指東漢學(xué)者鐘皓事典。下聯(lián)典指元代 雷州學(xué)正 鐘柔。字元卿，龍南人。篤學(xué)，融貫經(jīng)史，下筆千言。晚授于鄉，從者數百人，咸悅服，稱(chēng)“一峰先生”。著(zhù)有《諸經(jīng)篡說(shuō)》等。

潁川家風(fēng)遠；汀州世澤長(cháng)。

——佚名撰鐘姓宗祠通用聯(lián)。此聯(lián)為 廣東省饒平縣黃岡鎮鐘氏宗祠聯(lián)。

穎水千年秀；川流萬(wàn)載長(cháng)。

——佚名撰廣東省 南雄縣梅嶺山 珠璣巷鐘氏宗祠聯(lián)。

七言

金生 麗水千年秀；重如 泰山萬(wàn)古存。

——佚名撰鐘姓宗祠通用聯(lián)。此聯(lián)為鶴頂格嵌典繁體字“鍾”（鐘）姓的析字聯(lián)。

流水高山懷古調；秋霜春靄觸孺思。

——鐘近光撰鐘姓宗祠通用聯(lián)。此聯(lián)為江西省萍鄉縣城關(guān)鐘氏宗祠聯(lián)。上聯(lián)典指春秋時(shí)楚國人鐘子期善于聽(tīng)琴故事。下聯(lián)表示后代子孫對先人的追念，因古代子孫于春秋之季感于時(shí)令變化而祭祀祖先。

一曲琴音留太古；八分書(shū)法冠群倫。

——佚名撰鐘姓宗祠通用聯(lián)。上聯(lián)典指春秋楚·鐘子期事典。聯(lián)典指三國魏·鐘繇事典。

三年耀武群雄服；一日回鑾萬(wàn)國春。

——唐·鐘謨撰鐘姓宗祠通用聯(lián)。此聯(lián)為唐代翰林學(xué)士、詩(shī)人 鐘謨集句聯(lián)。

四牧守受成李母；兩夫人媲美王門(mén)。

——佚名撰鐘姓宗祠通用聯(lián)。上聯(lián)典指東漢·鐘瑾四子事典。下聯(lián)典指晉·王渾妻鐘氏、其弟 王湛妻郝氏事典。

穎川名門(mén)出大儒；越國世第仰書(shū)家。

——佚名撰鐘姓宗祠通用聯(lián)。上聯(lián)典指東漢學(xué)者鐘皓事典。下聯(lián)典指唐代書(shū)法家 鐘紹京。

有客去游丞相宅；無(wú)人來(lái)訪(fǎng)孝廉船。

——宋·鐘伷撰鐘姓宗祠通用聯(lián)。此聯(lián)為江西省 龍南縣關(guān)西圍屋鐘姓宗祠聯(lián)。

十一言及以上

記室儒臣，掌文章以光上國；金陵才士，中科甲而隱南山。

——佚名撰鐘姓宗祠通用聯(lián)。上聯(lián)典指南朝 齊梁間文學(xué)批評家鐘嶸（469-518），齊梁間任安國令、西中郎、晉安王記室等職。所撰《 詩(shī)品》，品論漢魏以來(lái)一百多位詩(shī)人的作品，為五言古詩(shī)，作了總結。下聯(lián)典指宋代隱士鐘輻的事典。中科甲后隱居不仕。

墨沛毫端，擅飛鳴舞鶴之勢；琴鳴指下，賞高山流水之音。

——佚名撰鐘姓宗祠通用聯(lián)。上聯(lián)典指三國魏大臣、書(shū)法家鐘繇事典。下聯(lián)典指春秋時(shí)楚人鐘子期善辨琴。伯牙鼓琴事典。

荷籠承庥，仗祖宗在天之福；恩明誼美，卜子孫奕世其昌。

——佚名撰鐘姓宗祠通用聯(lián)。此聯(lián)為江西省龍南縣關(guān)西圍屋鐘姓宗祠“荷恩堂”聯(lián)。聯(lián)以鶴頂格嵌“荷恩”堂號名。

