中國現存最大的圍龍屋在揭陽(yáng)！卻無(wú)人知曉！
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揭陽(yáng)·庵后
璼公祠
在2009年全國第三次文物普查的時(shí)候，廣東梅州五華水寨鎮壩美村發(fā)現了一座圍龍屋，是廣東目前發(fā)現最大的圍龍屋，在國內實(shí)屬罕見(jiàn)。始建于明朝初年，是左右各“六圍六橫”直徑長(cháng)126米的圍龍屋，深（含門(mén)口半月形池塘）278米。懸山瓦頂，灰沙夯墻，完好保留著(zhù)明顯的明代建筑特色。但“六圍六橫”也隨著(zhù)時(shí)代變遷，現在保存較好也就“五橫五圍”，外圍部分已經(jīng)倒塌和改建，一座座樓房拔地而起。
衛星圖對比
梅州五華圍龍屋
揭陽(yáng)庵后圍龍屋
殊不知揭陽(yáng)這座看起來(lái)比這廣東現在發(fā)現的最大圍龍屋還要大！可能差不多，但這座更完整。
氣勢恢宏
揭陽(yáng)這座罕見(jiàn)的圍龍屋在揭東區埔田鎮庵后村，庵后村是埔田鎮第一大村落。人口一萬(wàn)多，全村統一姓高，是宋代著(zhù)名詩(shī)人高登，〔字彥先,號東溪〕后裔。至今已有400年的歷史庵后高氏始祖，原籍福建省漳浦縣，于明朝嘉靖年(1522-1566)，從閩入粵，遷至揭陽(yáng)縣霖田都德橋村庵后草創(chuàng )家園(即今之揭東區霖磐鎮德中村)，那里原有陳氏一族居住，因在一座古庵之后，故名稱(chēng)"德橋庵后"。居住不高敦重久，見(jiàn)該地雖好，但四周都是陳姓一族，占在地利，發(fā)展迅猛。而高氏孤立，誠恐受壓。
明萬(wàn)歷年間（1573—1619），先祖高世沖（原福建漳浦縣高登公之后裔）來(lái)到梅岡都黃岐山東北麓，見(jiàn)一片山地，地曠人少，土地肥沃，是可發(fā)展之地。從揭陽(yáng)霖磐德橋庵后村遷移至此創(chuàng )業(yè)。但覺(jué)若干年來(lái)，在庵后居住也十分順利，添丁添財，為不忘故舊，寨名沿用霖磐德橋庵后之名至今。
東門(mén)
高氏宗祠（不可移動(dòng)文物）
庵后圍龍屋始建于明代，至今保留明代建筑特色。應該是揭陽(yáng)唯一一座大型客家圍龍屋。地勢前低后高。以“高氏宗祠”為中心，宗祠內供奉著(zhù)高登圣像，堂號“追遠堂”，始建于明朝天啟年間（1620），左右各有公廳1座，為“三壁聯(lián)”形式，主寨設東門(mén)、北門(mén)2個(gè)門(mén)樓，北門(mén)取乾巽水，東門(mén)為輿震方位，以馬蹄形圍龍屋坐西南向東北背山而建。
航拍圖
局部小部分遭受改造，但格局規模沒(méi)有改變。做為庵后的老寨，依然有居民在此生活。
右側有一口碩大的水井
每年正月十五，庵后每年最隆重的民俗活動(dòng)會(huì )在老寨前舉行，各家各戶(hù)準備三牲五粿、水果等，在大祠堂里點(diǎn)香拜“神”，做大戲，放煙火，共同祈禱添子添丁、庵后大興。
圖：高鶴濤
那么，現在庵后這個(gè)潮語(yǔ)村落為何會(huì )有一座客家式圍龍屋呢？揭陽(yáng)文化名人彭妙艷曾在發(fā)表文章寫(xiě)到:那是埔田從客區向潮區轉化的遺存，社會(huì )、科技價(jià)值兼具，自然也不能忽視。
在揭陽(yáng)城市總體規劃中（第67條歷史文化遺產(chǎn)保護體系），庵后村被規劃建議申報傳統村落；第71條歷史地段（歷史風(fēng)貌區）中，庵后村在規劃中被確定歷史文化風(fēng)貌區。
轉載自 揭陽(yáng)歷史文化名城（gh_04a778c9de09）
陳訓先《潮汕先民探源》
廣東人民出版社 / 2006年12月
原價(jià)：15.00元 / 優(yōu)惠價(jià)：13.20元
<內容> 嶺南文化是中華民族文化中特色鮮明、燦爛多彩、充滿(mǎn)生機活力的地域文化，其開(kāi)發(fā)利用已引起社會(huì )的重視。對嶺南文化豐富內涵的發(fā)掘、整理和研究，雖已有《嶺南文庫》作為成果的載體，但《嶺南文庫》定位在學(xué)術(shù)層面，不負有普及職能。且由于編輯方針和體例所限，不能涵蓋一些具體而微的嶺南文化現象。
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