圖/長(cháng)征考察路線(xiàn)示意圖

2016年10月，國家文物局部署實(shí)施“長(cháng)征——紅色記憶”工程，提出引入文化線(xiàn)路的保護理念和保護方法，提升對長(cháng)征文物的認識水平與保護力度。2017年2月，國文琰綜合三所受?chē)椅奈锞治?，編制《長(cháng)征文化線(xiàn)路總體保護策略》研究報告。作為研究工作開(kāi)展的第一步，調研組在同年3月整理行裝，追隨著(zhù)紅軍長(cháng)征的足跡，踏上了尋訪(fǎng)長(cháng)征遺跡的道路。

引子

1934年10月，當紅一方面軍從中央革命根據地出發(fā)時(shí)，絕大部分人都不會(huì )預料到，他們踏出的這一步，是終將歷時(shí)兩個(gè)寒暑、跨越十五個(gè)?。ㄗ灾螀^和直轄市）、長(cháng)達六萬(wàn)五千里、人類(lèi)歷史上絕無(wú)僅有的大規模戰略轉移的開(kāi)端。而在八十余年后的今天，當人們在又一次的回顧和紀念中將目光投向長(cháng)征時(shí)，便得以用一種更加宏觀(guān)的視野，重新認識這條行軍路線(xiàn)與沿途的大量歷史遺跡。

紅軍長(cháng)征從東南至西北，跨越了大半個(gè)中國，穿行在我國中西部地貌階梯轉換處，同時(shí)也是少數民族文化和地域文化最為豐富多元的區域之中。途中除戰斗工事外，并未留下多少新建的建構筑物，而是大量利用當地傳統建構筑物作為會(huì )址、駐扎地、交通設施等，類(lèi)型形態(tài)豐富、文化背景各異、現狀問(wèn)題多樣，這也就使得項目組必須在開(kāi)展全面調查的基礎上，才能夠形成對長(cháng)征文物保護、管理、展示利用和研究的總體策略。

2017年3月以來(lái)，調研組共開(kāi)展了四次考察，作為其中的一員，我得以參與了前兩次共計一個(gè)月的考察。得益于現代交通工具的發(fā)展，調研組可以自由往復于省會(huì )城市和地方村鎮之間；而社交媒體的普及，使我可以不再依靠印刷品和出版物，而是以一種更加快捷的方式，與大家分享考察路上的所見(jiàn)所聞與個(gè)人感受。

文中將提到及地圖中標識的長(cháng)征文物、相關(guān)資源與展示館僅是擇其精要，并非調研組此次考察的所有對象。

福建

身為中央蘇區下轄的四個(gè)省級（江西省、福建省、閩贛省、粵贛?。?a href='/suweiai/' target=_blank>蘇維埃政權之一，當年福建屬于中央蘇區的部分主要涵蓋了今天三明、龍巖、寧化等地。遺留至今的長(cháng)征文物中，包括紅九軍團長(cháng)征出發(fā)地——觀(guān)壽公祠和長(cháng)汀革命舊址兩處國保，后者便位于我們此行踏入的第一個(gè)歷史文化名城——長(cháng)汀。

如同任何一個(gè)經(jīng)歷過(guò)現代化開(kāi)發(fā)的城鎮，汀州鎮鋪設了混凝土道路、建起了整齊排列的多層樓房，然而當我們行走其中時(shí)，歷史留下的痕跡仍隨處可見(jiàn)：作為城鎮象征的城墻、城門(mén)和老街自不必多說(shuō)，汀州八邑生員應試處的汀州試院、名勝八景之一的云驤閣、基督教堂和教會(huì )醫院、鄉賢祠與眾多家族祠堂，這些類(lèi)型豐富的歷史遺跡無(wú)不向人們昭示著(zhù)城鎮自身的文化積淀。而自從上世紀30年代紅軍入閩后，這些遺跡中的很大部分都留下了紅軍的足跡，紅色文化融入了汀州鎮的發(fā)展軌跡，成為了汀州人歷史記憶的一部分。

中共兆征縣委、縣蘇維埃政府舊址位于汀州鎮勞動(dòng)巷7號，對當地劉氏家族而言，這棟始建于宋代的客家建筑還有另外一重身份——劉氏家廟。劉氏家廟修復理事會(huì )成立于上世紀90年代，其首要議題是收回當時(shí)成為大雜院的家廟的產(chǎn)權，使其重新成為族人尋根謁祖的場(chǎng)所。在政府的支持下，理事會(huì )與二十多家住戶(hù)逐一交涉騰退事宜，并發(fā)動(dòng)汀、武、杭等地的族人捐款，籌集搬遷費用。1997年，劉氏家廟被公布為縣保，4年后，產(chǎn)權回到族人手中。其后，由理事會(huì )主導、文物部門(mén)監管指導的修繕工作逐步展開(kāi)，家廟逐步恢復了古貌。

