仙居古村落：公盂村
貢盂嶺：舊作玒玙，今據潘耒游記改在縣西南五十五里。有千丈巖，甚峻，鑿石攀援而過(guò)。嶺下為廿四崀。余志稿云：前志載慧門(mén)寺在其麓，誤。査寺與嶺相距十余里，實(shí)在黃山嶺之麓。
——《光緒仙居縣志》
撰文/落日樓主 供圖/ 張忠子
公盂村舊名貢盂，位于仙居田市鎮境內。明代時(shí)，公盂屬于開(kāi)元鄉；清代時(shí)，屬于十九都。民國十九年，縣下設區（鎮），區下設鄉，公盂屬于田市區九思鄉；建國初，沿用民國舊制，仍設朱溪、橫溪、城關(guān)、田市四區，其余二十三鄉設同名鄉政府，公盂屬九思鄉；一九五二年土改結束時(shí)，公盂先是屬十三都林坑鄉管轄，后劃歸十九都柯思鄉；一九六三年，仙居小鄉并大鄉，公盂劃歸李宅鄉管轄，并正式更名為公盂村。一九九八年，李宅鄉合并至田市鎮，自此，公盂屬田市鎮管轄。
公盂村是仙居一個(gè)典型的山地村落。其村四面奇峰環(huán)繞，峰頂海拔在1000米上下，村莊在被山峰圍成的一個(gè)小小的盆地內，海拔高度約600米左右；周遭的巖崖峰則崗變化萬(wàn)千，以奇譎著(zhù)稱(chēng)。清光緒年間成書(shū)的《光緒仙居縣志》曾記錄了公盂周邊的一些地理勝況。如公盂嶺，上“有千丈巖，甚峻，鑿石攀援而過(guò)”；又如“石龍洞”，“ 其山自貢盂嶺而來(lái)。有石如龍，從洞中凌空而下，尾自巖縫卷出，頭至地忽昂然而起，兩角崢嶸，鱗甲宛然?！苯甑捏H友探險和景區開(kāi)發(fā)，則又發(fā)掘出了公盂的多處奇峰。概而言之有火鉗巖、升平巖、吊船巖、羊蹄巖、膝蓋巖、旗桿巖、公盂巖、駱駝峰、蝙蝠崖、廿四崀等，其中尤以廿四崀最具人文色彩。
廿四崀是位于公盂嶺下的一組山峰。該組山峰懸崖林立，層次分明，共計有二十四個(gè)峰頭。在當地的傳說(shuō)中，廿四崀的山峰象征著(zhù)廿四把刀槍?zhuān)湎缕降厣綆n簇擁，左環(huán)右抱，其狀酷似交椅，是一塊出王入相的風(fēng)水寶地。相傳，廿四崀下舊有山莊，曾有一個(gè)風(fēng)水先生尋龍發(fā)現了“交椅”穴，自知自己無(wú)福消受而將穴場(chǎng)告訴了山莊的莊主，要求山莊的主人在定穴后贍養他。在山莊主人的祖先骨殖下葬那天，風(fēng)水先生“喝山”時(shí)說(shuō)完“先出將后出皇，風(fēng)水先生兩眼瞎”后，其眼睛果真瞎了。不過(guò)，后來(lái)山莊主人的后繼者并未遵守諾言，不僅未善待風(fēng)水先生，而且還百般虐待。為此，風(fēng)水先生重新喝山：“先出王后出將，風(fēng)水先生眼睛亮” 。結果，風(fēng)水先生的眼睛恢復了光明，山莊主人的后代成為了夭折的王——僅留下了“保將巖”、“王墳”的傳說(shuō)和遺跡。
公盂村的歷史最早可以追溯至宋代。范氏是公盂村最早的開(kāi)拓者。據村內《范氏族譜》載，范氏南宋時(shí)期有范洵，字茂仁，浙江蘭溪人。北宋重和元年（1118）進(jìn)士及第；南宋紹興年間累官朝請郎、大理寺正，因審理岳飛案件開(kāi)罪秦檜而辭官回鄉，并被追殺于睦州（淳安）白馬石。范洵之子范于為之避難而舉家遷至仙居山區，開(kāi)山種地，漸成村落，遂名其地為于山。其后，有柯氏、陳氏、朱氏等族姓陸續遷入；至清乾隆年間，又有李氏、張氏搬遷而來(lái)，人口聚居漸成規模，又因其村落地處山頂，形勝似盂，故改其村名為貢盂（《康熙仙居縣志》作“玒玙”）。
