走進(jìn)巴彥淖爾的七大寺廟
如果說(shuō)巴彥淖爾的巖畫(huà)是一個(gè)空靈的世界
面對它，完全可以想到另外一些人
并讓那些人直抵心靈進(jìn)而與參觀(guān)者心心相通
那么，巖畫(huà)之外
巴彥淖爾這片土地同樣派生出了
虔誠宗教以及不同文化演繹的美好故事
今天，請跟小編一起
走進(jìn)河套大地上的寺廟
看一看巴彥淖爾的另一種風(fēng)景
明、清以來(lái)，巴彥淖爾地區共修建宗教廟堂163座，其中喇嘛廟100座、天主教堂21座、基督教堂7座、清真寺18座、漢佛寺10座、道教廟堂3座、在理教堂3座，這些宗教廟堂遍布境內，歷史悠久，是燦爛的河套文化中濃墨重彩的一筆。
建于1872年，坐落在火山口的神秘寺院。在烏拉特中旗瑙干塔拉東北處，有一個(gè)看起來(lái)并不高大的山系，沿著(zhù)溝口進(jìn)去，到山系深處，就會(huì )看到散發(fā)著(zhù)濃郁藏傳佛教文化氣息的希熱廟。
希熱蒙語(yǔ)意為“桌子”，根據火山口的形狀而得名。希熱廟初建于清康熙十九年（1680），在康熙王朝的資助下由第一代活佛呼勒慶貴禪師主持建成，為巴彥淖爾地區首座喇嘛寺廟，也是藏蒙地區重要的喇嘛教活動(dòng)場(chǎng)所之一。
當年康熙不僅下?lián)?a href='/techan/24034' target=_blank>黃金白銀，而且用滿(mǎn)文賜名“希熱神泉”。為感謝皇恩，希熱廟曾有“康造寺”之稱(chēng)。希熱廟為東方二十一個(gè)佛教圣地之一。最興盛時(shí)僧人三百多名，香客西至拉薩，東至烏蘭浩特，北至大庫熱（現烏蘭巴托），名揚四海。
昔日西夏皇家寺院。走進(jìn)巴彥淖爾市臨河區新華鎮，在距巴彥淖爾市首府所在地臨河區39公里的省級公路旁，有一座十幾層樓高的藏傳佛教建筑顯得格外醒目，這是中國內地罕見(jiàn)現存的藏傳佛教噶舉派寺院建筑。
慈云寺每年在農歷二月十九、五月初十和九月十九都舉行各類(lèi)佛事活動(dòng)。法會(huì )期間上師都會(huì )帶領(lǐng)寺院常住師父們?yōu)楸娚b經(jīng)祈福，佛事儀軌謹嚴，法號鑼鼓激越。
當年，拔絨噶舉派的創(chuàng )始人達瑪旺秋的弟子熱巴在西夏傳教時(shí)，來(lái)到當時(shí)的巴彥淖爾一帶，被慈云寺所在地的風(fēng)水吸引，連聲贊嘆這里是修習密宗的絕好勝地，也是修建寺院的好地方。西夏皇帝聽(tīng)說(shuō)后，便下令在這里修建皇家寺院。寺院建成開(kāi)光的那天，晴朗的天空中突然飄過(guò)七彩祥云，帶人前往這里參加開(kāi)光盛典的西夏仁孝皇帝見(jiàn)此，賜名“慈云寺”。
巴音善岱廟
蒙地藏傳佛教的奇觀(guān)。地處烏拉特后旗呼和溫都兒鎮境內的巴音善岱廟，是一座典型的噶舉派寺院。
“我們廟的喇嘛，希望達到一千。我們圣的佛燈，在院中永遠燦爛……”這是一首近乎失傳在烏拉特草原上的民歌，叫《巴音善岱》，在蒙古語(yǔ)里，巴音是美好富足的地方，這首民歌贊頌的即是巴音善岱古廟。
巴音善岱廟的創(chuàng )始人陶格木德在烏拉特草原上就是一段傳奇。他的教名是若哈巴多格木德，幼年皈依佛門(mén)，去五臺山上拜師學(xué)習，后去拉薩大昭寺深造17年，獲“拉仁巴”（佛教哲學(xué)博士）學(xué)位?；氐郊亦l后授徒傳教，廣結善緣。公元1778年，他來(lái)到這里，發(fā)現這塊氣象祥瑞、山泉潺潺的地方是建寺的風(fēng)水寶地，便萌發(fā)了建寺之意。
阿貴為蒙古語(yǔ)，意為“山洞”。位于巴彥淖爾市磴口縣境內的保護區內，是西部地區最大的紅教寺廟，是印度僧蓮花生，于清德宗光緒三年所建。
