國內獨一無(wú)二的許昌白胡關(guān)帝廟下，真有條土龍嗎？‖顧文
老家許昌
?
?
閱讀 78
國內獨一無(wú)二的許昌白胡關(guān)帝廟下，真有條土龍嗎？‖老家許昌
文· 圖‖顧文
在許昌市許由路和許州路交叉口的西南方向，有一座國內獨一無(wú)二的白胡關(guān)帝廟，民間流傳：建安年間，關(guān)公為了保護劉備的甘糜兩位夫人，而被曹兵圍困在一座土山腳下，考慮到兩位皇嫂的安危，關(guān)公在一夜之間竟然愁白了胡子；基于對未來(lái)局勢的謹慎定奪，關(guān)公急中生智，通過(guò)張遼與曹操訂立“土山三約”，方才動(dòng)身來(lái)到曹營(yíng)，后經(jīng)神醫華佗精心施治，關(guān)公的胡須才慢慢地由白變黑。
光陰似箭，日月如梭，轉眼間一千八百多年過(guò)去了，雖然當年的土山現在已經(jīng)消失，但是在白胡關(guān)帝廟所處徐莊村的一些老人和更多許昌人的心目中，三國時(shí)代的土山依然是一種永恒的記憶，在現存清朝年間的碑文中尚有多處關(guān)于土山的記載，土山在許昌是真正的三國歷史和文化的印記！
徐莊村村民徐紀安，1949年生，現年71歲，據他回憶：當年的土山，在三國時(shí)代可能很高，隨著(zhù)一千多年的歷史變遷，到了近代，土山其實(shí)并不高，在民國初年，人們都已經(jīng)習慣稱(chēng)土山為土崗了，徐莊這一帶的土崗，西高東低，自東北向西南方向延伸，其長(cháng)度約有2000多米，寬約260至300米，平均高度約為2—3米。
新修的白胡關(guān)帝廟所在的位置，處于土山北側向南拐彎的地方，現在新廟正南50米處，就是前清關(guān)帝廟的遺址，現均已毀，尚有殘磚碎瓦遺存，舊時(shí)的關(guān)帝廟是建在南邊土山的半坡上。在抗日戰爭期間，土崗北側還曾挖過(guò)戰壕和各種軍事掩體；1956年，在治理淮河工程中，關(guān)帝廟前曾挖過(guò)一條西北、東南走向的引洪渠，自此土崗逐漸被整平，加之這幾年許昌城區交通的規劃，隨著(zhù)許由路和許州路的開(kāi)通，土山土崗已經(jīng)不復存在了。
徐莊村村民徐云亭，生于1949年，現年71歲，他聽(tīng)父親徐起峰說(shuō)：在1946年春末夏初，為了澆地抗旱，徐起峰曾在土崗的中間挖過(guò)一眼水井，當挖到地下兩米多深的時(shí)候，突然井中冒出血紅色的水來(lái)，據村中長(cháng)者所述，可能是挖到土龍了，所以也沒(méi)敢再往下挖，到了晚上就把水井進(jìn)行了封填。
徐莊村村民徐來(lái)賓，生于1936年，現年84歲，據徐先生回憶：徐起峰挖井那一年，他已經(jīng)十歲了，出于好奇，曾跑到土崗上目睹村民心目中那條“土龍”，兒時(shí)的徐來(lái)賓原認為土龍是一條能爬會(huì )飛的龐然大物，親臨現場(chǎng)后，大失所望，仔細查看后才明白：所謂的土龍，并不是什么動(dòng)物，而是對土地的一種尊稱(chēng)。
土龍是一種顏色和形狀非常奇特的泥土，當年所見(jiàn)那條土龍，土色黃中透紅，光亮鮮艷，在地下分布均勻，散發(fā)出濃濃的土香味，那種香氣，就像是玉米和小麥散發(fā)的那種獨有的清香；土龍在地下呈圓柱形，直徑有一米左右，也是自東北向西南延伸。
據當時(shí)在場(chǎng)的一位教書(shū)先生說(shuō)：凡屬風(fēng)水寶地，一定有龍，龍并不只是在土山土崗之中才有，在大地上下，無(wú)論是山區平原隨時(shí)隨處都會(huì )顯現。土龍在地下會(huì )跑，土色會(huì )變，能變白變黑，還會(huì )變黃變紅變紫，土龍在土中沒(méi)有固定的位置，無(wú)形無(wú)象，能大能小，能長(cháng)能短，能粗能細，能遠能近，能上能下，能行能止，是天地間一道道永遠搏動(dòng)的氣脈，與大自然的變化息息相關(guān)，土龍是我們老祖宗獨有的發(fā)現和稱(chēng)謂，是真正的中國智慧！
徐來(lái)賓老先生聽(tīng)祖輩傳說(shuō)：徐莊這座土山的高度據說(shuō)每年都會(huì )上升，后經(jīng)得道高人指點(diǎn)，修建白胡關(guān)帝廟以鎮之，自此土山再也沒(méi)有升高的現象了。徐莊這一段土山高度在4-5米之間，其高度明顯高于周邊所有的土崗，在三國時(shí)代稱(chēng)之為土山，其實(shí)也是有一定道理的而并非空穴來(lái)風(fēng)。
