內容摘要

明山東左布政使桐城人張秉文，崇禎十二年為抵御清軍南侵，堅守濟南城死難，妻方妾陳投大明湖殉節，史稱(chēng)“一忠二烈”，事載明史傳。張秉文卒后歸葬桐城，清初在桐城、濟南分別建有專(zhuān)祠。上世紀文革前后，祠、墓等文物遺存先后被毀。

本文經(jīng)檢索譜牒資料及鄉邦文獻中線(xiàn)索，對張秉文涉園舊址及其后代的南昌府故居、濟南桐城的兩處祠堂、掛車(chē)山墓地等故址遺存，進(jìn)行了實(shí)地調查研究。通過(guò)考據分析，搜尋歷史記憶，祈求在老城故實(shí)、名人名園等歷史文化遺產(chǎn)的發(fā)掘、研究與利用方面，引起社會(huì )關(guān)注，使其能為今天的地域文化構建與社會(huì )的全面發(fā)展服務(wù)。

關(guān)鍵詞

張秉文 一忠二烈 忠節公祠 涉園

心遠樓 南昌府 小花園 脩堂

在縣西掛車(chē)山的青山綠水間，長(cháng)眠著(zhù)一對忠烈夫婦，古冢蒼苔，春秋無(wú)痕，墓主其誰(shuí)，今已鮮為人知。

在桐城古城南薰門(mén)內的老街及遠在千里之外的濟南大明湖畔，原來(lái)同有一座專(zhuān)為墓主興建的祠堂，如今也舊跡全無(wú)，祠祭者誰(shuí)，已無(wú)人知曉。

墓主當年的涉園故址及其后裔的南昌府邸又在哪里、有何故實(shí)？這些塵封的往事已與眾多的小城故事一起，大多悄無(wú)聲息地消逝在過(guò)去的歲月之中。

筆者宗于稽古尋幽、追尋故跡之旨趣，爬梳掇拾舊存鱗羽、拼連粘接史料碎片，循蹤覓跡，史海鉤沉，勾描輪廓，追索舊貌，欲冀補綴于方志、裨益于后人。

大明忠烈張秉文

祠、墓及涉園故址的主人就是載入《明史忠義傳》的桐城人張秉文。

張秉文（1585－1639），字含之，號鐘陽(yáng)，出身桐城清河世家。［案：明陜西左參政張淳長(cháng)孫、清文華殿大學(xué)士張英伯父。］二十五歲中舉（萬(wàn)歷己酉科），次年（庚戌）成進(jìn)士。由徽州府學(xué)教授歷官江西撫州知府，湖廣荊湘道，廣東按察使，福建、江西右布政使。

張秉文為人仁慈敦厚，廉靜寡欲；為政識治體，崇寬大，行惠政，利蒼生?；论E所經(jīng)，百姓為之建祠，經(jīng)年禱祀弗輟。在湖、廣、閩、贛的道、臬、藩司任上，張秉文崇文重教，興利革弊，懲奸肅貪，平定海盜。由于政績(jì)卓著(zhù)，崇禎九年擢升山東左布政使。

張秉文從政時(shí)期，正值明朝末年，朝綱大壞，風(fēng)雨飄搖。中原大地饑荒連年，烽煙四起；關(guān)外滿(mǎn)清虎視眈眈，屢屢犯境。崇禎十一年（1638）冬，濟南告急。張秉文泣血奉書(shū)其母：“身為大臣，自當死于封疆。老母八旬，諸弟善事之。男誓以身報朝廷，不得服侍太夫人側矣?！? 慷慨悲壯。

母齊太恭人亦有言：“吾兒荷國家重任，城存與存，城亡與亡，固其職也。吾有子為忠臣，吾何憾！”2 字句鏗鏘。

未幾，大清兵自畿輔南下，“徇下州縣十有六，遂臨濟南。秉文等分門(mén)死守，晝夜不解甲，援兵竟無(wú)至者。明年正月二日，城潰，秉文擐甲巷戰，已被箭，力不能支，死之。妻方、妾陳，并投大明湖死”。3 事聞朝廷，贈太常寺正卿，方、陳并贈一品夫人。特祠致祭，旌表建坊，褒曰“一忠二烈”。追贈旌表雖出，但祠、坊未建而明朝已亡。

修復后的張秉文墓地

張公祠在兩古城

明清鼎革以后，清廷宣布“凡前代死事殉難諸臣，欽于褒恤”?！疤囟靼浨爸?，春秋致祭?！?/p>

康熙三十八年，張秉文從祀濟南名宦祠?！坝赫攴铍?，直省各建忠孝祠，有司祀公本籍，春秋與祭”，張秉文崇祀桐城忠孝祠。4 “乾隆丙申（四十一年．1776年）欽奉恩詔，賜謚‘忠節’。建祠二，一在山東濟南府歷城縣西芙蓉街北，一本縣南城內?！?