作為延續家族歷史的一部分，理事會(huì )追溯了家族中的紅色記憶，整理出千余名出身劉氏家族的紅軍姓名，籌劃開(kāi)展“紅軍烈士進(jìn)祠堂”活動(dòng)，擇日將烈士牌位請進(jìn)祠堂。此外，展示宗族文化和紅色文化的策展計劃也提上了日程。如今，一塊塊鐫刻著(zhù)“劉祠”的青磚昭示著(zhù)家廟的身份，而其作為縣蘇舊址的那段歷史，不僅被記錄在廂房檐柱上的“財政部”、“婦女部”木門(mén)牌中，也將會(huì )遵照著(zhù)家族記憶的延續方式，被一代代人繼承下去。

文化與身份認同是民眾參與文物保護的基礎，在走訪(fǎng)和座談中我們得知，在汀州城墻的保護中，離退休老人組成的城墻保護協(xié)會(huì )修復城墻并將其開(kāi)辟成休閑活動(dòng)場(chǎng)所的努力持續了15年；在汀州城隍廟的延續使用中，廟祝后人助力恢復了城隍廟的功能和節慶儀式活動(dòng)；在周邊村落的新農村建設中，村民自發(fā)保護自己的老屋，使其與現代化發(fā)展并行不悖。民間組織和志愿者的身影活躍在長(cháng)汀的各個(gè)角落，為保護當地人共同的歷史記憶貢獻力量。

圖/在劉氏家廟中，與劉氏家廟修復理事會(huì )、汀州城墻保護協(xié)會(huì )成員召開(kāi)的座談會(huì )

圖/劉氏家廟中鐫刻著(zhù)“劉祠”的青磚

圖/福建省蘇維埃政府舊址（汀州試院）

圖/中共省委舊址（中華基督教堂）

江西

1934年的中央革命根據地，覆蓋了江西東南部的廣大區域。翻開(kāi)長(cháng)征路線(xiàn)圖，能夠很容易地在代表中央紅軍長(cháng)征路線(xiàn)的起點(diǎn)附近找到“瑞金”和“于都”兩地，作為長(cháng)征決策出發(fā)地和紅軍集結出發(fā)地，這里保留了大量與長(cháng)征相關(guān)的革命文物。

我們所住的酒店正位于貢江（于都河）南岸，視線(xiàn)越過(guò)水流平緩的江面，可以捕捉到一條郁郁蔥蔥的綠帶，昔日的渡江口岸——中央紅軍長(cháng)征第一渡紀念地，在八十余年后被開(kāi)辟為了濱水公園，成為于都居民休閑運動(dòng)的場(chǎng)所。

在于都縣工農兵革命委員會(huì )舊址（昭忠祠）中，歷史則以親切的方式連通著(zhù)人們當下的社會(huì )生活?？h保單位的標志與貢江鎮文化活動(dòng)站的牌子共列一處，標志著(zhù)它的身份和使用功能。這座免費開(kāi)放的文化活動(dòng)站專(zhuān)為中老年人提供棋牌、報刊閱覽、電子閱覽和樂(lè )器練習的空間，在工作日的下午熱鬧非凡。磚墻上的標語(yǔ)在建筑翻修過(guò)程中被很好地保留下來(lái)，守候著(zhù)歷史留下的痕跡。

瑞金的中央工農紅軍學(xué)校舊址同樣賦予革命文物以公共文化服務(wù)功能，這五組宗祠建筑作為文化服務(wù)設施對外開(kāi)放，在展示革命歷史、延續家族祭祀功能的基礎上，增加了老年人活動(dòng)中心、美術(shù)培訓教室、畫(huà)家工作室、藝術(shù)展廳等新用途，由當地宗祠理事會(huì )、書(shū)畫(huà)院、文物部門(mén)共同管理。我們在紅軍學(xué)校教職人員住家舊址——時(shí)泰宗祠如今的瑞金畫(huà)院中看到，昔日教職人員的辦公室兼住家門(mén)外，懸掛上了本地藝術(shù)家的名字，在此工作的一位畫(huà)家并不避諱我們的拍照，欣然為我們介紹正在創(chuàng )作中的革命題材版畫(huà)作品。

