說(shuō)說(shuō)大同關(guān)帝廟之一
說(shuō)說(shuō)大同關(guān)帝廟之一
昔日大同關(guān)帝廟 戲臺
中國的古廟成千上萬(wàn)，祭祀的神祗數不勝數。若說(shuō)那位神的廟宇最多，恐怕首數祭祀三國時(shí)蜀國大將關(guān)羽關(guān)云長(cháng)的關(guān)帝廟了。
坐落在大同鼓樓東街的大同關(guān)帝廟，俗稱(chēng)“大廟”。其所在地因廟稱(chēng)街，叫大廟角街。關(guān)帝廟東面南北向的街叫“都司街”，因明代在此設“山西行都指揮使司”衙門(mén)而名；西面一條小巷，叫“稍竹巷”，明代時(shí)為代王府花園，因園內竹林梢頭高出圍墻，后建街，故名。后面東西向的一條街叫翠花宮巷，據傳因明代王為其寵姬崔翠花在此建翠花宮而名。關(guān)帝廟究竟建于何時(shí)，已無(wú)考。據清乾隆年間的《大同府志》載：“關(guān)帝廟，一在鼓樓東街，創(chuàng )建無(wú)考，元泰定間敕降封號，紫石小碣，今不存。明景泰，嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷間，相繼增修，俱有碑記。國朝康熙三十二年重修，乾隆二年知府屠嘉正、知縣李伯馦，增建饗殿。三十八年知府吳輔宏、知縣虔寶禮重修。壁間有明巡撫翟鵬謁廟詩(shī)碣?！爆F大殿外墻東壁有明萬(wàn)歷三十四年（1606）《重修義勇圣賢廟記》石碑。碑文開(kāi)篇便稱(chēng)：“歷粵廟貌， 乗來(lái)遠矣?！?道光年間的《大同縣志》中載有道光九年（1829）《重修關(guān)帝廟碑記》，碑記中說(shuō)：“郡城設廟以崇祀關(guān)帝，各坊皆有之。惟鼓樓以東，廟貌最古”。根據文獻所載“元泰定間敕降封號”，和“乗來(lái)遠矣”、“廟貌最古”，再依據廟中的建筑手法和建筑特點(diǎn)，現在一般判定此關(guān)帝廟為元代所建。這在全國現存的關(guān)帝廟中，是比較早的。
關(guān)帝廟就按建于元泰定間(1324-1327)推算,至今已經(jīng)歷了近七百個(gè)春秋，明清兩朝歷有修葺，至上世紀五十年代前，仍基本保存清代修葺后的原貌。大同姚濱先生《大同寺廟選粹?關(guān)帝廟》描述了當時(shí)關(guān)帝廟的基本格局：“此廟坐北朝南，正門(mén)前高達一米的石臺基上，建有一座雄偉壯麗的重檐四柱木牌坊，左右豎高大的旗斗一對，插在旗桿夾石中。兩尊護門(mén)鐵獅分立左右。拾級而上，山門(mén)前額懸萬(wàn)字邊大字牌匾，書(shū)“大義參天”四個(gè)蒼勁有力的大字。沿中軸線(xiàn)從南至北有山門(mén)、過(guò)殿、主殿、后殿。過(guò)殿有東西配房各三楹。兩邊廊房各五楹。主殿前有石拱橋、泮池，雕欄柱頭，頗為壯觀(guān)。泮池中碧水漣漪，人影晃動(dòng)。主殿面闊3間，進(jìn)深3間，單檐歇山頂，上覆琉璃瓦。殿前置面闊3間、進(jìn)深2間的抱廈，系清代為擴大祭祀活動(dòng)面積而增建?！T(mén)庭兩邊有鐘鼓懸于木架之上，鐘重1500余斤，其聲大而遠。整個(gè)主殿金碧輝煌，望之而光華發(fā)越，美哉！后殿面闊5間，懸山灰瓦頂。殿內雕塑劉備、關(guān)羽、張飛巨型立像，頂天立地，背光滿(mǎn)是木雕桃樹(shù)，桃花掛滿(mǎn)枝頭，取其“桃園三結義”之意。前面香案上陳放趙云站像，有1米高。東西壁繪有‘三國演義’內容的壁畫(huà)。整個(gè)后殿，光彩奪目，風(fēng)格別致。殿前均為槅扇門(mén)?！弊＿M(jìn)《記憶中的關(guān)帝廟》：“大殿內正面高高的臺基上，雕塑著(zhù)關(guān)羽的坐像，身材高大，紅臉，臥蠶眉、丹鳳眼，胸前三縷美髯，很?chē)烂C的表情，身披紅里綠面戰袍，周倉手握青龍偃月刀站左，關(guān)平站右，臺下大約20多位戰將身披盔甲分立左右兩排站立在殿堂中?！?/p>
