中紀委點(diǎn)贊！廈門(mén)這個(gè)家族火了…享譽(yù)全國！
享！譽(yù)！全！國！
個(gè)個(gè)都是底蘊深厚
是人文福建的優(yōu)秀代表
他們的后代有福了
在中紀委網(wǎng)站推出的系列專(zhuān)題“中國傳統中的家規”中，截止目前共推薦了109個(gè)家族，而福建已有10個(gè)家族上榜，共分為11個(gè)專(zhuān)題報道！家規折射出家風(fēng)，家風(fēng)蘊含著(zhù)文風(fēng)，蘊含著(zhù)厚重人文！人文福建，閃耀全國！
專(zhuān)題中提到了跟咱同安有關(guān)的有兩個(gè)家族，一個(gè)是蘇頌，另外一個(gè)則是朱熹，朱熹雖然不是同安本地家族，不過(guò)他首仕的地方就是同安！
廈門(mén)同安蘇頌
蘇頌：人生在勤 勤則不匱
福建廈門(mén)同安雅稱(chēng)“銀城”，在縣城西北隅有一座蘇氏祠堂——蘆山堂。這座紅磚砌墻，紅瓦布頂的閩南風(fēng)格建筑正是宋代科學(xué)家、政治家蘇頌的故居。
蘇頌的才學(xué)和官德都得益于良好的家庭教育，其本人也十分注重治家，他奉行耕讀為本、詩(shī)禮傳家，訓誡子孫“道德為先，文華次之”。
蘇頌撰寫(xiě)家訓詩(shī)《感事述懷五言百韻以代家訓》，告誡子孫“操守不堅純，久必成緇磷”。
他的長(cháng)孫蘇象先又根據祖父蘇頌的生平事跡及平日教誨之言編撰成一部專(zhuān)門(mén)的家訓著(zhù)作《魏公譚訓》。
在《魏公譚訓》里，蘇頌以自身的經(jīng)歷和社會(huì )經(jīng)驗教育子孫們如何孝敬尊長(cháng)，如何愛(ài)護弟妹，如何敦親睦族、孝悌傳家，訓誡子孫就學(xué)宜早、廣泛涉獵，“人生在勤，勤則不匱”，在注重勤學(xué)博學(xué)的同時(shí)，蘇頌不忘教育子孫“道德為先，文華次之”，“國家取士，行實(shí)為先”。
落落三百余文 千古“治家之經(jīng)”
武夷山朱熹
沿福建的母親河閩江溯源而上，進(jìn)入連綿起伏的武夷山脈，在這片青山綠水間，保存著(zhù)一座獨具特色的千年古村——五夫。紫陽(yáng)樓、朱子巷、興賢書(shū)院、朱子社倉……走進(jìn)五夫，就走近了理學(xué)宗師的傳奇人生，誦讀《朱子家訓》，品味一代大儒的家國情懷。
紫陽(yáng)樓，又名紫陽(yáng)書(shū)堂，朱熹從15歲起在此定居，直到晚年遷居建陽(yáng)，在此樓堂住了近50年。
朱熹集北宋以來(lái)理學(xué)思想之大成，奠定了閩學(xué)在中國思想文化長(cháng)河中耀眼的歷史地位，福建從而贏(yíng)得了“海濱鄒魯”的盛譽(yù)。因為有了朱熹在碧水丹山之間“琴書(shū)五十載”，武夷山由此閃耀著(zhù)“道南理窟”的榮光。
武夷精舍又稱(chēng)武夷書(shū)院，位于福建省武夷山九曲溪五曲溪東，隱屏峰南麓，是朱熹于宋淳熙十年（公元1183年）所建，為其著(zhù)書(shū)立說(shuō)、倡道講學(xué)之所。
一代大儒朱熹把儒學(xué)精華和自身的教育思想融入到家規家訓之中，寫(xiě)就三百余字的家訓名篇《朱子家訓》。八百多年來(lái)，朱熹后裔繁衍生息，已歷經(jīng)三十多代，子孫遍布各地，達數百萬(wàn)之眾。然而不管身處何處，《朱子家訓》始終是朱子后裔共同的人生指引。
朱熹家訓摘選