圖/于都中央紅軍長(cháng)征出發(fā)地紀念園，渡口舊址被開(kāi)辟為市民濱水公園

圖/于都縣工農兵革命委員會(huì )舊址（昭忠祠），革命標語(yǔ)和下棋的老人

圖/瑞金中央工農紅軍學(xué)校舊址

圖/在瑞金中央工農紅軍學(xué)校舊址中工作的藝術(shù)家

廣西

發(fā)源于桂東北海洋山的湘江由南向北，穿越桂北重鎮興安、全州，與處在湘江支流灌江的灌陽(yáng)構成了一個(gè)三角地帶，這一地區即是湘江戰役的主要戰區，其遺留下來(lái)的渡口、戰場(chǎng)、烈士墓、救護所、指揮部等眾多遺跡，被囊括于國保單位——湘江戰役舊址中。

作為湘江戰役的重要戰場(chǎng)之一，覺(jué)山鋪阻擊戰場(chǎng)如今成為了公路邊的一片紀念園，沿著(zhù)公路向西南行進(jìn)，不久就能到達紅一軍團指揮部與宿營(yíng)地所在地——紹水鎮水頭村。當年的指揮部、宿營(yíng)地和臨時(shí)救護所，就設在村里的樂(lè )耕、守紳、梅溪、建南等祠堂內。戰爭過(guò)后，宗祠依然延續了歷史功能，是村中人氣最旺的公共空間。今天，除尋根謁祖之外，這里也成為老年協(xié)會(huì )的活動(dòng)場(chǎng)所。當地政府與協(xié)會(huì )簽訂有養老互助服務(wù)協(xié)議，政府撥付文物修繕資金和活動(dòng)經(jīng)費，協(xié)會(huì )負責建筑的日常管理與維護，是當地政府購買(mǎi)公共服務(wù)的一種新的嘗試。祠堂大門(mén)外，廣西文藝聯(lián)合會(huì )頒發(fā)的彩調歌舞村獎牌與紅一軍團宿營(yíng)地的標識牌并列一處，歷史與當下彼此輝映。

新圩阻擊戰陳列館修建在當年的兩道阻擊陣地之間，沙盤(pán)模型和形勢圖清晰地呈現出阻擊戰的經(jīng)過(guò)，登上頂層露臺向兩側眺望，對照此前的解說(shuō)和圖片，戰爭形勢便一目了然。兩邊的紅土山低矮而平緩，即使能夠占據山上的有利地形，在此處布防進(jìn)行阻擊戰也實(shí)屬不易。從陳列館出來(lái)，我們依照三道阻擊陣地的方向一路向北，沿途可以探訪(fǎng)山腳下的戰斗指揮部和戰地救護所，附近的村落中也遺留著(zhù)紅軍在此駐扎的故事。這一由新圩阻擊戰的戰斗時(shí)序組成的山嶺中的歷史路徑，以最北端的酒海井紅軍烈士紀念園作為結束。

光華鋪阻擊戰同樣開(kāi)展在難于防守的開(kāi)闊丘陵地間，這里距離湘江主要渡口之一界首只有六里路，戰地指揮部設置在靠近江邊的一座祠堂中，八十余年后，祠堂所在的界首已成為了歷史文化名鎮，老式騎樓方柱上還保留著(zhù)墨筆書(shū)寫(xiě)的商鋪號，但人們要渡過(guò)祠堂面前的湘江時(shí)，已無(wú)須再借助渡船或浮橋了。紅軍長(cháng)征突破湘江紀念館是我們在廣西境內的最后一站，經(jīng)過(guò)幾天中對幾個(gè)關(guān)鍵戰場(chǎng)的實(shí)地探訪(fǎng)后，再從頭回顧湘江戰役的始末，對戰役的整體認識就更加清晰了。

歷時(shí)九天的湘江戰役，在桂北三縣的留下了大量的革命遺跡。我們在全、興、灌三地的數日“停駐式”參觀(guān)并非是對同一歷史事件的不斷重復，而更像是一次追蹤之旅，在每一處文物、展示館、紀念園的?？慷枷袷菗炱鹨粔K拼圖，每經(jīng)過(guò)一地，都令湘江戰役的歷史全景更加完整。

圖/作為老年協(xié)會(huì )活動(dòng)中心的水頭村祠堂

圖/在新圩阻擊戰陳列館露臺眺望戰場(chǎng)