據《忠烈祠碑記》載，濟南的忠烈祠建于清乾隆年間。乾隆十年秋天，張秉文曾孫刑部主事若宣偕其弟山旴通判若宗請假至濟南，專(zhuān)程為其曾祖籌辦建祠事。經(jīng)由縣令申請列憲上呈巡撫都御史獲準后，“乃卜地于城西芙蓉街之北，庀材鳩工，不三月而訖事。堂廡崇閎，幾筵肅穆?！膘艏雀娉?，“爰召僧住持以奉香火，祠外置市房四區［案：位于濟南城內布政司街路北］，歲收其值二十金以備修葺之費；復置田一十五畝，為僧瓶缽之需”。6

建于濟南城內的忠烈祠位于“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的大明湖畔，祠成之后“焜耀鉛黃，爭光日月”，“萬(wàn)姓具瞻，一忠二烈”。當地人習慣稱(chēng)為“張公祠”，與湖畔的另一座“鐵公祠”一起，成為濟南百姓緬懷忠烈、景仰前賢的朝拜圣地，祠中香火，世代不絕。

乾隆三十三年七月，桐城人姚鼐出任山東鄉試副考官，鄉試畢，游大明湖。7 “瞻公像，拜于祠下，怳焉賦詩(shī)而后去?！痹?shī)曰：“歷數天將改，藩籬國早亡。土余忠壯志，家在戰爭場(chǎng)。女烈甘懷石，臣心盡布裳。同閭悲舊史，異代入祠堂。樹(shù)積陰云黑，旗翻落日黃。行游魂魄毅，溟海地茫茫?！?

張公祠歷經(jīng)兩百余年風(fēng)雨滄桑，至上世紀六十年代初，還作為濟南大明湖公園中的著(zhù)名景觀(guān)對外開(kāi)放，供世人參觀(guān)游覽。2015年，筆者隨專(zhuān)題片攝制組至大明湖拍攝張公祠實(shí)景時(shí)發(fā)現，該祠已了無(wú)蹤跡。經(jīng)多方打聽(tīng)得知，原來(lái)張公祠等古建筑在“文革”中被連根鏟除、早已化為劫灰。今遺址上重建的“古跡”是模擬的仿古建筑，與當年的張公祠毫無(wú)關(guān)系。大名湖山光水色依舊，但故跡不在，十年浩劫將張公祠從濟南百姓的記憶中抹走，一忠二烈的故事已隨齊魯大地的歷史煙云漸漸化去。

桐城的張公祠，后人亦稱(chēng)“忠烈祠”“忠節公祠”，位于老城南薰門(mén)內大街東側，位置靠近南門(mén)城門(mén)口。家鄉的專(zhuān)祠比濟南的張公祠要建得早，據張廷玉《忠烈祠》文中記載：“康熙己亥（五十八年．1719年）曾孫若宣、若宗建專(zhuān)祠于里中，有司春秋致祭?！?

姚鼐在他的《明贈太常卿山東左布政使張公祠碑文并序》中，對桐城的張公祠有較為祥細的記述。10 姚鼐當年于濟南謁祠后，“后十五年家居，值里中修飭公祠，眾請為文以祭”。原來(lái)此時(shí)適逢張公祠維修事竣，主事者請姚鼐作文紀其事。若按姚鼐此前至濟南的時(shí)間推算，張公祠的這次維修當在乾隆四十八年（1783年）。11

最近的記錄是出現在張氏家族的譜牒資料中。民國壬戌（1922年），張氏開(kāi)始六修宗譜。戊辰（1928年）后，“設館于忠節公祠，繼續前稿搜羅編輯、校核審定，分任無(wú)懈，竟于癸酉仲夏，不兩年而譜成工竣”。12 由此可見(jiàn)，當時(shí)張氏家族修譜的譜館就設于祠內。

另從張氏后裔保存的老照片證明，譜成后召開(kāi)的全族大會(huì )也是在祠堂內舉行的?！扒搴訌埵狭拮谧V告成全族大會(huì )紀念”合影，拍攝于“民國二十二年（1933年）六月”，照片至今保存完好，圖像清晰。六修宗譜合影照片客觀(guān)再現了當時(shí)祠堂建筑的主體風(fēng)貌、體量結構和風(fēng)格特征，是迄今為止發(fā)現的忠節公祠唯一的一份珍貴圖片資料。

