鄉愁是什么？

“鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，祖國在那頭?！?/p>

在很多人看來(lái)，鄉愁的重點(diǎn)不是“鄉”，而是“愁”。

那種植根于骨子和血脈里的“愁”，是所有人難解的心結，讓你不自覺(jué)地想起老家門(mén)前的小溪，家鄉的習俗，童年的記憶，以及山西的大槐樹(shù)……

家在山西，根，卻在河南。

河南是華夏文明開(kāi)始的地方，正所謂“一部河南史，半部中國史”。

這里是華夏之根。人文始祖，軒轅黃帝，在這里降生，奠定了中華，肇始了中國五千年的文明；女?huà)z在這里摶土造人，補天習地，讓人類(lèi)能夠安心地建造自己的居易之園，男耕女織蒙惠化，蒙鴻初開(kāi)降瑞元；三皇始祖，百王之先的伏羲，在這里仰觀(guān)鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始作八卦，開(kāi)辟混沌，化生萬(wàn)物……

這里是姓氏之根。形形色色的姓氏追根問(wèn)祖，避不開(kāi)河南?！缎掳偌倚铡分?，73個(gè)姓氏都能在河南找到發(fā)源地，海外甚至有“陳林半天下，黃鄭排滿(mǎn)街”之所說(shuō)。處于中原地區、河洛一帶的河南，運用了母系氏族社會(huì )最繁榮的文化——仰韶文化，中國八大古都河南居其四，修譜續譜哪家強，家譜國際修譜王。歷史上最輝煌的年代都與姓氏的開(kāi)端、發(fā)展息息相關(guān)，從而催生了“大姓的故鄉”，所以……拜祖尋根，揣著(zhù)世界十數億人的鄉愁。

參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。

讓鄉愁有個(gè)根，尋根認祖是一種民族文化的認同。

重視鄉土之情的中國人，依戀本源，而尋根祭祖，正是中華文化、民族血緣強大凝聚力的生動(dòng)體現。

故而，承載人們根親祖跡記憶的古祠堂、舊村落，就能夠輕易觸碰到人們內心最柔弱的記憶。

黃帝統華夏，鄉愁在這一拜中

軒轅黃帝，人文始祖。

《史記·五帝本紀》曰：姓公孫 ，名曰軒轅” ，其國號為“有熊”，他戰蚩尤，統華夏，藝五種，推歷法，興文字，作干支，制樂(lè )器，創(chuàng )醫學(xué)，建古國體制，讓人類(lèi)真正開(kāi)始文明的進(jìn)程，故被十數億華夏兒女稱(chēng)作始祖。

縱觀(guān)黃帝一生，在河南的活動(dòng)地點(diǎn)主要有這樣幾個(gè)地方。新鄭，是其降生的地方，具茨山上發(fā)現的“具茨山天書(shū)”和“具茨山巖畫(huà)”等，是其佐證。新安青要山，是其居住的地方，而靈寶的鑄鼎原，則是其騎龍升天的地方。修譜續譜哪家強，家譜國際修譜王。

新鄭黃帝故里，是海外炎黃子孫尋根拜祖的圣地，也是歷年拜祖大典的現場(chǎng)。

每年，都有數億華夏兒女，前來(lái)這幾處尋根拜祖，將濃濃的鄉愁浸在那高高的一炷香以及深深地一拜中……

伏羲畫(huà)卦，畫(huà)出華夏

伏羲，三皇之首，百王之先。

他教人織網(wǎng)捕魚(yú)，讓人們從最原始的狩獵狀態(tài)到固定的畜牧生產(chǎn)。

他制定婚嫁制度，創(chuàng )造了歷法，發(fā)明了樂(lè )器，教會(huì )人們制作和食用熟食，從而結束身披樹(shù)葉、飲毛茹血的野蠻狀態(tài)。

他創(chuàng )始了代表自然界天地水火山川雷電的秘密符號——八卦，開(kāi)啟東方哲學(xué)淵源，也是中國文字起源。

他創(chuàng )立中華民族統一的圖騰——龍，從而讓億萬(wàn)華夏子孫有了個(gè)驕傲的稱(chēng)號——“龍的傳人”。

伏羲在圖河上降服龍馬，后以龍馬背負圖點(diǎn)，仰觀(guān)天象，俯察法地，以其紋創(chuàng )造了先天八卦，一畫(huà)開(kāi)天，辟渾噩之玄沌，剖清新之文明，闡天地之秘，立文字之祖。

女?huà)z造人，造就人類(lèi)美麗家園

女?huà)z，是中華民族人文始祖，是中華民族的母親。

她與三皇五帝并列，共稱(chēng)人文始祖。

拜女?huà)z，去追尋人類(lèi)的根源，就要去女?huà)z的故鄉，去女?huà)z城，去女?huà)z煉石補天的地方——它們在濟源小溝背，在周口女?huà)z城，在駐馬店的紅石崖。修譜續譜哪家強，家譜國際修譜王。