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【修身】
慎勿談人之短，切勿矜己之長(cháng)。仇者以義解之，怨者以直報之。人有小過(guò)，含容而忍之，人有大過(guò)，以理而諭之。
【齊家】
父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也；弟之所貴者，恭也。
【守正】
勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱(chēng)忿而報橫逆，勿非禮而害物命。見(jiàn)不義之財勿取，遇合理之事則從。
【崇文】
余嘗謂讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專(zhuān)一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？
【尚德】
見(jiàn)老者，敬之；見(jiàn)幼者，愛(ài)之。有德者，年雖下于我，我必尊之；不肖者，年雖高于我，我必遠之。
【擇友】
大凡敦厚忠信，能攻吾過(guò)者，益友也；其諂諛輕薄，傲慢褻狎，導人為惡者，損友也。但恐志趣卑凡，不能克己從善，則益者不期疏而日遠，損者不期近而日親。
福建林則徐
正因為林則徐一生始終恪守“十無(wú)益”的家規，才能在那樣一個(gè)年代抒寫(xiě)“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的人生篇章，展現“海納百川有容乃大；壁立千仞無(wú)欲則剛”的偉大胸懷，在中國歷史上留下濃墨重彩的一筆。
存心不善，風(fēng)水無(wú)益；
不孝父母，奉神無(wú)益；
兄弟不和，交友無(wú)益；
行止不端，讀書(shū)無(wú)益；
心高氣傲，博學(xué)無(wú)益；
作事乖張，聰明無(wú)益；
不惜元氣，服藥無(wú)益；
時(shí)運不通，妄求無(wú)益；
妄取人財，布施無(wú)益；
淫惡肆欲，陰騭無(wú)益。
福建安溪李光地
光地的故居位于國家級歷史文化名鎮——福建省安溪縣湖頭鎮，包括李光地舊、新衙及賢良祠（榕村書(shū)屋）等。
在清朝理學(xué)名臣李光地故居新衙大厝的廳堂里，4幅李光地的親筆詩(shī)作高高懸掛，其中一首這樣寫(xiě)道：“家傳一首冰壺賦，庭茁千尋玉樹(shù)枝?！?這是李光地一生清廉為官、勤政愛(ài)民的真實(shí)寫(xiě)照，同時(shí)也激勵著(zhù)李氏后人要像他一樣，心如明鏡、志向高遠。
在《誡家后文》中，則先陳述先祖“起家艱難”的創(chuàng )業(yè)事跡和謹慎處世、勤儉持家、急公尚義的優(yōu)美門(mén)風(fēng)，以此教誨子孫后代，幸福來(lái)之不易，應當珍惜與感恩，千萬(wàn)不能驕縱傲慢，仗勢欺人，為非作歹，要收斂約束、和順謙卑，這樣才能繼承祖業(yè)，不辱先輩。
福建仙游蔡襄
生于福建仙游的蔡襄是北宋名臣、一代書(shū)法大家。他為官37載，始終一心為民、公正清廉，后人稱(chēng)其“一身藏正氣，兩袖重清風(fēng)”。他的書(shū)法“備盡眾體稱(chēng)師表”，被蘇軾推為“本朝第一”。
蔡襄還十分注重教子育孫和移風(fēng)易俗，留下的《論忠孝》《福州五戒文》針砭時(shí)弊、針對性強，自擬的“箴”“銘”短小精悍、雋永深刻。
