武鄉韓北大明韓氏古墓碑考察記
大明韓氏古墓碑考
韓懷松
2020年4月4日（清明節）下午，編修《韓氏家譜》籌備委員會(huì )成員在一起議事。事畢后，有族人提議要去村里看一塊古墓碑。前一段，族人們也看過(guò)幾次，因墓碑殘破、磨損嚴重，上面大多數字跡模糊難辨，始終研究無(wú)果。
我們一行6人來(lái)到墓碑前，仔細端詳。當時(shí)陽(yáng)光正好斜照在墓碑上，通過(guò)幾次三番地辨認、判斷、推想，最終連字成詞，連詞成句，把碑文抄錄了下來(lái)，只有個(gè)別幾個(gè)字無(wú)法推斷。這時(shí)太陽(yáng)漸漸落下，墓碑上的陽(yáng)光由亮變暗，土丘的影子投在碑上，我們幾人再瞪大眼睛看時(shí)，多數字體已經(jīng)看不清了。一年長(cháng)的族人感慨地說(shuō)：“怪了，前幾次怎么也看不清，怎么剛才就看清了？不會(huì )今天是清明節先祖顯靈了吧？”我們若有所思。不管怎么說(shuō)，大家總算有所收獲，拍完照后都興致勃勃地分散回家了。照片上顯示的時(shí)間是2020年4月4日16時(shí)57分。
我回家后想想當時(shí)的情景，覺(jué)得是我們去考察的時(shí)機恰到好處，恰逢陽(yáng)光高度角適宜觀(guān)察吧？新發(fā)現的大明韓氏墓碑，或許能給我們研究族系歷史提供重要的信息。我被家人們執著(zhù)探究的科學(xué)精神深深地打動(dòng)了。
大明韓氏碑文
韓翁墓志：
父 諱九敘
母段村武氏：
字（永）治，山西布政司，（隻）素性溫和，謹守先舉，享年六旬二，（ ）三子（ ）（漢）三女（冬）（ ）
長(cháng)子庠生諱光祖
次興祖
三（世）紹祖
孫庠生文瑞
文祥
文沛
大明崇禎十三年三月初二日
注釋?zhuān)翰颊荆汗倜?。明初，沿元制，于各地置行中?shū)省。太祖洪武九年（1376），改各行中書(shū)省為承宣布政使司，改原行中書(shū)省參知政事為布政使，十四年（1381），增設為左右布政使各一人。宣宗宣德三年（1428），除南北兩京外，全國定為十三承宣布政使司，以布政使為一省最高行政長(cháng)官，別稱(chēng)藩司，俗稱(chēng)藩臺，尊稱(chēng)方伯，下屬稱(chēng)藩憲，總督巡撫之制建立后，布政使權位漸輕。清沿置，掌全省民政、田賦與戶(hù)籍等事，為總督巡撫屬官，每省一人，分轄本省府、州、縣。庠生：古代學(xué)校稱(chēng)“庠（xiang）”,故學(xué)生稱(chēng)“庠生”,為明清科舉制度中府、州、縣學(xué)生員的別稱(chēng)。庠生也就是秀才之意。庠即學(xué)校,明清時(shí)期叫州縣學(xué)為“邑庠”、“郡庠”,所以秀才也叫“邑庠生”、“郡庠生”,或叫“茂才”。秀才向官署呈文時(shí),自稱(chēng)庠生,生員等。
說(shuō)明：墓碑括號表示墓碑上的字無(wú)法辨認或不確定。
推斷：韓九敘（字永治），明朝末期人，官至山西布政司。如果其子是在父去世當年立碑，推斷其應該是1578年出生（崇禎十三年即1640年）。墓碑正面呈正方形，厚度約一尺有余，碑文字體不規范、不合體，刻痕膚淺，且正文內容只有22個(gè)字。從墓碑的形狀、字體、內容上分析，作為山西省一名行政長(cháng)官，不可能在兒子、孫子輩就衰落得連一塊合體的墓碑也立不起，而且生平事跡只有“素性溫和，謹守先舉”，況且子孫輩還有兩名“庠生”。究其原因有三：一是適逢戰亂或天災人禍，無(wú)暇顧及，為了標志，草草安葬。二是墓碑是其逝去多年后他的后代補立的。三是純屬子虛烏有，有人杜撰的（竟有這種事情？）
結論：自然官至山西布政司，明清時(shí)期的《武鄉縣志》理應有記載，其從政事跡和世序有待后人進(jìn)一步考證。
2020年4月9日
作者：韓懷松，山西武鄉韓北村人，教師，文學(xué)愛(ài)好者。
鄭重聲明
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特此聲明
2020年4月9日
Hash:0fa4306af419a1a3d3bc4899009629f286194892
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