忠節公祠享殿

忠節公祠舊址在今南門(mén)街131號，現為桐城市市場(chǎng)監督管理局文昌市場(chǎng)監督管理所辦公地。結合歷史照片及實(shí)地調查分析，大致能還原出舊時(shí)的祠堂景象。

張公祠建筑面積約數百平米，坐東朝西。臨街圍墻齊檐封火，中辟石庫門(mén)，門(mén)楣雕有紋飾。入祠過(guò)庭院，為主廳，面闊三開(kāi)間，前軒后廊，雕花槅扇。廳后院落，左右廊廡。院中席紋鵝卵石鋪地，樸實(shí)素雅。主體建筑磚木結構，舉架高昂，崇宏敞亮。

據當地耆老唐紹騰先生回憶，廳后南墻角有一幢二層獨角樓，中有一門(mén)，年深樸陋，通連祠堂后院。樓后為偌大院落，蕙草蒼藤，古木陰翳。1950年代以后祠堂成為公房，早期縣工商聯(lián)、食品公司曾設其內，后由房管部門(mén)作為公租房供人租住或單位使用。

據周邊老人回憶稱(chēng)，祠內建筑年深日久頗寖肅殺之氣，山墻峭聳，堂奧幽邃，住戶(hù)常因膽怯而遽易，附近兒童多不敢入祠內玩耍。上世紀中期以后，祠遭拆毀改建辦公樓。時(shí)至今日，關(guān)于張家舊事、祠堂故址，即便是街坊鄰居，大都如同隔世、莫知其然了。

原忠節祠大門(mén)位置

掛車(chē)山麓埋忠骨

張秉文夫婦濟南殉難后，是其弟張秉彝北上扶櫬歸葬的。據譜牒文獻記載，“己卯鍾陽(yáng)公殉難山左，時(shí)兵燹沖路，道殣相望。先君走數千里外，扶三櫬及藐孤歸，經(jīng)紀其喪?！?3

昔在濟南危急之時(shí)，夫人方孟氏即對夫君張秉文許下誓言：“夫子之死生惟社稷，妾之死生惟夫子”，早有殉節之心。城將潰時(shí)，家人勸其隱避，其正色曰：“舉室盡行，人將謂夫子志不固，且吾何忍夫子獨危我獨安？城陷之日，必死！”14

張秉文與方夫人及側室二陳夫人育有三子三女，長(cháng)子克倬、次子克仔其時(shí)回桐就試，三子克偁與妹皆年幼，俱在父母身邊。城潰時(shí)，方、陳三人相率赴湖水，然夫人對懷有身孕的小陳夫人說(shuō)：“尓無(wú)死，煢煢藐孤甫五齡，弱女甫一齡，使吾輩俱死，戎馬倥傯之際，誰(shuí)與撫此二孤，將以畀婢子乎？二陳之中惟尓優(yōu)于才，且尓有身矣。其尙無(wú)遽死，善護子女以報夫子，吾輩亦得瞑目于地下矣！”15

方、陳二夫人投湖后，義婢感而殉者又相繼數十人。遵方夫人命，小陳夫人率老婢數人挈子女倉皇逃入尼舍，旋得免。數日事平后，陳夫人抱子女泣號于市求尸，見(jiàn)者無(wú)不泣下。后得三人遺體，斂錢(qián)市棺親殮后，隨弟秉彝一行，扶三櫬、挈兩孤，走二千里返江南，三年后（明崇禎十五年）葬忠烈夫婦于桐西掛車(chē)山麓［案：殉難陳夫人別葬下坦沖?；X］。

1986年，當地文物部門(mén)在全國第二次文物普查后的重點(diǎn)文物補查中發(fā)現該墓。1997年，張秉文墓被公布為市級重點(diǎn)文物保護單位。2006年，市文物部門(mén)對該墓進(jìn)行了較大規模的維修。筆者因其時(shí)主持該項文物修復工程，故對該墓的歷史狀況做過(guò)一些具體研究。

張秉文墓標志碑

張秉文墓位于山之巔，墓冢后環(huán)石壙，內嵌青石墓碑。墓碑正中楷書(shū)陽(yáng)刻“明顯考鍾陽(yáng)張公張門(mén)方氏之墓”，碑左刻有下葬時(shí)間“明崇禎壬午（1642）歲孟冬月”，右下刻立碑人名“男克倬克仔克偁佑”。前有拜臺數級，依山勢遞降。