阿貴廟的整體群落坐北朝南，依山傍水，鱗次櫛比。山上山下錯落有致，遠遠望去，金碧輝煌，十分壯觀(guān)。每年農歷五月十五，這里都要舉行祭敖包活動(dòng)，同時(shí)舉行那達慕大會(huì )。農歷六月十五日舉辦廟節，也叫廟會(huì )。廟會(huì )時(shí)佛事活動(dòng)非常隆重，遠近牧民群眾扶老攜幼，驅車(chē)乘馬踴躍而來(lái)，熱鬧非凡。
在主殿周?chē)膽已虑捅谏?，?座奇特的天然巖洞:蓮花生洞、上樂(lè )金剛洞、護法神洞、仙女洞、洪羊洞，每座巖洞都流傳著(zhù)神奇動(dòng)人的傳說(shuō)。這其中，蓮花生洞供主神蓮花生塑像，喇嘛們設壇、供奉、誦咒灌頂就在這里舉行。洞門(mén)右側有一巨大的鐘乳石柱，堪稱(chēng)鎮洞之寶。洞門(mén)外的一塊巨石上留有一枚腳印，傳說(shuō)是蓮花生驅魔降妖時(shí)留下的。
寶蓮寺
位于杭錦后旗城東北方向20公里處的蠻會(huì )鎮，始建于1938年，原名“凈光寺”，現有天王殿、圓通殿、大雄寶殿等大小殿堂20多座，及牌樓、文化長(cháng)廊、露天觀(guān)音組成的一萬(wàn)多平方米的佛教文化廣場(chǎng)，規模宏大，是西部聞名的禪宗道場(chǎng)。
寶蓮寺坐北向南，依山而傍。寺院內外楊柳輕揚，松柏滴翠，花草相襯，玫瑰與壽菊爭艷，槐花與榆莢同飛。每當晨鐘暮鼓，余音悅耳，煩惱消除，智慧頓開(kāi)。
寺廟牌樓正上方“河套圣地”的題詞與鮮艷的彩繪，和藍天白云融為一體；露天觀(guān)音位居寺院噴泉中央，東西兩側佛文化長(cháng)廊全長(cháng)約210多米，上面繪有各種壁畫(huà)和彩畫(huà)，精彩地亮相于寶蓮寺的佛教文化公園廣場(chǎng)。亭檐梁柱上均繪畫(huà)了“釋迦牟尼佛的一生”及各種壁畫(huà)和彩畫(huà)，十分壯麗宏偉，書(shū)畫(huà)并茂、 色彩鮮明、栩栩如生，展現出源遠流長(cháng)的佛教文化。
點(diǎn)布斯格廟
位于烏拉特前旗巴音花鎮沙石溝里，是一座藏傳佛教寺院。始建于1698年，是烏拉特前旗境內藏傳佛教唯一保留完好的一座喇嘛寺廟，也是內蒙古自治區境內少有用蒙語(yǔ)念經(jīng)的寺廟，曾有過(guò)駐留七八百喇嘛的輝煌?，F此廟仍然有喇嘛。
歷史上曾有多名上層喇嘛在廟中定居。此廟每年農歷六月十五定期召開(kāi)廟會(huì )，跳查麻舞，聚會(huì )的喇嘛及各族群眾甚多。
在此廟西5公里處有7棵古柳，倚山坡而出。古樹(shù)形狀奇特，樹(shù)身臥地而生，軀干粗壯，彎彎曲曲，起伏隱現，猶如巨龍臥地，當地牧民稱(chēng)之為“龍樹(shù)”。樹(shù)下有泉水，浸濕潤澤，無(wú)論洪旱，古樹(shù)均枝繁葉茂，令人贊嘆。
四大股普濟寺
位于五原縣城南5公里處，又名諸神廟。
四大股普濟寺正殿前廊東壁下立一石碑，是王同春在1902年重修廟時(shí)由眾地商和鄉民所立，碑高6尺、寬4尺，碑名曰：“重修諸神廟并開(kāi)渠筑堤埤”。碑文由學(xué)者商隱、王建勛（云峰）二人撰寫(xiě)，記述了王同春開(kāi)渠建廟的事跡和河套的墾務(wù)史，很有史料價(jià)值。
公元1872年，五原縣著(zhù)名的地方鄉紳萬(wàn)太公、萬(wàn)德原、郭大義和王同春四個(gè)人，合成四股重新修建短鞭子渠（后改稱(chēng)老郭渠），此渠竣工后修建了此廟，當地百姓便稱(chēng)呼為“四大股普濟寺”。其中的王同春，就是有著(zhù)“河套水利之父”之稱(chēng)的河套功臣！
來(lái)源：巴彥淖爾旅游
編輯：晨曦
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