陰山對中華有哪些影響？究竟有多少地理意義？
陰山，中國北部重要的自然地理分界線(xiàn)。幾千年來(lái)，農耕文明，草原文明和河套文明，在這里激烈地碰撞交融，留下了一段段波瀾壯闊的歷史。這座連綿不絕的大山，是如何隆起于中國北方大地，使中華民族，在這里書(shū)寫(xiě)下了幾千年壯懷激烈的民族發(fā)展史呢？
出塞
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(cháng)征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
《出塞》是樂(lè )府舊題，也是唐朝詩(shī)人王昌齡所作的七言絕句，邊塞詩(shī)的代表之一。該詩(shī)氣勢流暢，一氣呵成，被稱(chēng)為唐人七絕的壓卷之作。
詩(shī)人從寫(xiě)景入手，用雄勁的筆觸、深遠的意境勾勒出一幅冷月照邊關(guān)的蒼涼景象，體現出以詩(shī)人為代表的民眾對和平安寧生活的渴望與期盼。
現在，讓我們把視野轉向詩(shī)中提到的“陰山”。關(guān)于這座山，自古就有不少的詩(shī)歌加以描述。譬如，我們耳熟能詳的北朝最具代表性的民歌《敕勒歌》：“敕勒川，陰山下，天似蒼穹，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”。這首具有鮮明游牧民族特色的民歌，用今天的話(huà)來(lái)說(shuō)，可謂極具畫(huà)面感。隨著(zhù)民歌的吟詠，我們仿佛置身一望無(wú)際的茫茫草原，在藍天碧草、青山霧靄間流連忘返。
除了獨具特色的草原風(fēng)光外，陰山在我國古老的歷史長(cháng)河中曾留下無(wú)數慷慨激昂的篇章。
聳立在中國北部的莽莽陰山，東西橫亙，形如屏障，它不僅是一條重要的自然地理分界線(xiàn)，還是兵戈鐵馬的古戰場(chǎng)，是古代游牧民族力圖逐鹿中原的必經(jīng)要塞。
歷史上，圍繞農耕文明與游牧文明，陰山一帶曾發(fā)生了無(wú)數次的戰爭。為防止塞北游牧民族南下，古人在陰山修筑長(cháng)城，至今仍能在陰山看到古長(cháng)城的遺跡及軍事要塞?！暗过埑秋w將在，不教胡馬度陰山”“驅馬陟陰山，山高馬不前”，古代文人將戰爭的肅殺氣氛寫(xiě)進(jìn)詩(shī)篇，而現實(shí)遠比詩(shī)篇更為殘酷。
如果說(shuō)蒙古高原是歷史上匈奴民族活動(dòng)的舞臺，那么陰山山脈就是舞臺的中心。在這一條重要的自然地理分界線(xiàn)上，匈奴與中原王朝，展開(kāi)了長(cháng)期的爭奪戰。秦時(shí)，蒙恬北擊匈奴，收復河套一帶，修筑了西起臨洮東至遼東的萬(wàn)里長(cháng)城。匈奴退往大漠以北，10余年不敢南下。秦末漢初，中原戰亂。匈奴杰出的軍事首領(lǐng)冒頓單于統一匈奴各部，不斷襲掠西漢北部邊郡。
漢武帝時(shí)期，西漢建立了強大騎兵，衛青、霍去病等杰出的騎兵將領(lǐng)，帶領(lǐng)浩浩騎兵飛跨陰山，進(jìn)入蒙古高原，在茫茫草原與匈奴展開(kāi)鏖戰，先后取得河南之戰、漠南之戰、河西之戰、漠北之戰的勝利。匈奴就此勢力衰敗。據《后漢書(shū)》記載，匈奴人在失去陰山后，再路過(guò)陰山時(shí)都會(huì )唱起悲傷的歌曲，留下眼淚。
曾經(jīng)強大無(wú)敵的匈奴經(jīng)過(guò)漢軍的連續打擊，最終分裂成為了南北二部。公元前54年，南匈奴呼韓邪單于被其兄北匈奴郅支單于打敗，向漢朝稱(chēng)臣歸附，并向漢元帝自請為婿。譚老師地理工作室綜合整理元帝遂選宮女賜予他 ，此女子正是昭君。于是，一段“昭君出塞”的故事便在歷史上傳為佳話(huà)。
唐朝時(shí)，唐與東突厥在陰山一帶征戰多年。貞觀(guān)四年二月，驚心動(dòng)魄的陰山之戰爆發(fā)。唐軍統帥李靖趁夜襲擊陰山東突厥駐地。在這次戰役中，唐朝徹底擊敗了東突厥汗國，東突厥頡利可汗后被俘虜，東突厥從此滅亡。
盡管我們在回望陰山歷史時(shí)，發(fā)現“戰爭”儼然就是一個(gè)高頻詞，然而歷史文明的進(jìn)程從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。陰山地區人類(lèi)活動(dòng)的歷史非常悠久，是內地漢族與北方游牧民族交往的重要場(chǎng)所。
陰山巖畫(huà)，是中國最大的巖畫(huà)寶庫。早在公元5世紀時(shí)，北魏地理學(xué)家酈道元就在他的《水經(jīng)注》中對陰山巖畫(huà)作過(guò)詳細的記述。
最早的陰山巖畫(huà)起于舊石器時(shí)代晚期，歷經(jīng)新石器時(shí)代、青銅時(shí)代、戰國時(shí)期、秦漢時(shí)期、南北朝時(shí)期、隋唐時(shí)期、西夏時(shí)期、蒙元時(shí)期、明清時(shí)期共10個(gè)階段。
早期的陰山巖畫(huà)大多取材于游牧民族的狩獵活動(dòng)，此外，人物舞蹈、車(chē)輛、騎士列隊、征戰圖、人面形、獸禽足印、文字星圖，以及反映原始宗教的神靈圖象，在整個(gè)巖畫(huà)中也占有一定的比例，反映出原始民族和部落的樸素思想和社會(huì )生活。
如果我們將時(shí)光之軸再回撥到億萬(wàn)年前，會(huì )發(fā)現這里還是一片茫茫大海。經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的地質(zhì)歲月，陸地從大海深處漸漸隆起。一天，一只恐龍媽媽帶著(zhù)它的孩子從這里漫步走過(guò)，留下片片腳印，這些腳印最終在億萬(wàn)年后演化成為化石。
在遙遠的時(shí)間長(cháng)河中，游牧狩獵、殺伐征戰，并不代表陰山的全部，那來(lái)自于遠古的浩瀚與神秘、廣褒與無(wú)垠才最終構成陰山動(dòng)人歷史的全貌。
陰山的地理意義
季風(fēng)區和非季風(fēng)區分界線(xiàn)：大興安嶺、陰山、賀蘭山、巴顏喀拉山、岡底斯山。該線(xiàn)西北為非季風(fēng)區，東南為季風(fēng)區。
200 毫米等降水量線(xiàn)（半干旱區與干旱區界線(xiàn)）：大致通過(guò)陰山、賀蘭山、祁連山、巴顏喀拉山到岡底斯山一線(xiàn)。
外流區和內流區的界線(xiàn)：北段大體沿大興安嶺、陰山、賀蘭山、祁連山（東端）一線(xiàn)，南段比較接近200 毫米等降水量線(xiàn)。
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