墓區遺有大型石碑基座一件、三角形素面碑額一件以及牌坊、墓壙壙脊、壙壁等石質(zhì)構件，附近村莊亦散落有抱鼓形夾桿石等牌坊殘留石雕件。拜臺最下方有對稱(chēng)型旗桿夾石質(zhì)基礎，再下為墓地石坊位置，基址尙存，但沒(méi)于水下。［案：墓區位于牯牛背水庫后梢，1962年庫區開(kāi)始蓄水，最初水位在牌坊下。1969年水位提高后，牌坊基址淹沒(méi)。］

在修復工程中，從被破壞的墓冢傘蓋垂直斷層發(fā)現，該墓的石灰傘不是一次性夯筑完成，而系兩次構筑，且下部墓傘小，上部傘蓋大，墓壙及墓區明顯存有二次拓展的印跡。［注：墓傘構筑形式是本地元明以來(lái)民間墓穴營(yíng)造的通行做法，即對穴中棺槨四周及上方以石灰、黃土、桐油等建筑材料夯筑，使棺槨密封遺體不致腐朽。因頂部呈傘狀圓形，故俗稱(chēng)石灰傘。］

其次是墓地使用了兩種不同質(zhì)地的石料。張秉文墓除大部使用當地取材的花崗石以外，墓壙前端兩翼的敞口位置配有質(zhì)地細膩的漢白玉石雕墓門(mén)裝飾。石質(zhì)文物一般具有自身的時(shí)代特征，在建筑材料的使用上，桐城本地明代多用麻石，清代多為白石。麻石粗獷厚重，白石細膩秀潤。［案：舊時(shí)桐地俗稱(chēng)此類(lèi)白石為江南石，均產(chǎn)自外地。］結合建筑材料、石雕風(fēng)格、建筑規模、歷史背景等具體情況判斷，該墓應該存在二次擴修的經(jīng)歷。

當初，張秉文夫婦靈柩抵鄉歸葬時(shí)，正值明亡之際，兵燹戰亂，烽煙四起。桐城除縣城外，四鄉幾乎全被張獻忠農民起義軍占領(lǐng)，拉鋸鏖戰，異常慘烈。崇禎十五年冬，盤(pán)踞桐城的張獻忠部被明軍逐出縣境，桐人暫得喘息之機。16 乘此間隙，張家匆忙將忠烈夫婦下葬。墓葬型制較小，無(wú)墓表、牌坊等大型石雕建筑。

時(shí)至清初，朝廷對明代忠臣屢加褒恤，乾隆四十一年又欽奉恩詔、賜張秉文謚號“忠節”。在此前后，忠節公曾孫若宣、若宗等遵照清朝旌表、喪葬的儀制規定，先后在桐城、濟南兩地建祠、修祠并對墓葬進(jìn)行重修，符合當時(shí)的歷史情況。至于建祠、修墓孰先孰后，今天已無(wú)從考證，但從墓地型制、石質(zhì)材料以及石雕風(fēng)格看，該墓擴修可能在本邑建祠的前后時(shí)間。

修復前的張秉文墓

忠節公墓地規模宏大，墓前立有墓表，墓下豎有石坊。據實(shí)地走訪(fǎng)獲知，墓地建筑于“文化大革命”初期被毀。1966年夏秋之交，在暴風(fēng)驟雨般的“破四舊”狂潮中，汪河公社本地造反派楊某等人攜帶鋼釬等破拆工具，將墓地建筑悉數摧毀：牌坊放倒、墓冢被炸、墓穴遭掘，墓表被砸。從此以后，墳墓成為廢墟，墓區化為荒林。

據墓區實(shí)地調查，墓表現存碑座、碑額，不見(jiàn)主體碑身。碑座上有凹榫三孔，［案：為承接上部碑身插榫。］碑額素顏，三角形。據碑座、碑額體積推算，墓表通體約高丈余，寬約四尺，型制碩大。［案：墓表碑刻去向亦另有一說(shuō)，據傳上世紀五十年代末搬至牯牛背水庫，砌于大壩底部涵洞之中。］

考諸譜牒資料，主體碑身的文字內容，似為明崇禎十三年八月通議大夫、禮部右侍郎、協(xié)理詹事府事兼翰林院侍讀學(xué)士、前史官常熟錢(qián)謙益所撰《山東左方伯贈太常正卿鍾陽(yáng)張公行狀》。［案：民間別稱(chēng)明清布政使作方伯］17