明清時(shí)期公盂曾是古鹽道途徑地之一。公盂之所以稱(chēng)為古鹽道德一部分主要在于其地臨近永嘉，有公盂嶺。公盂嶺雖然陡峭，但人們仍然鑿巖攀援而過(guò)。特別是在食鹽由官方控賣(mài)的年代（中國歷來(lái)如此），仙居縣內的各個(gè)主要隘口都曾設有查繳私鹽的“稽查”點(diǎn)，諸如朱溪、上張、埠頭、鎮頭等地古道曾是重點(diǎn)巡查區域，擔私鹽者一有不慎被鹽兵查獲，不僅私鹽會(huì )被沒(méi)收致血本無(wú)歸，且有身陷牢獄之虞。因之，為了謀取官鹽與私鹽之間的誘人差價(jià)，私鹽販們逢山開(kāi)路，遇水搭橋，永安溪兩旁的崇山峻嶺自然也都成為了“擔私巖”者的鹽道，而公盂嶺的險峻則更可以逃避被稽查的風(fēng)險。
舊時(shí)公盂嶺上還建有守護私鹽販行旅平安的呂祖廟。據《康熙仙居縣志》記載，公盂嶺上的呂祖廟不知始修于何時(shí)，不過(guò)“康熙初，僧洪遇重建，并造梵宮，鑿石開(kāi)道，以便行人”；道光間又由縣內諸生張枝茂、張桂堯徙建于縣城西北三里光明山。咸豐十一年寇毀。同治間復建縣西十五里水碓頭山麓。不過(guò)，在民間的傳說(shuō)中，呂祖廟的遷徙卻是與販賣(mài)私鹽者有關(guān)。相傳清代時(shí)，仙居官路一帶有一伙販私鹽的人途經(jīng)公盂時(shí)聽(tīng)說(shuō)呂祖廟內的呂祖很靈驗，就把塑像偷偷放進(jìn)鹽筐挑回放在堂前供奉，其后果然非常靈驗，不僅能夠保佑擔私鹽者平安，而且還能治病消災（仙方）。于是，呂祖的名氣越傳越大，大家就在水碓頭山上正式建廟祀奉了——此廟即現在官路增仁村西的萬(wàn)名寺。
（本文部分圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò )，亦感謝公盂村柯榮富先生提供相關(guān)資料）
公盂廿四崀傳說(shuō)
廿四崀山莊底下不遠的地方，有座王墳遺跡。遺跡座西北朝東南。壇前交通阡陌，土地平曠；遠眺可見(jiàn)“金沙鑼、龍潛潭、木蘭花”諸峰。后方左近，山巒簇擁，左環(huán)右抱，其狀酷似交椅。山野修竹茂林，蒼翠欲滴，花香鳥(niǎo)語(yǔ)，四時(shí)可覓。隱隱然透出王霸之氣，儒雅之風(fēng)。
遺跡西北邊處，公盂巖、保將巖諸多懸崖林立，層次分明，偏南方山勢稍平，然而峰巒綿延，折疊有姿，板指一數，廿四崀的道嶺（俗稱(chēng)廿四把刀槍?zhuān)v歷在目，真是出將入相的風(fēng)水寶。
據傳，很早以前，有一個(gè)風(fēng)水先生探尋著(zhù)這里，很快發(fā)現了“會(huì )交椅”這塊寶地，他自知自己無(wú)福消受，就把這穴場(chǎng)所提供給莊主說(shuō)：“這塊墳地做下后要出皇帝，不過(guò)風(fēng)水先生眼睛要瞎掉。你們能供養我一輩子，新皇出世后，賜我“無(wú)冕安樂(lè )王”，子孫世襲才好，莊主聽(tīng)后萬(wàn)分高興，一一應承下來(lái)。莊主擇下吉日良辰，遷移祖宗骨殖，將墳造下，風(fēng)水先生在墳上喝山：“先出將后出皇，風(fēng)水先生兩眼塘”同時(shí)，鄭重囑咐主人家在墳前開(kāi)掘一口池塘，塘中整日放養鵝鴨，定要塘水混沌不清。不久，風(fēng)水先生眼睛果然瞎了。
