冷水灘的文昌閣火了！大有來(lái)頭！
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文昌閣位于冷水灘城區湘江西岸的懸崖上，建成于明嘉靖十一年，原有財神殿、文昌殿、觀(guān)音堂、洞賓樓等建筑群，總面積500平方米?，F僅存觀(guān)音堂，其余殿樓，不知毀于何年。今天就來(lái)說(shuō)一說(shuō)文昌閣和呂洞賓的故事。
資料圖。
話(huà)說(shuō)呂洞賓在零陵何仙觀(guān)點(diǎn)化何仙姑成仙之后，降下云端，漫步在山間小道上，欣賞美景，行走在瀟湘河畔，細細品味。就這樣，一路往北，不知不覺(jué)到了零陵治下的商埠碼頭小鎮——冷水灘。
當時(shí)的冷水灘很小，不過(guò)風(fēng)景卻不錯。瀟湘河水自南向北緩緩而來(lái)，到這里環(huán)繞過(guò)雙洲之后，形成一條彎彎的弓形河流，淌淌地向下游流去。河的東岸，是由淺入深的平緩灘頭，水流極其緩慢。而河的西岸，則處處可見(jiàn)嶙峋的怪石，有的像錐形似的突兀而起，有的如刀劈斧削般矗立于河，有的呈鳥(niǎo)獸狀或探頭入水，或蟄伏于岸。這些千姿百態(tài)的巖石，形成了一處處懸崖峭壁，聳立于河岸，形成了一幅美麗的山水畫(huà)廊，在詮釋著(zhù)瀟湘之美。
江邊的文昌閣有這樣一個(gè)傳說(shuō)：很久以前，有一對夫妻老來(lái)得子，視若掌上明珠，疼愛(ài)有加。沒(méi)想到兒子八歲時(shí)突然得了一種怪病，此后奄奄一息，四處求醫，沒(méi)人能治。正當老兩口悲痛欲絕時(shí)，那位流連于此天天醉酒的道士進(jìn)來(lái)了。只見(jiàn)他望聞問(wèn)切以后，向小孩口中塞了一顆仙丹，并開(kāi)了一服中藥，叮囑老兩口如何用藥以后，就揚長(cháng)而去了。老兩口愣了半天才緩過(guò)神來(lái)，半信半疑地探探小孩氣息，果然轉勻。于是，買(mǎi)藥，喂藥，幾天后，小孩病愈。待這一家人再去尋找救命恩人時(shí)，道士已不見(jiàn)蹤影。于是，請匠人雕塑恩人的相貌，把他供在家里。后來(lái)，有人發(fā)現雕像與“八仙”中的呂洞賓惟妙惟肖，大家才恍然大悟：原來(lái)是呂純陽(yáng)來(lái)到了這里！于是，呂洞賓的故事就流傳了下來(lái)，直到現在。
我曾聽(tīng)說(shuō)文昌閣有一個(gè)“洞賓樓”，上網(wǎng)查詢(xún)，亦然。于是，去實(shí)地考察。經(jīng)過(guò)1990年那次重修，聳立在江邊懸崖峭壁之上的文昌閣顯得十分氣勢雄偉，大雄寶殿為兩層重檐式結構，四角飛脊向上翹楚，黃色琉璃金碧輝煌，莊嚴而氣派。我來(lái)到大雄寶殿后面那沒(méi)被拆掉的唯一閣樓，很快就找到了墻上所寫(xiě)的幾行字：“洞賓樓始建于清嘉慶十一年（一八0七年），一九九0年重修?！睋鞒纸榻B，里面供奉的是一尊七祖秀峰大師塑像，我問(wèn)她為什么沒(méi)有呂洞賓的塑像。她說(shuō)不知道。出來(lái)以后，望著(zhù)波光瀲滟的江水，我陷入了沉思，并開(kāi)始懷疑“洞賓樓”名字的真實(shí)性。于是，多次向一些上了年紀的老人進(jìn)行求證。從他們口中得知，這座閣樓原來(lái)不叫洞賓樓，而叫“送子觀(guān)音樓”，里面供奉的是一尊送子觀(guān)音像。至于為何改名就不知道了。
資料圖。
我找出爺爺三十多年前送我的一本《冷水灘詩(shī)草》，希望能從中找到一些與洞賓樓和呂洞賓有關(guān)的蛛絲馬跡，無(wú)奈里面只有《登送子觀(guān)音樓》詩(shī)，這證實(shí)了老人們所言。但我被另一首詞《西江月·醉仙閣》吸引住了：“小閣瀕臨江畔，環(huán)周老樹(shù)幽篁；一仙橫臥醉如狂，袖里青蛇膽壯。借問(wèn)道人誰(shuí)是，傳言他號純陽(yáng)；書(shū)生俠氣棄官場(chǎng)，三醉岳陽(yáng)樓上?！焙竺孢€寫(xiě)了“注：醉仙閣，原在肖家園小溪入江口，面臨湘江，亭立江岸，風(fēng)景清幽，翠木環(huán)繞。今閣已毀?！边@座閣的原址就在冷水灘浮橋渡口西往南100米左右的臨江懸崖上，我小時(shí)候就住在周?chē)?，曾?jiàn)過(guò)此閣，閣不大，但塑像已毀，不知道供奉的是誰(shuí)。一直到七十年末，這座殘破不堪的閣才最后被拆除，沒(méi)有留下一絲蹤跡。不過(guò)，兩位八十歲的老人給了我另一個(gè)答案：那叫“對望閣”。因站在閣前，向左可以看到文昌閣，向右可以看到小街盡頭的小文昌閣，故名。
思考良久之后，我突然醒悟：也許，歷史上的洞賓樓與送子觀(guān)音樓是一樓兩名，只是因不同的年代，供奉著(zhù)不同的神，因此才會(huì )有不同的叫法。醉仙閣應該也是如此吧。由此，我想到了呂洞賓，這位神仙不管是真是假，是否來(lái)過(guò)冷水灘，等等，這些并不重要，重要的是傳說(shuō)中的他那種救苦救難的精神，是當今人們普遍希望得到的。
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