潁地發(fā)祥，山水知音，系本 鎮平興事業(yè)；川源瑞氣，鶴鴻書(shū)法，支分臺島振家聲。

——佚名撰鐘姓宗祠通用聯(lián)。此聯(lián)為臺灣省鐘氏“潁川堂”堂聯(lián)，聯(lián)以鶴頂格嵌“潁、川”堂名，表示鐘氏郡望。上聯(lián)“山水知音”，典指春秋時(shí)楚國人鐘子期善聽(tīng)琴的故事；“鎮平”，典出本支鐘氏是由廣東 蕉嶺（舊稱(chēng)鎮平）遷往臺灣的。下聯(lián)“鶴鴻書(shū)法”，典指三國時(shí)魏國大臣、書(shū)法家鐘繇。

功業(yè)煥唐皇，拜相封公，豫省惟吾先祖始；賢聲昭越國，建祠肇祀，古城辟爾后人基。

——佚名撰鐘姓宗祠通用聯(lián)。此聯(lián)為 江西省贛州市衛府里鐘氏宗祠聯(lián)。

章貢水環(huán)流，祠建古城瀠洄，秀抱雞心嶺； 崆峒峰聳翠，堂開(kāi)衛湖則列，云垂 馬祖崖。

——佚名撰鐘姓宗祠通用聯(lián)。此聯(lián)為江西省贛州市衛府里鐘氏宗祠聯(lián)。

字輩排序

地域 字輩 湖南桂陽(yáng)楊柳及桂陽(yáng)石馬 云生從世德。美尚繼先賢。朝廷寶國定。榮華富貴全。 山東滕州 文武世家，以汝繼承，懋昭令德，永延昌明，思本贛源，安康相傳，志堅道盛，立建新業(yè) 湖南祁陽(yáng) 惟思仁（潤）萬(wàn)（志）漢（瑄）廷（定）榮（瑞）友（大）成（賓）志（世）應（鳴）上（養）天（秀）三（士）永（笙）五（奇）仕（紹）德（漢）大（名）人式貽經(jīng)裕正賢崇元開(kāi)履泰孝友本家傳 湖南零陵 惟思善文定經(jīng)（純）天橋（賓）尚友鉻連美鳳（子）生集仕學(xué)鉅求榮炳基銑浩楚列垂錦洪材煥域欽治業(yè)勛培 湖南祁東 道龍彥思友世廷興鼎明天良方大成文學(xué)上國之光功業(yè)昭楚漢分法紹前人乃祖家聲遠多士永懷珍 湖南藍山 念少嫩六榮文原以永世富貴萬(wàn)子福德正大立朝良才華國積學(xué)含弘存心秉直攸敘彝倫高標器識振武昭平匡時(shí)贊翊克紹崇光允作儀式運啟昌隆慶延兆億 湖南新化炳導房 炳元先廉遷文升永應朝承正大上獻佳玉葉發(fā)香 鷓鴣塘 炳元鎮泰璽萬(wàn)尚榮華興良世氣開(kāi)大佳玉葉發(fā)香 湖南衡陽(yáng) 守國鳳朝儀傳家仰祖芳文華開(kāi)景運世德有余光明禮禎英俊繼賢祚昆昌智孝財仕奇榮強永興旺 湖南衡山 大海生金國泰聯(lián)榮紫受龍應祖景系廷時(shí)朝明日本立邦寧道超德裕發(fā)達文清世澤廣遠敦厚繼承慶登靈瑞秀拔奇英 湖南寧鄉 紹廷世國子啟家邦昌大文明賢才振興鴻儀耀彩玉德增英詩(shī)書(shū)繼美先澤維新科甲永遠湘寧長(cháng)隆孝修培亦緒承顯裕經(jīng)綸 湖南平江 恢振連科甲承修定熾昌魁星高北斗名士耀南唐禮樂(lè )家聲遠詩(shī)書(shū)世德長(cháng)文章輝上國富貴永傳芳 湖南鐘湛 清溪五世下應慶谷智淑一廷仕玉成文才遠天收 湖南醴陵 正明裕文瑞開(kāi)發(fā)紹家聲為善培根本敦書(shū)道義崇英賢欽繼起萬(wàn)世慶昌隆 湖南瀏陽(yáng) 四維六念萬(wàn)日明國益青源伯錫文福傳書(shū)受善名學(xué)優(yōu)昭世訓道德振家聲繼紹期宏久賢能定可成 湖南益陽(yáng) 世澤廣遠敦厚繼承慶登靈瑞秀拔奇英肇祥有自錫福維鈞宏功允著(zhù)蔭翼昌義敷志能昭敬方聲定啟賢典章隆代守孝友合家傳修業(yè)希名士懷才會(huì )盛年高科逢上選光顯煥宗先 湖南桑植白族 寶珠珍琥旺慶曙、瑄明、大吉廣生預兆禎祥丕振先德世澤延長(cháng)英雄繼起用佐安邦觀(guān)光上國孝友文章 湖南益陽(yáng)八里峽 綱紹……紀繩綿紾 湖南益陽(yáng)桃江 敷志能昭敬芳聲定啟賢典章隆代守孝友合家傳修業(yè)希名士懷才會(huì )盛年高科逢上選光顯煥宗先 湖南益陽(yáng)、沅江鐘氏湘、鄂合派 源文大啟士學(xué)校允宗支祖德傳芳遠榮名及世嗣家聲恒克振立品自逢時(shí)燕翼光昌盛詩(shī)書(shū)萬(wàn)代貽 湖南湘鄉 