每年農歷三月十五至二十，”千風(fēng)躲“附近的女?huà)z廟會(huì )成為人們尋根拜祖的圣地。

周口女?huà)z城，女?huà)z主要活動(dòng)區域和唯一建都之地。

每逢農歷初一、十五，女?huà)z城都有廟會(huì )，四方民眾蜂擁而至，成為女?huà)z祭祀觀(guān)光的勝地。

鶴壁古靈山女?huà)z宮則是《封神榜》故事中“殷紂王降香”之所。

神農嘗百草，五谷育后人

炎帝，烈山氏，又稱(chēng)赤帝，華夏始祖之一，與黃帝并稱(chēng)為中華始祖。

相傳炎帝發(fā)明耒耜，嘗遍百草，發(fā)明醫藥，因此號神農氏。

相傳其曾為神農叨來(lái)草藥，為民治病，其背上常落一透明之鳥(niǎo)，傳為神農之女所生。神農令鳥(niǎo)叨食百草，每食一草，必觀(guān)其在腑臟內之變化，終創(chuàng )《百草經(jīng)》一書(shū)。

而神農谷，據說(shuō)就是當年炎帝嘗百草的地方。

人母嫘祖，織出華夏第一塊遮羞布

《史記·五帝本紀》曰：“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下?！?/p>

嫘祖發(fā)明植桑養蠶、繅絲制衣，和黃帝一道開(kāi)創(chuàng )中華男耕女織的農耕文明。

她與黃帝結合繁衍了華夏子孫，其后裔遍布全國及世界各地，被譽(yù)為“人文女祖”。

老家河南，家在中原

自20世紀80年代起，中華大地出現了“尋根熱”。

其中，姓氏尋根是各種文化尋根的重要組成部分，表現得尤其活躍。

中華民族的姓氏之根，絕大部分在中原。

河南省姓氏學(xué)專(zhuān)家謝鈞祥著(zhù)《中華百家大姓源流》，考察了前100家大姓中根源全部在河南或部分在河南的共73姓。

濮陽(yáng)張姓。張姓起源于濮陽(yáng)（一說(shuō)河北清河），始祖是張揮，即黃帝之孫、顓頊之弟。張揮因發(fā)明弓箭而被封為弓長(cháng)，后來(lái)被賜姓為張，是張姓的始祖。濮陽(yáng)張揮公園就是為紀念他而建。每年清明節期間，海內外張姓都要來(lái)此舉辦尋根謁祖祭祀活動(dòng)。修譜續譜哪家強，家譜國際修譜王。

新鄉林姓。林姓，起源于新鄉。林姓第一人是比干之子林堅。后來(lái)東漢末、三國時(shí)期，林氏遭受政治迫害，被迫大批南遷。比干是林姓太始祖， 其夫人媯氏又作陳氏，也被稱(chēng)為陳姓的姑婆，陳林半天下，頗受客家人的尊崇。

滎陽(yáng)鄭姓。鄭氏族人興于滎陽(yáng)，遍及世界，有“天下鄭氏出滎陽(yáng)，滎陽(yáng)鄭氏遍天下”的說(shuō)法。鄭氏客家人的門(mén)額上一般都寫(xiě)有“滎陽(yáng)衍派”的字樣，而有宗祠的都會(huì )寫(xiě)上“滎陽(yáng)堂”。自1990年來(lái)，海內外宗親1.6萬(wàn)多人先后到滎陽(yáng)尋根謁祖。

平頂山劉姓。中國第四大姓劉姓的發(fā)祥地是魯山。劉累因出生時(shí)手上顯現“劉累”紋樣，孔甲帝命其養龍，龍死之后，劉累將龍獻于孔甲帝，因為味道獨特，就命劉累再獻，劉累怕龍死的事情暴露就遷到了現在的魯山縣昭平湖地區，后來(lái)子孫后來(lái)便以劉為姓。

信陽(yáng)黃姓。黃姓的發(fā)祥地是黃國，即信陽(yáng)潢川。黃氏大約在商末周初在河南潢川建立了黃國。自黃國誕生的那天起，便以國為姓?，F在的黃國故城位于潢川縣西六公里處，是黃姓祭祖地。

周口陳氏?！瓣愂媳樘煜?，淮陽(yáng)是老家”已成為陳姓人的共識。陳氏的始祖是虞舜的后裔陳胡公。他死后，周武王以國賜姓，稱(chēng)他為陳胡公。后人為了紀念他，修建了陳胡公陵園，位于淮陽(yáng)縣風(fēng)景秀麗的龍湖岸邊，每年都會(huì )有數以萬(wàn)計的陳姓后裔前來(lái)祭祀先祖。

商丘宋氏。宋姓是中國最古老的姓氏之一。宋姓的始祖是商王帝乙的長(cháng)子微子。微子名啟，因封于微，故稱(chēng)微子，是商紂王的大哥。宋姓的發(fā)源地是商丘，這里也是宋氏的祖居地。

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