在家訓中，蔡襄認為：忠孝乃人之天性，內在于人本身之中，“猶耳目心腹，有身則有之，非外物也”。
在《福州五戒文》中，蔡襄闡述了這樣的觀(guān)點(diǎn)：“人子之孝，本于養親，以順其志，死生不違于禮，是孝誠之至也……生則盡養，死不妄費，如此，豈不善乎？”
定居于福建龍巖永定的客家先祖把念祖追宗、耕讀傳家、開(kāi)拓進(jìn)取、興家報國等優(yōu)秀品質(zhì)以楹聯(lián)的形式鐫刻、張貼在土樓門(mén)框及廳堂墻上，讓族人耳濡目染、潛移默化，成為各個(gè)家族的家規家訓。這些楹聯(lián)潤澤一代又一代客家人茁壯成長(cháng)，為家族增光，為國家服務(wù)。
福建龍巖永定的客家土樓不僅是中國民間建筑的一朵絢麗奇葩，也是客家人的精神家園。土樓內家規家訓隨處可見(jiàn)，是客家人立身、處世、創(chuàng )業(yè)、治家的座右銘。無(wú)論時(shí)代如何變遷，歲月如何滄桑，客家人始終把“孝悌忠信禮義廉恥”這“八德”作為家訓的核心要義。
客家，是漢民族中一支杰出的民系，遍布五大洲80多個(gè)國家和地區?？图胰藷o(wú)論遷徙到何處都會(huì )帶上族譜家訓，不斷延續完善?？图易嬗柤乙幘拖袷且活w種子，隨著(zhù)客家人行走天下的腳步，飄落到天涯海角生根發(fā)芽，教化一代代客家兒女飲水思源、情系鄉邦。
福建連城培田吳氏
坐落于閩西山區的培田村是一座書(shū)香氤氳、人文厚重的客家古村，建村已有800多年歷史，至今保存著(zhù)規模宏大、連片成群的明清時(shí)期古民居建筑。
從《家訓十六則》到《家法十條》《族規十則》再到《公益社章程》，培田吳氏不斷完善家訓族規，興養立教、耕讀傳家，打造出吳氏家族的精神血脈，使善行忠義之心薪火相傳，代代不息。
吳氏《家訓十六則》，包括“敬祖宗”“孝父母”“和兄弟”“序長(cháng)幼”“睦宗族”“勉讀書(shū)”“勤生業(yè)”“崇節儉”“戒刻薄”“戒貪饕”等條目，每條條目均附有三十二字的釋文。
《家法十條》最早記載在光緒本族譜卷首，提出“孝弟宜敦”“勤儉宜崇”“倫常宜肅”“廉恥宜勉”“忠厚宜尚”“品行宜端”“禮義宜明”“爭競宜平”“刑罰宜公”“家身宜清”等條目。
《族規十條》主要關(guān)注祖堂、圖譜、冠婚、喪制等方面內容。
福建福安廉村
在閩東白云山麓、穆水之畔有一座風(fēng)景秀麗、歷史悠久、民風(fēng)淳樸的古村落——廉村。這個(gè)村莊名字的由來(lái)和一個(gè)人息息相關(guān)，他就是“開(kāi)閩第一進(jìn)士”薛令之。
千百年來(lái)，薛令之清廉為官的事跡，帶動(dòng)了一批批廉村人勤奮求學(xué)、廉潔從仕。他的思想精神也被固化為十條祖訓族規，代代傳承，這正是“清風(fēng)勁吹，廉從綿延不絕的歷史中走來(lái)；正氣浩然，廉向時(shí)光荏苒深處走去”。
十條祖訓族規：孝親敬長(cháng)之訓，待人接物之訓，尊師取友之訓，敬宗睦族之訓，敦勉勤儉之訓，崇尚節義之訓，誡革鴉片之訓，早晚國課之訓，疏離異端之訓，嚴禁財博之訓。
程門(mén)立雪千古美談 廉儉耕讀砥礪后世
三明楊時(shí)
“皚皚大雪掩雙膝，默默侍立候先賢；為何相對不相見(jiàn)，冰心一片可問(wèn)天。你的癡情你的夢(mèng)，閩學(xué)輝煌三百年；昨天雖已隨風(fēng)去，黃河長(cháng)江天共遠?！?/p>