昌大文明賢才蔚興羽儀圣朝光輔紫震詩(shī)書(shū)繼美先澤維新科第承遠湘寧長(cháng)隆 湖南邑中 應景善遠虔里叔永世華仲子定懋吉宏敷盛道觀(guān)光騰文蔚起先德益鴻章衍慶家聲振祥開(kāi)運會(huì )長(cháng)興隆承國泰英才顯大邦俊秀逢時(shí)發(fā)崇倫必久昌 入湘一支 大海生金國泰聯(lián)榮紫受龍應祖景系廷時(shí)朝明日本東京國立博物館立邦寧道超德裕發(fā)達文清世澤廣遠敦厚繼承慶登靈瑞秀拔奇英 江西興國 祖德綿延遠孫支似績(jì)長(cháng)傳家惟孝友繼世有文章懋聵昭秦漢豐功耀晉唐調元思越國贊化仰平陽(yáng)智勇宏謀濟明良庶事康勛猷標宇宙品望重鄉邦正直清仁讓端方篤敬莊修齊崇治道節義迪前光允協(xié)撈謙吉旋占祝履祥融和聯(lián)族誼諄睦敘倫常宗法千秋在嗣徽萬(wàn)載芳潁川垂厚澤奕葉慶榮昌 江西靖安 子孫永昌宗先福長(cháng)順龍有慶發(fā)榮萬(wàn)方 江西瑞金 應景善遠虔里叔允世華仲子定懋吉宏敷盛道觀(guān)光騰文蔚起先德益鴻章衍慶家聲振祥開(kāi)運會(huì )長(cháng)興隆承國泰英才顯大邦俊秀逢時(shí)發(fā)崇倫必久昌 江西寧都 志仲伯叔大宏金見(jiàn)文明啟發(fā)圣人盛德奇英道達世榮賢良君臣交泰永享高福昌隆承先繼前裕光騰蔚鈺國仕廉杰卓譽(yù)令正慶昭傳 江西贛縣 華依萬(wàn)世昌 四川內江 高山德俊世守傳芳元會(huì )衍慶貽呈有光蘭勝桂發(fā)鳳兆麟祥嘉樂(lè )申錫泰華永章 四川隆昌 文世代榮昌，吉星高紅照，宣德有應彰，永遠發(fā)達長(cháng) 四川江津 澤永昭崇德源長(cháng)立世芳光前繩祖武裕后發(fā)禎祥 四川自貢 仲從庭德廣天錫鳳翱翔永興君國泰萬(wàn)代賜榮昌道統延先澤洪圖正大幫綱常明禮儀文學(xué)世尊光 四川 元盛世為茂忠訓顯遠久毓壽再加增福大萬(wàn)年有承繼業(yè)宏昌克儉族興旺春催浪濤涌廉助賢良光擇捷登科峰學(xué)思定吉祥瀕傳智慧路永恒序安康裕煜篤丹青繁茂照群芳金鵬展翅宇鴻鵠創(chuàng )輝煌功勛振五洲仁倫流遠長(cháng)德孝謙恭讓楷模后世仿 入川鐘氏百代 元能毓奇壽榮鐘正興發(fā)芳名應遠兆福大萬(wàn)年有先人家道訓族眾喜氣洋建勛立業(yè)旺齊獻增國強潁川源流地閩汀武平居修譜乃廷鳳毅密剛察裕子文啟汝志豪華富貴昌億代傳祖德功祿永安康勤學(xué)高賢士俊杰振倫常繼承需詩(shī)禮吉祥同天長(cháng) 湖北利川 丙應佑元來(lái)文生宇明大復朝世以開(kāi)逢吉向智才孝友登倫己詩(shī)書(shū)守義方興科龍選拔立國慶管光樹(shù)正規范遠詩(shī)仁德成章永皆平云仲太永定年長(cháng) 湖北麻陽(yáng) 盛德傳芳遠奇才世澤新照朝隆選拔萬(wàn)代美賢名仕昭高宏楊裕厚廣多生芝蘭常毓俊金殿顯光榮 湖北枝蓋湖 清溪五世下應慶谷智淑一廷仕玉成文才遠天收 湖北 清溪五世下應慶谷智淑一廷仕玉成文才遠天收本友聲大志道顯仰昌期德以敦修懋行田植定基榮名歸盛世美譽(yù)重熙時(shí)丕顯輝煌啟賢才作育宜秉義建邦治尊賢立國長(cháng)昂和延壽慶吉善有繩良詩(shī)書(shū)揚名遠尚武功輝煌厚培潁川澤奕葉萬(wàn)年昌 浙江鄞縣 一德貽昭穆家齊全百福懿修法圣功大雅崇儒月良倫克尚尊親行能敦作肅學(xué)高世可經(jīng)道裕容咸淑祖述得英材孫繩勤茂毓嘉謨永乃傳吉兆承天祿 浙江遂昌 國成世泰邦奠朝熙德建功揚恩崇慶錫 河南許州 恢振連科甲承修定熾昌魁星高北斗名士耀南唐禮樂(lè )家聲遠詩(shī)書(shū)世德長(cháng)文章耀上國富貴永傳芳士人立志孝順宜先克敦大本明德久傳繼起裕善錫慶斯聯(lián)世濟其美祥發(fā)英賢 江蘇靖江 成憲賓廷錫澤樹(shù)勛榮永休昌允降祥瑞 重慶江津 正國興家大有明孝儀芳積善常富貴福祿現榮光 鐘金玉系 金崇貴銘鍾音良邦華秀宣應英彥仕聲傳萬(wàn)世（代義）昌銀河星斗現義順趙家祥茂德朝廷盛永遠觀(guān)國光 鐘崇響系 崇勝信惟孟鐘鳴守遠久毓受載嘉增福泰萬(wàn)言有承宗思德厚嗣緒景純良英俊升朝選文華上國光 鐘氏寶溪堂