墓地石坊為四柱三門(mén)沖天式樣，坊高丈二有余。中門(mén)上嵌漢白玉石額枋，鐫有“忠烈流芳”四字，楷書(shū)陽(yáng)刻、字徑一尺見(jiàn)方。柱頭刻有石獅，坊柱前后配抱鼓形夾桿石。牌坊石材均為當地花崗巖，雕工粗獷、樸拙厚重。該墓經(jīng)文物部門(mén)第三次大修后，墓冢、墓壙、拜臺、神道等墓表建筑均按原貌恢復，但坊、表闕如，無(wú)從復原。修復后的墓區環(huán)植松柏，并立有市級文保單位標志碑。墓地背倚群山，下臨碧水，松柏涌翠，氣勢恢弘。

墓地石坊夾桿石、脊吻殘件

方伯涉園有遺蹤

桐城清河張氏明初遷桐以來(lái)，世代鄉居，躬耕力田。洎六世大參公張淳致仕后，始有城居?！按髤⑴f第城南隅，亭有叢桂兼高梧”，18 按文端公詩(shī)中所言，最初的參政公宅邸是在縣城南城內。到了萬(wàn)歷三十八年（1610年）長(cháng)孫張秉文筮仕后，長(cháng)子張士維（秉文父）方移居城內。19 至明末清初，城中見(jiàn)于記載的張氏宅邸已有涉園（張秉文）、存誠堂（張秉彝）、脩堂（張秉哲）、勺園（張杰）與張英的篤素堂等，且都分布于城西偏南這一片。

張秉文夫婦殉難后，舉家回籍。長(cháng)子克倬、次子克仔為邑庠生，克倬以官蔭入監讀書(shū)，三子克偁早卒，四子佑［案：遺腹子］為國子監生。兄弟幾人克紹家風(fēng)，耕讀繼世，無(wú)意仕進(jìn)。忠節公墓地除留有小房一枝廬墓外，余皆里居。但宅邸何處，范圍多大，均不得而知。

近讀先賢著(zhù)述，有所發(fā)現。先文端公在為堂侄祁度撰寫(xiě)的傳記中，有如此記述：“城南有涉園，有心遠樓，皆方伯公舊時(shí)讀書(shū)處?！?0 原來(lái)方伯舊邸在城南，名涉園，有心遠樓。

祁度系長(cháng)房長(cháng)孫、克倬獨子，為家業(yè)嫡傳承繼者。祁度少負文名，國子監生。援例授國子監典簿，以親老不愿仕辭官。還鄉時(shí)，故園已“庭榭圮廢，竹樹(shù)荒蕪”，名公舊跡斑駁，楹聯(lián)匾額黯褪。還有方伯夫婦精心營(yíng)造的東皋別業(yè)“紉蘭閣”舊址，此時(shí)也“河柳依然、臺榭全無(wú)”。

涉園、紉蘭閣是城中大家閨秀詩(shī)歌雅集的重要場(chǎng)所，主人方孟式為桂林方氏才女、桐城詩(shī)壇名媛。祁度以克繩先業(yè)為己任，力搜故跡，重整舊園，別加丹黃，髹其匾聯(lián)。于紉蘭閣故址修堤種樹(shù)，廣植蘭竹，重起傑閣，再復舊觀(guān)。城南心遠樓為張氏名樓，張英少時(shí)與三兄張杰曾就讀于此。21

故園、別業(yè)修葺后，堂叔張英賦詩(shī)作聯(lián)以贈，聯(lián)曰：“魚(yú)鳥(niǎo)喜窺新戶(hù)牗，煙霞猶護舊琴書(shū)?！痹?shī)曰：“跨澗平橋古，東皋俯一川。稻花吹柳陌，山翠接城煙。蘊藉推前輩，風(fēng)流倚后賢。路人談往事，池館似當年?！?2

涉園位于南薰門(mén)內街后，其位置應在大街以東。從園內景觀(guān)描述看，庭榭當臨池水。城中活水南北走向唯有洙泗溝，［案：桐城老城俗稱(chēng)烏龜地，自北拱門(mén)引龍眠河水入城，流經(jīng)城中之水俗稱(chēng)烏龜腸。水自北門(mén)內一分為二，其一稱(chēng)桐溪塥，經(jīng)衙署（今桐中）西折，從西城門(mén)與南薰門(mén)之間楊子巷口的西城墻衖下出城；其二曰洙泗溝，往南流經(jīng)文廟，縱貫城中由南門(mén)水關(guān)出城。］世家園林多傍水而建，洙泗水即從姚氏“南園”和張氏“涉園”兩家園林之間穿過(guò)。23

從張英詩(shī)文中想見(jiàn)，涉園深堂邃閣、樓軒隱翠、碧池曲沼、景致清幽，具有相當規模。而修葺一新的紉蘭閣，外有堤岸平橋、柳陌稻花，內有臺榭池館，蘭竹飛閣，自然別致，宛若畫(huà)圖。