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姚文還說(shuō)“關(guān)帝廟前隔街與廟門(mén)相對建六柱五口三面觀(guān)戲臺一座。為大同最早的元代戲臺。經(jīng)明、清兩代多次修葺，明隆慶年間（1567～1572）代恭王朱廷琦在戲臺后墻磚壁上增建“龍鱗照壁”一座，挺然而立。據《大同縣志·雜志》載，“隆慶年間，代恭王心許關(guān)帝廟外照壁石妝花屏壁一座，尋制以磚。工將竣，壁忽自動(dòng)前后仰狀，狀如揮扇，觀(guān)者罷市。恭王懼，急跪于神前叩禱，汗流浹背。逾時(shí)，墻稍定。王自是事神益謹，且每年加修葺。至今樂(lè )樓后磚壁猶存?！贝她堶[照壁，建國后仍在戲臺的墻壁上，完好無(wú)缺。此戲臺規模頗大，臺基長(cháng)寬各5丈，飛檐大柱，雕梁畫(huà)棟。頂為歇山頂，臺前、臺后、臺左、臺右均有空地，人們可從各個(gè)方向看戲。大廟正門(mén)臺階高且寬敞，臺基上可容數百人，是極好的看臺。
大同每年五月十三、六月廿三為關(guān)帝廟會(huì )，儀極豐隆，舉城若狂。由于布行等七十二行為會(huì )首，經(jīng)濟實(shí)力雄厚，除獻戲三日外，尚出花盤(pán)，即抬擱，扮戲十數出，沿街演出，觀(guān)者填塞街巷，阻斷交通。有‘舉國若狂，頗有男女同途者，惟禮義自守之家能自禁約’的記載。善男信女，特別是各行各業(yè)，商行店主都把關(guān)羽作為武財神，紛紛前來(lái)燒香敬表，獻供還愿，頂禮膜拜，祭祀布施，累代崇祀，有增無(wú)替。
據清《大同府志》記載，關(guān)帝廟前建有牌坊：“匡扶社稷坊，在關(guān)帝廟東。鞏固邊疆坊，在關(guān)帝廟西”。估計這兩座牌坊就在大廟角街關(guān)帝廟的左右。
1937年日軍侵占大同時(shí)，大廟被“興亞協(xié)進(jìn)會(huì )”所占，國民黨盤(pán)踞大同其間，被‘大同特警隊’所占?！?/p>
姚濱先生的上述記載，是筆者能查到的有關(guān)關(guān)帝廟復建前的最詳細的資料。為使讀者能了解復建前關(guān)帝廟的舊貌，故將姚文大部錄上。1949年8月，關(guān)帝廟由馬王廟小學(xué)大廟分校占據。當時(shí)在這里就讀，已是三年級學(xué)生的姚斌先生回憶說(shuō)：他們初進(jìn)大廟時(shí)，院里滿(mǎn)是荒草，泮池中是綠色的臭水。報廈下似乎是行刑后的地方，有老虎凳，有像單杠一樣的架子。架子上面有繩子，是吊人用的。還有打人用的扁擔，整的、斷的有十余根。兩面的配房都改成關(guān)押囚犯的地方，窗子都用一根根椽木釘死。學(xué)生們在拆除椽木時(shí)，發(fā)現下面住滿(mǎn)了蝎子。過(guò)殿的東側有一間黑房，四壁滿(mǎn)墻上都是釘子。釘子上有白紙條，上面寫(xiě)著(zhù)人名，還掛著(zhù)褲帶和腿帶，學(xué)生們把這些帶子收起來(lái)，破爛換錢(qián)后吃了一頓香瓜。關(guān)帝廟的大門(mén)，東邊改造成傳達室，西邊塑有一匹威風(fēng)凜凜的戰馬。據說(shuō)有位學(xué)生騎上去玩，上去后腿就僵的下不來(lái)了，話(huà)也不能說(shuō)。后來(lái)家長(cháng)來(lái)了擺上供品，禱告一番，這才下來(lái)。門(mén)外的鐵獅子，雄左雌右，象征雄獅子的生殖器被人們摸的油光滑亮。遺憾的是這兩個(gè)雄壯的鐵獅子在1958年的大煉鋼鐵中化成了鐵水。
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