英饒士可思仲端世高應承汝元享象問(wèn)學(xué)振邦良瑞起榮宗彥廷有國華揚祥開(kāi)家自茂敬祖久詩(shī)昌”。

山東臨沂鐘氏字輩：“方起士相右繼成

歷史遺存

大林 鐘氏宗祠位于福建省福安市坂中畬族鄉大林畬村，為土木結構，建筑形為懸山頂，穿斗減柱造，共二進(jìn)，前進(jìn)為戲臺，后進(jìn)為大廳，通進(jìn)深30余米，通面闊15米。始建于清 康熙五十五年（1716年），現存建筑系 光緒八年（1882年）重建。祠堂大廳中間及兩側設有祖龕，用于陳列祖牌，俗稱(chēng)“龍牌”；內有起自大林開(kāi)基始祖“元處士十四老祖考清公、妣吳氏”神牌，迄于林鐘氏卅世神牌，四百余面，祖牌為光緒十二年（1886年）進(jìn)龕。神牌造型大率相似，但具體裝飾略有不同，或雕龍、或刻鳳，或縷花卉，或鑿人物。文字均清晰可識。一律鑲金箔，造工細膩，雕刻精致。1991年7月15日，大林 鐘氏宗祠被福安市人民政府列為第二批市級文物保護單位。