據《桐城續修縣志》記載，“東皋”在“東門(mén)外”，但是否為張氏別業(yè)“紉蘭閣”，今已無(wú)從確認，其位置在龍眠河東洪莊一帶也未可知。紉蘭閣無(wú)從查找，那涉園故址又有無(wú)舊跡可尋呢？

道光桐城續修縣志城區圖

同樣在《張公祠碑文》中，姚鼐對方伯涉園的具體位置有所交代，他說(shuō)“祠在邑南門(mén)公居室前”，也就是說(shuō)忠節公祠的后面即張秉文的府邸所在。

桐城、濟南的兩座祠堂均位于繁華街市，可能是便于人們的拜謁祭祀。據筆者推測，本邑祠堂之所以建于自家宅前的臨街之地，一則能兼顧祠堂的享祀功能，同時(shí)也兼顧到日后祠堂的管理需要。

從建筑年代看，涉園肯定在祠堂之前，最遲也應在張秉文筮仕前后。經(jīng)查相關(guān)資料，張氏洎六世張淳住南城，其后還有秉文、秉哲兩房。若從張英《脩堂叢桂篇》詩(shī)及詩(shī)題附注看，“脩堂為予弟洵、仲華、芑輩讀書(shū)處”，此時(shí)的大參舊第，已成為張淳幼孫秉哲后裔的居宅。早年住南門(mén)的本邑大族亦變動(dòng)不居，有明確記載的諸如麻溪姚氏。姚鼐“曾祖居南門(mén)，宅曰樹(shù)德堂”?！柏旧跇?shù)德堂，八歲時(shí)［案：清乾隆三年］宅售于張氏”。24

桐城南門(mén)城內區域范圍并不大，以南門(mén)街中分，世家大宅多位于街東。乾隆初年，姚氏樹(shù)德堂所售張氏，是否為自明代開(kāi)始一直居于此地的秉文、秉哲兩房子孫？秉文之涉園與秉哲之脩堂是否毗連，又是否同屬祖父大參公舊第遺產(chǎn)？這些均不得而知。但從姚氏鬻宅一事看，張家購房確與自身的丁口增長(cháng)需求相關(guān)。若按秉文、秉哲子孫居住的范圍位置推測，大概不出南薰門(mén)內的小花園以南、洙泗溝以西、南大街以東的這一片區域。

原南昌府臨街大門(mén)舊址

忠節公祠毗鄰右首有一衖，名南昌府（今名南昌路），按記載其位置應是張秉文府邸之所在。令人費解的是，涉園之名后世無(wú)聞，卻以南昌府之名傳世，個(gè)中原因一直是個(gè)謎。今查史料獲悉，原來(lái)南昌府之名還確實(shí)與涉園后代有關(guān)。

張秉文后裔中自曾孫若宣、若宗入仕以后，又有若宣長(cháng)子齡豐以監生考選入仕，官至江蘇常州府無(wú)錫縣、荊溪縣，淮安府阜寧縣，鎮江府溧陽(yáng)縣，松江府青浦縣等縣知縣；次子齡鑒官湖北安陸府京山縣縣丞。再后有若宗曾孫張棟于嘉慶六年中舉［注：未仕而卒］，張森以監生援例從九品分發(fā)浙江，署湖州府烏程縣南潯鎮巡檢，此外再無(wú)登籍者。

到了道光二年，若宗元孫、張棟過(guò)繼子張寅又仕途再起，以嘉慶戊寅舉人中道光壬午科二甲十四名進(jìn)士。筮仕以后，歷任戶(hù)部浙江司郎中，江西九江府知府，南昌府知府、欽加道銜。至此洎張秉文以下計八世，以張寅的官階品秩最高，故先祖的涉園故名被兩百年后的張寅府名所替代。桐城城內素有以官職和宦跡地稱(chēng)名的習慣，因張寅任知府的年代在清代較晚的道、咸年間，故后人只知有南昌府，而不知有早先的涉園了。

南昌府今改名南昌路，西接南大街（今名勝利街），東南連環(huán)城路，長(cháng)不足百米，寬約丈余。經(jīng)考清道光《桐城續修縣志》城區圖，城中并無(wú)此路。緊靠南薰門(mén)內大街的東向子街是“小花園前穿門(mén)”，俗稱(chēng)“小花園街”，西接“胡家井”，東南向傍“南園穿門(mén)”抵“南門(mén)城墻衖”。時(shí)至今日，此路西段尚存，“小花園”之名依舊。據此可知，清道光七年以前老城內無(wú)南昌府路，此路開(kāi)通時(shí)間，最早也應在清咸、同間原宅易主以后。該路原屬南昌知府張寅府中通道，長(cháng)約今路之半。路南為忠節祠，北片為府邸居宅區。