貴州

湘江戰役后，中央紅軍經(jīng)湖南進(jìn)入貴州，在省內活動(dòng)了約4個(gè)月，這期間最為人所熟知的事跡，當屬以遵義會(huì )議為核心的系列會(huì )議（包括黎平會(huì )議、茍壩會(huì )議等）與往復穿行在川滇黔三省的四渡赤水戰役。在這里，西南地區的傳統場(chǎng)鎮與紅色遺產(chǎn)緊密結合，地方文化與革命文化交相輝映，國家級歷史文化名鎮土城古鎮就是其中的典型代表。

得益于由重慶大學(xué)黃光宇教授率先倡導的延續二十年的保護工作，土城古鎮得以相對完整地保存下來(lái)，而它的展示與利用，把握住了歷史文化名鎮與紅軍四渡赤水主要渡口這兩重身份，深入挖掘本地鹽業(yè)、航運、釀酒的歷史文化，“紅色”、“古色”與“特色”相結合，共同構成了土城博物館群。在位于土城鹽號舊址的赤水鹽運文化陳列館中，我們不僅能縱覽川鹽運輸與運營(yíng)的歷史，還能了解到紅軍在此駐扎并開(kāi)倉分鹽的故事。陳列館外，逆著(zhù)川鹽卸船后經(jīng)馬幫轉運入號的“鹽巴巷”來(lái)到河畔，我凝視著(zhù)褐色的水面，腦海中依稀還能勾勒出當年鹽船遍布、或是架設浮橋渡赤水的歷史景象。

尋訪(fǎng)四渡赤水舊址，當然不能錯過(guò)與長(cháng)征有著(zhù)不解之緣的國酒茅臺。茅臺鎮用來(lái)迎接客人的首場(chǎng)獻禮竟不是來(lái)自視覺(jué)或味覺(jué)——濃郁的酒香充盈在整個(gè)鎮子的空氣中，僅僅是呼吸間就使人微醺了。茅臺酒釀酒工業(yè)遺產(chǎn)群古老的踩曲房、烤酒坊和發(fā)酵倉不僅訴說(shuō)著(zhù)茅臺的源起和傳承，還留下了紅軍沽酒的故事，工業(yè)遺產(chǎn)與長(cháng)征的歷史淵源令人倍感新鮮。遵義人對紅軍懷有很深的感情，除了茅臺酒廠(chǎng)之外，也有地方酒商在政府的支持下自發(fā)建立長(cháng)征相關(guān)紀念館、拍攝紀錄片，紅色文化的傳播與企業(yè)品牌的打造取得了雙贏(yíng)。

茍壩會(huì )議舊址雖然名氣遠不及遵義會(huì )議舊址，但在此次考察中給我留下了非常深刻的印象。它坐落在楓香鎮馬鬃嶺山腳的村落中，其中包含舊址建筑群的一部分被開(kāi)辟成紅色文創(chuàng )區，除去以茍壩會(huì )議會(huì )址為代表的復原展示，以紅軍馬燈館、紅軍標語(yǔ)館為代表的特色主題展館外，景區還從歷史中汲取生動(dòng)的信息，將“毛澤東提著(zhù)馬燈走過(guò)的田埂”設置為體驗式的步行線(xiàn)路，而那盞頗具象征意義的馬燈，則出現在路燈、視覺(jué)設計和文創(chuàng )產(chǎn)品中，成為整個(gè)紅創(chuàng )區的特色符號。由政府主導的紅創(chuàng )區并未把鄉村生活甩在身后，舊址建筑之外的民居仍然是當地村民的居所，油菜花與菜田組成的景觀(guān)兼有視覺(jué)美感和經(jīng)濟能效，紅色產(chǎn)業(yè)、鄉村旅游與精準扶貧的結合點(diǎn)，正是在這個(gè)過(guò)程中被不斷摸索。

圖/土城老街中，隨處可見(jiàn)表現當地傳統生活的雕塑作品

圖/赤水鹽運文化陳列館

圖/茍壩會(huì )議舊址保留了完整的村落環(huán)境，紅創(chuàng )區與鄉村生活并行不悖

圖/茍壩會(huì )議舊址的文創(chuàng )產(chǎn)品

甘肅、寧夏

1935年9月，中央紅軍進(jìn)入甘肅，突破了長(cháng)征途中的最后一道天險——臘子口，確定陜北作為長(cháng)征的落腳點(diǎn)。一年后，前往陜北與中央匯合的紅二、四方面軍相繼到達甘肅和寧夏，于1936年10月在會(huì )寧和將臺堡實(shí)現了紅軍主力的大會(huì )師。