人口統計

宋朝時(shí)期，鐘姓大約有12萬(wàn)余人，約占中國人口的0.16%，排在第一百位。鐘姓第一大省是江西，約占中國鐘姓總人口的31.7%。在中國的分布主要集中于江西、湖南、湖北、江蘇，這四省的鐘姓大約占鐘姓總人口的83%，其次分布于安徽、四川、浙江、河南，這四省的鐘姓又集中了15%。鐘姓的重心在江南，中國已形成了以江西、湖南為中心區的南方鐘姓人口聚集區。

明朝時(shí)期，鐘姓大約有37余萬(wàn)人，約占中國人口的0.4%，為明朝第六十二位大姓。宋元明600年中國人口純增長(cháng)率是20%，鐘姓人口增長(cháng)高于中國人口的增長(cháng)速度，鐘姓人口純增長(cháng)率是200%，比宋朝凈增加了25萬(wàn)。這個(gè)超常的增加的數字與湖南地區的南方土著(zhù)鐘姓大批漢化有關(guān)聯(lián)。江西仍為鐘姓的第一大省，約占鐘姓總人口的39%。在中國的分布主要集中于江西、廣東、浙江，這三省鐘姓大約占鐘姓總人口的72%，其次分布于甘肅、湖南、安徽，這三省的鐘姓又集中了15%。

當代鐘姓的人口約624萬(wàn)，排在中國第56位，大約占中國人口的0.35%。在中國的分布如今主要集中于廣東、江西、四川、廣西四省區，大約占鐘姓總人口的65%。其次在湖南、福建、重慶、浙江，這四省市的鐘姓又占了19%。廣東居住了鐘姓總人口的26%，為鐘姓第一大省。中國形成了兩廣、湘贛閩、川渝三個(gè)鐘姓聚集中心區。在600年間，鐘姓人口流動(dòng)的程度和方向與宋元明期間有了很大的區別，由東部向華南、四川遷移成為主流。在粵桂瓊、贛閩、浙江南端、湖南大部、貴州東南、湖北東南端、四川東南、黑龍江與內蒙古北段交界地區，鐘姓一般占當地人口比例在0.6%以上，其中中心地區可達2.5%以上，以上地區覆蓋面積約占了總國土面積的13%，居住了大約64%的鐘姓人群。在云南東部、川貴大部、重慶、湖南北部、湖北中部；安徽南部、浙江大部、江蘇南端、上海、臺灣，鐘姓在當地人群中的分布比例在0.3%一0.6%之間，其覆蓋面積約占了總國土面積的13.2%，居住了大約22%的鐘姓人群。

姓氏名望

《中國人名大辭典》收入了鐘姓歷代名人85名，占總名人數的0.19%，排在名人姓氏的并列第101位；鐘姓的著(zhù)名文學(xué)家占中國歷代文學(xué)家總數的0.22%，排在并列第九十一位；鐘姓的著(zhù)名醫學(xué)家占中國歷代醫學(xué)家總數的0.21%，排在并列第八十七位；鐘姓的著(zhù)名美術(shù)家占中國歷代美術(shù)家總數的0.26%，排在并列第七十七位。

鐘烈（公元前334年－公元前250年），鐘姓受姓始祖，戰國時(shí)期宋國末代君主 宋康王之子。公元前318年，宋康王自立為王后封烈公為“鐘邑大夫”。公元前286年，宋國滅亡，烈公逃到豫州鐘離山定居，因宋康王曾封烈公“鐘邑大夫”，所以烈公就以封地“鐘”為姓，成為鐘氏烈系受姓太始祖。

鐘離春，戰國時(shí)期 齊國人，她可以說(shuō)是中國歷史上第一個(gè)以才取勝的皇后。相貌奇丑無(wú)比，40歲了還沒(méi)有嫁人。于是她自己去見(jiàn) 齊宣王，陳述齊國危難的狀況，提出解決問(wèn)題的方法，后被 齊宣王采納，并立為王后。

鐘明亮，元代前期農民起義領(lǐng)袖。至元二十四年（1287年）冬﹐在福建 汀州（今福建長(cháng)汀）起義，至元二十七年﹐鐘明亮病逝﹐起義趨于失敗。

鐘繇（151年－230年），字元常，三國魏大臣、大書(shū)法家。潁川長(cháng)社（屬今河南長(cháng)葛）人。東漢末 舉孝廉，累遷廷尉正、 黃門(mén)侍郎。與晉 王羲之并稱(chēng)“鐘王”。臨終時(shí)授子會(huì )曰：“吾精思學(xué)，學(xué)其用筆，每見(jiàn)萬(wàn)類(lèi)，皆畫(huà)像之，其專(zhuān)摯如此”。