在此后的日子里，開(kāi)始階段主人家對風(fēng)水先生的生活照顧得十分周到，冬棉夏綢，三餐茶飯一日一變樣。日子一長(cháng)，對風(fēng)水先生的照料就淡薄多了。老莊主過(guò)世后，風(fēng)水先生遷往柴房居住，一十二年光陰，飲食粗劣，有一餐沒(méi)―餐的，甚至還遭受百般凌辱咒罵，諸如“我家自有太公，你算哪門(mén)子乞丐？
風(fēng)水先生骨瘦如柴，精疲力盡，眼看活不下去了。一日心生一計，唆使頑童放掉塘水，挑逗家人逐日捕殺鴨鵝，鴨盡塘干時(shí)，又唆使侍兒扶他到墳前，突然重新喝山：“先出皇后出將，風(fēng)水先生眼睛亮?！辟购蟛痪?，風(fēng)水先生視力恢復，一天夜里出走了。
話(huà)說(shuō)老莊營(yíng)造墳塋后轉年，大兒媳婦懷胎一年有余，突一日，天上祥云置莊，一派仙音仙樂(lè )中，產(chǎn)下一子。其子果然不凡，眉清目秀，耳輪垂肩，兩手過(guò)膝，嗓門(mén)宏大。三歲能吟詩(shī)，七歲即成文，天文地理無(wú)所不曉，對答如流，大有王者風(fēng)范，束發(fā)之時(shí)．隨從進(jìn)退就有二十四位，這些人雖然高矮瘦肥不一，行當操持有別，均是能文善武，耳聽(tīng)面命，十分遂心。
誰(shuí)料二年以后，其中二十二位隨從撲朔亡滅，剩下一位木匠，一位作篾的，呆的呆，癡的癡，十八歲的皇帝后生勢重力薄。
一日，他從縣城游學(xué)回來(lái)，直到鬼溪林灘時(shí)，只見(jiàn)后面殺聲震天，太白金星在云頭高叫“舊皇殺新皇，新皇趕快變，變大如泰山，變細若粟米，待過(guò)三年后，新將來(lái)?；省??？墒腔士己笊裸露?，眼見(jiàn)溪灘上一群牛羊，就變成了一頭白花牛，混進(jìn)牛群。追兵趕上來(lái)，不見(jiàn)了前面的后生，只見(jiàn)一群牛羊散落四處奔跑覓食，就命看牛細佬領(lǐng)走自己的牛羊，單剩下一頭白花牛孤零零地沒(méi)人要，眼眶里仿佛還滾動(dòng)著(zhù)淚水。追兵趕忙把牛斬殺了，一倒地露出了人的尸身。
這些追兵從何處來(lái)的？原來(lái)是京兵，會(huì )同臺州府兵，共計五萬(wàn)人馬，前來(lái)捕殺新皇的。一＋八年前的一天，皇帝正與國師大臣們在金殿上商談國事，忽然瞧見(jiàn)東南上空―色祥云升了起來(lái)，國師掐指一算，立印奏聞皇帝：“草五將要降生東南，十八年后要爭王?！睎|南一帶山川秀麗，人口密輳，搜尋一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的人物談何容易！皇上用千里鏡一照，由于廿四崀墳塘中池水十分混濁，根本照不出來(lái)。年復一年，心算新皇爭位時(shí)日快要到來(lái)，皇帝日日心如火燎。這一日，皇帝又命侍臣抬出千里鏡來(lái)觀(guān)察，不料，江南山川如洗，廿四崀莊頭分外清晰，內中一個(gè)小伙氣宇不凡，隱約透出衣冠衣帶?；实垡幌滦幕ㄅ?，趕忙如來(lái)丹青國手，畫(huà)下頭像、地方。不等升殿，嚴旨頒發(fā)國師，督率殿前大將軍龐元帶兵前往仙居追捕。
新皇被殺時(shí)候，剩下的兩員保王大將，一個(gè)正在給人家做三腳馬，一個(gè)正在做團箕，突然一陣心血來(lái)潮，心神才恢復如初。主了被殺，前途無(wú)望，一個(gè)騎著(zhù)木馬，一個(gè)挾著(zhù)團箕，飛到公盂巖和保將巖上隱了起來(lái)。
——《仙居民間故事》
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