從南方來(lái)到大西北，變化首先體現在驟降的氣溫上，貴州的陰雨霏霏浸潤了青翠山色，而甘肅的漫天白雪落在黃土高原上，則像是給大地撒上了一層糖霜。汽車(chē)穿行在川臺錯落、連綿不絕的溝壑和臺地間，兩側的梯田漫山遍野，呈現出深淺不一的褐色，蜿蜒起伏的山脊上，間或點(diǎn)綴幾座舊時(shí)用來(lái)躲避戰亂和匪徒的土堡。黃土山、梯田與土堡，共同構成一幅遼闊粗獷的大地景觀(guān)，展示著(zhù)西北人民在漫長(cháng)歲月中探索出的生存之道，無(wú)論透過(guò)衛星上的鏡頭還是人類(lèi)的雙眼，這一景象都足夠震撼。

我們在甘肅考察的第一站是通渭縣的榜羅鎮會(huì )議舊址。西北地區艱苦的自然環(huán)境無(wú)損于人們對精神富足的追求，通渭人喜愛(ài)書(shū)畫(huà)，習字作畫(huà)蔚然成風(fēng)，據介紹，全縣十萬(wàn)余戶(hù)幾乎家家收藏、懸掛字畫(huà)，從事書(shū)畫(huà)創(chuàng )作工作三千余人，1993年，通渭縣被文化部命名為“中國書(shū)畫(huà)藝術(shù)之鄉”。通渭人對書(shū)畫(huà)的喜愛(ài)在榜羅這個(gè)人口不足萬(wàn)人的小鎮上、在榜羅鎮的一系列會(huì )議舊址建筑中，體現得淋漓盡致。

榜羅鎮老街中遺留著(zhù)眾多紅軍領(lǐng)導人的舊居建筑，當地人引著(zhù)我們穿行在錯綜的小巷中，走進(jìn)一個(gè)個(gè)尋常人家，這些舊居大部分延續了歷史功能，依然作為民宅使用，文物保護代管協(xié)議明晰了業(yè)主和政府的職責與義務(wù)，調和了文物保護與居民使用之間的關(guān)系。在每一棟舊居中，無(wú)論屋主的經(jīng)濟情況如何，無(wú)不在堂屋中懸掛書(shū)法字畫(huà)，滿(mǎn)墻的書(shū)畫(huà)與紅軍將士的照片共列一處，文物的保護與展示，在這里力圖與當地居民的生活相協(xié)調，與地方的文化建設相同步。

離開(kāi)榜羅鎮，不出幾公里之外，一段段長(cháng)城遺址就陸續出現在我們視野的遠方，并在之后的幾天里一直伴隨著(zhù)我們在甘肅與寧夏的旅程。小時(shí)候在主席詩(shī)詞中讀到“不到長(cháng)城非好漢”，只覺(jué)得這是革命豪情的抒發(fā)，而只有走過(guò)長(cháng)征路才能體會(huì )到紅軍將士穿越西南的山山水水后，在西北高原乍見(jiàn)這些古老遺跡時(shí)的感慨與激動(dòng)。

圖/榜羅居民家中懸掛的彭德懷照片與屋主個(gè)人書(shū)法作品

圖/西北的殘雪、梯田與長(cháng)城遺跡

陜西

中央紅軍于1935年10月19日到達吳起鎮，使陜北成為紅軍長(cháng)征的落腳點(diǎn)。1936年2月至7月，中央紅軍在西北蘇區持續活動(dòng)，保衛并擴大了陜甘寧根據地，為1936年10月與紅二、四方面軍的會(huì )師奠定了基礎。

自從進(jìn)入隴東地區后，目之所及就完全是黃土高原了，我們雖無(wú)緣見(jiàn)到“山舞銀蛇，原馳蠟象”之景，但眼前的黃土梁峁、丘陵臺地和其中鑲嵌著(zhù)的連片的窯洞建筑，也足以令人嘖嘖稱(chēng)奇了。站在吳起鎮洛河西岸的山頂，俯瞰當年“切尾巴戰役”的戰場(chǎng)，我們深深折服于“山高路遠坑深，大軍縱橫馳奔”詩(shī)句的精煉和雄渾。保存比較完整的戰場(chǎng)遺址在此次考察中當真是鳳毛麟角，通過(guò)對戰場(chǎng)周邊河流、山體、溝壑、林地等歷史環(huán)境的保護與展示，使人能夠在多年之后，借助當下的景色去回溯其在歷史中的樣貌，這種臨場(chǎng)體驗是任何展示館中的虛擬模型都做不到的。