張寅生于乾隆末年、卒于同治初年（1794－1862），在其入仕為官的道、咸年間，因鴉片戰爭及其后的太平天國農民戰爭，使得桐城城區的社會(huì )結構發(fā)生了劇烈變化。特別在咸豐三年以后的近十年間，邑中世族多遭變故，家道中落。南昌府也未能幸免，家業(yè)遭毀，親人罹難。張寅堂侄、候選從九品傳訓，即于此間遇害。一時(shí)間，舊第老宅易主，世居南昌府一帶的張氏族人亦悄然消失。此后，這里住戶(hù)多為商賈，主要是葉、吳、李諸姓。其中葉姓宅第最廣，南起南昌府，北抵小花園，幾乎占卻此片老宅大部。

葉氏老宅殘存建筑

據方志載，桐城“明清，尚文輕商。清末，京、徽商徙入，商業(yè)復興。民國十五年前，市況蒸蒸日上?！?5 在新興的商賈族群中，葉姓堪稱(chēng)業(yè)界代表。民國十三年至十六年，時(shí)任桐城縣商會(huì )會(huì )長(cháng)的葉幼甫，開(kāi)設有“美孚洋油?！迸c“日生雜貨店”；民國十七年至二十三年，任安徽省商會(huì )常委、桐城商會(huì )主席的葉沛霖，開(kāi)設有“裕生祥雜貨店”和質(zhì)鋪。26

他們生意做得較大，商鋪店面多在城中老街。一般商家的商業(yè)經(jīng)營(yíng)與生活居住往往是在一起，基本模式為前店后居或前店后坊，前后一條龍，東西朝向?？赡喜@一片的幾家大宅卻獨立成區，高門(mén)深宅，南北走向，不與臨街商鋪通連。據葉氏后人說(shuō)，他們的老宅子算起來(lái)已有百六十年左右的歷史了。

李氏老宅內外圖

據唐紹騰先生介紹，今南昌路中段北側的臨路房屋，［案：該屋結構、外觀(guān)均被改造，舊貌全非。］就是原葉家的南大門(mén)。房屋一排五間，正中一間原為內凹式門(mén)廳，門(mén)徑高大。大門(mén)兩扇各寬一米，上列閥閱，下嵌深檻，左右配有石雕抱鼓。整座門(mén)樓威嚴雄闊，儼然一派世家府第氣象。宅中殘存老屋至今還保留數進(jìn)，從建筑構造看，規格檔次較高。木閣板樓，雕花門(mén)窗，勾闌撐拱，舉架軒敞，處處透溢出儒家宅院的風(fēng)雅氣韻。

據說(shuō)葉家宅邸規模龐大，格局堂皇，內有假山花園。朝東還有一門(mén)，石質(zhì)門(mén)框，型制碩大，外觀(guān)更為古老。葉家東鄰吳家，舊跡今已不存；西連李家，今尙保留有一片老屋。李家屋舍相對體量較小，若從兩家毗鄰宅第的空間布局來(lái)看，當初的結構功能設計似乎同出一體，只是在區間分布上略分主次而已。今日李家還有后裔居住，舊門(mén)古井，黛瓦蒼墻，布局小巧，實(shí)用緊湊。四合小院連綴前廳后堂，故宅遺風(fēng)清新可識。

在今南昌路與老街相交處，還可見(jiàn)騎路上方殘留的數根檁枋。據當地人說(shuō)，此處是原南昌府臨街（西）大門(mén)，門(mén)楣上亦有閥閱。前文提及的石庫門(mén)是南昌府正門(mén)，門(mén)向東南。門(mén)前為南園大場(chǎng)，連接小花園街。［案：城中世家官邸鮮有門(mén)臨街市之例。］

經(jīng)過(guò)以上分析，筆者認為，近現代居住在南昌府一帶的葉、吳、李等商家諸姓，其宅第大都是在清末民初前后購置。從他們殘留老宅的建筑年代、營(yíng)造風(fēng)格、形制格局、文化特征等各方面判斷，具有典型的官宦府邸特征，而不似一般商家的居宅類(lèi)型。從涉園故址的相關(guān)調查結果看，基本與史料記載相吻合。據此得出結論：在清咸豐以前的二百多年間，涉園、南昌府一帶曾為張氏府邸之所在，主要為明代張秉文的涉園及其后代張寅的南昌府，明中葉陜西布政參政張淳的脩堂抑或也在其中。