鐘子期，春秋時(shí)期楚國人。精音律。相傳 伯牙鼓琴，他能分辨是志在高山還是志在流水，因被伯牙引為知音。他死后，伯牙在他的墓前彈了一次琴后就不復鼓琴。

鐘會(huì )（225年－264年），字士季，潁川長(cháng)社（今河南省 長(cháng)葛市）人。三國時(shí)魏國謀士、將領(lǐng)，曹魏大臣 鐘繇的兒子

鐘嶸，中國南朝文學(xué)批評家，字 仲偉，潁川長(cháng)社（今河南許昌）人。曾任參軍、記室一類(lèi)的小官。 梁武帝天監十二年（513年）以后，仿漢代“九品論人，七略裁士”的著(zhù)作先例，寫(xiě)成詩(shī)歌評論專(zhuān)著(zhù)《 詩(shī)品》，《 隋書(shū)·經(jīng)籍志》又稱(chēng)之為《詩(shī)評》。

鐘紹京， 鐘嶸之弟 鐘嶼的玄孫，唐代宰相、書(shū)法家、藏書(shū)家，善書(shū)直鳳閣，時(shí)號 小鐘。

鐘芳，（1476年－1544年），字 仲實(shí)、中實(shí)，號筠溪。是明代著(zhù)名的學(xué)者、政治家，學(xué)問(wèn)精而兼博，著(zhù)作涉及政治、經(jīng)濟、文化、醫學(xué)、軍事等領(lǐng)域。

鐘若玉（1737年－1802年），長(cháng)洲（今江蘇蘇州）人，女，字文貞，號元圃。工寫(xiě)墨梅。畫(huà)臨 崔白，字學(xué)鐘、王，詩(shī)宗韓、柳。以鬻字自給，腕力蒼老，不類(lèi)閨閣人書(shū)。晚依婿家藩氏，以訓女生為業(yè)。

鐘天緯，江蘇 華亭人，清代著(zhù)名翻譯家，譯書(shū)數十種，著(zhù)有《則足集》。

鐘榮光，廣東 香山人，清光緒22年加入 興中會(huì )，并創(chuàng )辦宣傳革命的報紙。1928年 嶺南大學(xué)收歸國人自辦，任第一校長(cháng)。次年改任嶺南大學(xué)榮譽(yù)校長(cháng)。

鐘世銘，直隸天津人，字蕙生。清光緒進(jìn)士。光緒三十二年留學(xué)美國 哈佛大學(xué)，獲碩士學(xué)位?；貒?，充直隸高等工業(yè)學(xué)堂英語(yǔ)教員、教務(wù)主任。1921至1925年間，先后任 北洋政府鹽務(wù)署署長(cháng)、財務(wù)處長(cháng)及總代長(cháng)。后調任 奉天交涉員，未幾辭職。

鐘芳禮，清代廣西人，一說(shuō)廣東花縣人。一說(shuō)原名芳球。入 拜上帝會(huì )， 金田起義后，為御林侍衛。 咸豐三年，在天京被封為丞相。

鐘穎，清代滿(mǎn)州 正黃旗人，愛(ài)額覺(jué)羅氏。曾充四川陸軍小學(xué)工程處提調，光緒三十三年繼任四川陸軍第三十三混成協(xié)統，兼四川陸軍速成學(xué)堂總辦。 辛亥革命后奉調入藏，為辦事長(cháng)官。數年后回川。

鐘契夫，原名鐘西萍，1925年10月生，江西萍鄉人，中共黨員，經(jīng)濟學(xué)家，生前歷任 國務(wù)院學(xué)位委員會(huì )學(xué)科評議組成員，中國 宏觀(guān)經(jīng)濟管理教育學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)、名譽(yù)會(huì )長(cháng)，中國投入產(chǎn)出學(xué)會(huì )顧問(wèn)， 中國數量經(jīng)濟學(xué)會(huì )顧問(wèn)。

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