故事的描繪離不開(kāi)背景的架構，自然與人文，始終是歷史背景的兩個(gè)維度。吳旗革命舊址中對領(lǐng)導人居住的窯洞進(jìn)行的場(chǎng)景復原，不僅僅包括慣常的大件家具，還保留了相當豐富的生活細節，當地人慣用的鍋碗瓢盆、衣帽鞋襪、生產(chǎn)工具和裝飾品等等都作為展示對象的一部分，呈現出一幅鮮活生動(dòng)的歷史情境，使得舊址建筑不僅體現出地點(diǎn)和建筑的價(jià)值，還記錄了人們過(guò)往的生活方式，而這種生活方式，正是當地居民與駐扎在此的紅軍將士曾經(jīng)共同經(jīng)歷的。

長(cháng)征文物與窯洞的結合尚在我們的經(jīng)驗范圍之內，然而當我們走進(jìn)延安清涼山的新聞紀念館中，發(fā)現這座依山而建的建筑連接著(zhù)一座宋元石窟的時(shí)候，所感到的驚訝只能用不斷按下相機快門(mén)來(lái)表達。新華社的前身——紅中社曾經(jīng)在此處辦公，作為編輯室的石窟中，依稀能夠辨認出雕刻精美的天花，又一次拓展了我們對于革命文物的類(lèi)型豐富程度的認識。

圖/吳起鎮切尾巴戰役遺址

圖/吳旗革命舊址中，對本地生活場(chǎng)景的展示

小結

本次長(cháng)征考察在短短的幾十天內蜻蜓點(diǎn)水般探訪(fǎng)了長(cháng)征途中的幾個(gè)節點(diǎn)，借助現代交通工具輕易地越過(guò)了紅軍的漫漫征途，其艱辛程度自然不可同日而語(yǔ)。此行雖然遠遠談不上“重走長(cháng)征路”，然而也使我切身體驗到了長(cháng)征沿途歷史文化、自然地理、民俗風(fēng)情、經(jīng)濟建設之豐富多樣。正是這種多樣性，促成各地在長(cháng)征文物的保護、管理、展示與利用工作中，因地制宜地采用不同的思路與方法。

我印象里的革命文物總是如紀念碑般肅穆遙遠的，然而在此次考察中，處于不同地域的長(cháng)征文物都呈現出了更加豐富而親切的樣貌。民居、祠廟、教堂、石窟與村落，賦存于不同類(lèi)型建構筑物的長(cháng)征文物往往兼有革命文物與鄉土遺產(chǎn)、古建筑等多重屬性，因而具有多種保護、展示與利用的方向和潛力。長(cháng)征文物與當地社會(huì )在歷史與情感上的緊密聯(lián)系，使得它們并非總是割裂于日常之外，而是同其他類(lèi)型的遺產(chǎn)一樣，能夠將自身融于人們當下的生活軌跡之中。

編寫(xiě)研究報告固然是考察的直接目的，然而歷時(shí)一個(gè)月的密集考察難能可貴，途中的所見(jiàn)所得所感遠非從文件和材料中獲得的文字圖片所能比較，如果我的此番經(jīng)歷在完成工作任務(wù)之外還能夠給他人一點(diǎn)點(diǎn)啟發(fā)，也算是得償所愿了。

注：考察主要遵循中央紅軍的長(cháng)征路線(xiàn)展開(kāi)，同時(shí)兼顧紅二、四方面軍與紅二十五軍的長(cháng)征?？疾熘饕▋刹糠謨热荩号c各級文物部門(mén)的座談會(huì )以及對長(cháng)征文物、相關(guān)資源和展示館的實(shí)地調研。

■項目名稱(chēng)：長(cháng)征文化線(xiàn)路保護策略研究、長(cháng)征文化遺產(chǎn)線(xiàn)路總體保護規劃

■起止時(shí)間：2017年1月至2017年12月

■項目委托方：國家文物局

■項目承擔方：北京國文琰文化遺產(chǎn)保護中心有限公司綜合三所

■進(jìn)展程度：結題

*文中圖片如無(wú)特殊標注均由CHCC綜合三所提供

Hash:7949b98268a4c62b87f1d9b3996ba77030d4f804