行文至此，該討論的問(wèn)題已告結束，但留下的困惑卻令人糾結。

忠節公祠究竟毀于何時(shí)，姚鼐親自撰文的張公祠碑又下落何處，祠堂后面的獨角樓是什么樣式，是否就是張英讀書(shū)的心遠樓，南昌府中的后人緣何頓時(shí)消逝，小花園地名由來(lái)是否源于張淳當年的脩堂故園，姚鼐出生地樹(shù)德堂究竟售于張氏誰(shuí)家、當今還有無(wú)印記可尋……

諸多疑問(wèn)明知無(wú)有答案，但卻心存不甘。故此常作杞人之憂(yōu)，心想：如果每一座城市的歷史都像這樣不知不覺(jué)地消逝，也許將來(lái)有一天，我們就再也望不見(jiàn)祖先鑄造的魂，找不到民族文化的根，喪失掉故鄉養育的情，最終傷及到愛(ài)國愛(ài)鄉的心。

在文章的結尾，敬錄《張公祠碑文》中惜抱先生的一段文字，以彰筆者草創(chuàng )此文之旨歸。其曰：“吾鄉當明萬(wàn)歷中，公（張秉文）及左忠毅公（左光斗），以丁未、庚戌兩科相繼成進(jìn)士，而皆死于忠藎，故世言吾鄉人物風(fēng)節之美也。君子所貴，為善而已。二公所以死不同而同為忠，士有遭值行義不必同二公，而庶幾于二公者，其道亦必有在焉矣。公行載明史傳，不待文而顯。為之文者，以厲鄉人也?！?7

［注釋?zhuān)?/p>

1 明錢(qián)謙益撰《山東左方伯贈太常正卿鍾陽(yáng)張公行狀》。民國癸酉版《張氏宗譜·卷二十八·贈言》，26頁(yè)。

2 明何如寵撰《贈正議大夫廣東按察司使恂所張公同原配齊太恭人行狀》?！稄埵献谧V·卷二十八·贈言》，17頁(yè)。

3 清張廷玉等撰《明史·卷二百九十一·列傳一百七十九·忠義三》，4241頁(yè)。岳麓書(shū)社1996年版。

4 清姚述祖撰《忠烈祠碑記》?！稄埵献谧V·卷二十四·先隴》，39頁(yè)。

5 《張氏宗譜·卷二·八世》，39頁(yè)。

6 《張氏宗譜·卷二十四·先隴》，37頁(yè)。

7 孟醒仁撰《桐城派三祖年譜》，154頁(yè)。安徽大學(xué)出版社2002年版。

8 清姚鼐詩(shī)《張方伯諱秉文祠》，《惜抱軒全集·詩(shī)集卷七·今體》，409頁(yè)。中國書(shū)店1991年版。

9 《張氏宗譜·卷二十四·先隴》，35頁(yè)。

10 《惜抱軒全集·文集卷十一·碑文墓表》，121頁(yè)。

11 《桐城派三祖年譜》，190頁(yè)。

12 《張氏宗譜·卷一》，7頁(yè)。

13 《張氏宗譜·卷二十九·列傳（張秉彝傳）》，20頁(yè)。

14 《張氏宗譜·卷三十三·內傳（方孟式傳）》，9頁(yè)。

15 《張氏宗譜·卷三十三·內傳（陳夫人傳）》，10頁(yè)。

16 清道光《桐城續修縣志·卷二十三·雜記·兵事》，12頁(yè)。民國庚辰年重印本。

17 《張氏宗譜·卷二十八·贈言》，22－27頁(yè)。

18 張英詩(shī)《脩堂叢桂篇》?！洞嬲\堂詩(shī)集·卷四》，6頁(yè)。光緒二十三年桐城張氏重刊本。

19 《張氏宗譜·卷二十九·列傳（張秉彝傳）》，20頁(yè)。

20 《張氏宗譜·卷三十·列傳（張祁度傳）》，18頁(yè)。

21 《張氏宗譜·卷三十·列傳（張杰傳）》6頁(yè)。

22 同20。

23 清道光《桐城續修縣志·城區圖》。

24 清姚鼐撰《先宅記》，《惜抱軒全集·卷十·記，祭文》，313頁(yè)。

25 郭子壽主編《桐城商業(yè)志·概述》，1頁(yè)。桐城縣商業(yè)局1989年編印。

26 《桐城商業(yè)志·第二節·商群團體》，17頁(yè)。

27 同○10, 122頁(yè)。

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