“程門(mén)立雪”是中國教育史上一個(gè)傳為美談的典故，這首《程門(mén)立雪》歌，唱的是楊時(shí)求知若渴、尊師重道的情景，它是楊時(shí)留給后人寶貴的精神財富。
楊時(shí)回到福建后，形成了一系列的閩學(xué)成果，被后人尊稱(chēng)為“閩儒鼻祖”。將樂(lè )楊氏家訓最早見(jiàn)于楊時(shí)親自主持編修的宋版《弘農楊氏族譜》，此后楊氏家訓內容不斷豐富擴展，日趨完善，成為楊時(shí)家風(fēng)文化的一個(gè)靈魂，潛移默化地教育和熏陶著(zhù)楊氏后人?！?/p>
楊氏族譜
楊氏家規家訓摘選
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【勤耕讀】
此日不再得，頹波注扶桑。躚躚黃小群，毛發(fā)忽已蒼。愿言媚學(xué)子，共惜此日光。術(shù)業(yè)貴及時(shí)，勉之在青陽(yáng)。行已慎所之，戒哉畏迷方。
【務(wù)勤儉】
富貴如浮云，茍得非所臧。貧賤豈吾羞，逐物乃自戕。胼胝奏艱食，一瓢甘糟糠。所逢義適然，未殊行與藏。
【禁非為】
守法奉公，全軀保身之要道。滅理犯義，虧體辱親之污行。工、農、商、學(xué)、兵，各有本業(yè)，為官為民，社會(huì )之分工。偷搶嫖娼，為非作歹，法律之不容。
叔侄名臣 謙謹為官
漳浦蔡世遠 蔡新
美麗漳浦，一座千年古縣，“一村兩帝師、叔侄皆名臣”的故事在這里廣為傳頌。故事中的蔡世遠和蔡新叔侄二人，分別是乾隆和嘉慶的老師，身后均被冊封為太傅并賜謚號，詔令入祀賢良祠。
俯瞰漳浦縣下布村
回望這“一門(mén)兩帝師”的成長(cháng)成才，蔡氏一族的家規家訓發(fā)揮著(zhù)重要作用。蔡世遠著(zhù)有多篇關(guān)于家規家訓的論述，具有代表性的有《庚子秋帖示族中子弟》《寄示長(cháng)兒》《跋祖祠規條》等。
蔡新故居內景
蔡新繼承蔡世遠家訓，在“守志節”的基礎上，進(jìn)一步強調要修身養性。他信守“篤操持，不矜張”，其日常教育族人的“有萬(wàn)世溪南，無(wú)百年宰相”“身居宰相，家屬縣令”等點(diǎn)滴教誨，被后人整理匯編成《蔡新家訓》。
蔡氏家訓由此漸成體系，滋養著(zhù)一代代蔡氏后人賢聲大顯，人杰輩出。
蔡氏故居
蔡氏家訓摘選
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【嚴辨義利】
愿諸子弟篤倫理之際，嚴義利之辨?，F在居家處世何若，將來(lái)居官理民何若，醇此孝恭之念，守其廉潔之操。
【父慈子孝】
愿諸為父兄者，各宏裕其量、洗濯其心，去其斤斤沾沾卑卑之念，常存此藹然惻然惇然之心。
【勤儉持家】
人有常業(yè)，必興其家。忠厚居心，天必福之。勿以氣凌人，勿貪其非有；勿為賭蕩不法之事，勿為游手無(wú)常之人。
【謙謹為官】
“有萬(wàn)世溪南，無(wú)百年宰相?！薄吧砭釉紫?，家屬縣令?！?/p>
福建這10個(gè)家族穿越歷史風(fēng)云
成就世代傳奇
數條家規傳遞家教家風(fēng)
講述家國情懷
歷史如洪流，滾滾而去
而這些精神血脈就是能在洪流之中
扎深根，繁枝茂
生生不息，永世流傳
這就是家，這就是傳承
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為心中的家，血脈中的傳承，
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