據徐先生介紹：古代的風(fēng)水大師大都講究一個(gè)來(lái)龍去脈，而曹魏古都許昌以東的這條長(cháng)長(cháng)的土崗，雖然不高，但全都能相接相連，這種獨特的地貌特征在國內也是罕見(jiàn)的。徐莊白胡關(guān)帝廟的這座土山也有其來(lái)龍與去脈，通俗地說(shuō)土山土崗都是有頭有尾，有始有終的。
徐莊土山的來(lái)龍（起源）是：徐莊土崗正東，與周莊土崗相連，周莊正南到魏堂土崗，魏堂村正東到碾徐土崗，碾徐村正東，還有很長(cháng)很長(cháng)的土崗相連，現在都記不清了。
徐莊土山的去脈（走向）是：白胡關(guān)帝廟正南到皮胡莊土崗，皮胡莊正西到梅莊土崗，梅莊到蔣官池西頭，蔣官池土崗正北到西張莊，西張莊土崗到馬崗，馬崗正北到申莊，申莊土崗正西到唐崗，從唐崗朝西北方向直達許昌市區最高處的東大街與天平街一帶，這條土崗又順著(zhù)引龍街向西直達春秋樓的關(guān)帝廟和文廟，土崗在許昌境內起伏綿延，長(cháng)達數十公里，如此之長(cháng)還能相接相連，在國內也是非常罕見(jiàn)的，這條神秘的土崗究竟是大自然的杰作還是古代先民們的修筑，現在均無(wú)法考證。其實(shí)，許昌這條長(cháng)長(cháng)的土崗，才是一條真正的土龍。
自古以來(lái)，我們中國人被尊稱(chēng)為龍的傳人，這句話(huà)是有根有據的，因為腳下的這片土地就是一條巨龍，承載和養育了我們，所以人人都是龍的子孫這句話(huà)也是名副其實(shí)的，所以要學(xué)會(huì )感恩我們的大地母親，請不要忘記這千年的土山土崗和土龍——這是許昌獨有的文化元素，值得我們深思！
隨著(zhù)許昌城鄉一體化發(fā)展步伐的推進(jìn)，如果再過(guò)三十年五十年或一百年后，在這片古老的漢魏大地上，請問(wèn)還有誰(shuí)會(huì )記起古都許昌神秘的土山土崗和土龍？還有白胡關(guān)帝廟……
【附錄：徐莊白胡關(guān)帝廟所立清代碑文有關(guān)土山的記載】
1、廩膳生員孫鑒撰寫(xiě)《重修地藏王菩薩殿暨金粧圣象碑記》載：“神之為靈，昭昭也，詠于《詩(shī)》，書(shū)于《春秋》，雜出于傳記百家之書(shū)；……許州東土山……假神宣心示勸爾，是為記！”——大清乾隆拾壹年菊月立
2、潠水居士張殿鰲撰寫(xiě)《重修三義閣火星殿暨金粧神像碑記》中載：“且天下果有神乎哉？未可定也，抑天下之果無(wú)神乎哉？眾未可知也。夫謂之為神則……茲我許州東土山嶺……使閣殿常存而不朽也，是以為記！”——大清乾隆拾壹年歲次丙寅菊月十三日立
3、國子監太學(xué)生范鐸重修，增生俎清升，儒童申慶镕撰寫(xiě)《重修土山關(guān)帝廟大殿拜廈七星殿廣生祠火神殿山門(mén)三義閣又創(chuàng )修太尉殿并二門(mén)垣墻暨金粧閻王并諸神像碑記》中載：“土山關(guān)帝廟許東名剎也，正殿三間，前置拜廈，其廣祠之……余不辭鄙陋，因本其事而序之如此?！薄堬w光緒二年歲次丙子仲春中浣敬立。
【 作者簡(jiǎn)介】 顧文，男，1970年生，山東青島人，醫務(wù)工作者，業(yè)余喜愛(ài)民間文學(xué)創(chuàng )作，曾在上海《故事會(huì )》等刊物發(fā)表過(guò)作品，現在許昌華濟醫院工作。
為此，鐘愛(ài)許昌文化的我們，于2016年1月申請成立了志在宣傳許昌文化的微信公眾平臺——“老家許昌”：“老家”隨身攜帶，情感永不落下。截止到2020年12月8日，“老家許昌”微信公眾平臺已刊發(fā)原創(chuàng )文章5000余篇。
注：1、 本文原題：《許昌的土山土崗和土龍》。本文由作者授權發(fā)表，文責作者自負，如有侵權，請通知本公眾平臺立即刪除。本文作者觀(guān)點(diǎn)不代表本公眾號立場(chǎng)。
2、文中圖片由作者提供，版權歸作者所有，在此表示誠摯的感謝。本文所用圖片如有侵權，請通知本公眾平臺立即刪除。
（砸稿時(shí)，請注明“原創(chuàng )首發(fā)”）
Hash:b39b5ce679ce438c930b6d0e4ab6fa6c6729a8e5
聲明：此文由 老家許昌 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀(guān)點(diǎn)，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們
kefu@qqx.com
