博山傳統村落之和尚房村
和尚房距域城鎮政府駐地 5 千米。東與西域城村為鄰，西與上惡石塢村相連，南與嶺西、姚家峪接壤，北與石門(mén)村毗鄰?！?a href='/boshan/' target=_blank>博山縣志》載有：“柿巖，在縣西 20 里，一名鹿嶺，俗呼和尚坊?！鼻?a href='/qianlong/' target=_blank>乾隆四十一年《淄川縣志》載村名為“和尚房”?！胺弧迸c“房”系諧音字，后沿變?yōu)椤昂蜕蟹俊薄?/p>
和尚房村現有村民 85 戶(hù)，343 人，耕地 329 畝。以孫姓為主，另有劉、李兩姓?！栋汴?yáng)孫氏長(cháng)支家譜》載：“明朝洪武四年，獻、默祖來(lái)淄邑西南隅岜山莊，遂居焉。九世稔，生員，軍機有功，授守備，居和尚房?！鼻迩∷氖荒辏?776）《淄川縣志》載：“孫公稔，字豐侯，因數奇，遂無(wú)進(jìn)取意，乃棄舊第，卜居西山之麓，籍茅屋數閭，琴書(shū)自?shī)??！睋?，當立村?a href='/qingchao/' target=_blank>清朝以前。 村初屬淄川縣，清乾隆十八年（1753）改屬博山縣西北路；1917年，隸屬第二區贊化鄉；1944 年，歸屬原山區；1958 年，隸屬域城人民公社；1984 年，為域城鎮所轄自然行政村。
人們喜歡和尚房，多是因了她的古樸和秀麗的風(fēng)光，尤其是深秋紅葉中的和尚房景色。據說(shuō)，康熙三年 時(shí)任內秘書(shū)院大學(xué)士孫廷銓?zhuān)瑸槎惚軝喑荐棸?，辭官回到博山。曾隱居“柿巖禹年山莊”潛心著(zhù)述，在其《南征記略》中描述該地“入山西折北行，溪窮崖合，中更開(kāi)布，有柿林千樹(shù)， 高下扶疏。雖四面林泉殊態(tài)，而高深同在一巖”，故又稱(chēng)之為柿巖，另一名鹿岑?！笆翈r”一名，據說(shuō)源自孫之獬。孫之獬，青州府淄川縣大莊（今屬博山區）人，字龍拂。明天啟年間進(jìn)士，官至侍講。孫之獬賦閑在家十七年，平常閉門(mén)教書(shū)育人，閑暇之時(shí)常寄情于山野林泉，徜徉于名勝山川，尤樂(lè )游鹿岑。每與文人雅士興會(huì )于此，總論及鹿岑之名。一次正值深秋時(shí)節，滿(mǎn)山柿林，紅柿累累，金葉掩映，深谷生輝。此景此情怎不令人心曠神怡。孫之獬說(shuō)道：“鹿岑柿林千樹(shù)， 高山上下參差”，與其稱(chēng)之“鹿岑”，倒不如叫“柿巖”為妙。一句話(huà)頗得文人墨客的稱(chēng)贊，無(wú)不同聲贊絕。就連赫赫有名的孫廷銓也佩服之至，從此“鹿岑”遂易名為“柿巖”。
孫廷銓在他的另一首詩(shī)《柿巖贈禹年》中寫(xiě)道：“嘒嘒初蟬靜處分，石門(mén)小筑掩斜矄。山從屋上嵐煙合，水抱村流澗響聞。北渚漁樵通遠望，西疇巾駕逐歸云?？瓷絽s憶山中老，谷口行吟只似君?！痹?shī)中的禹年說(shuō)的是孫琰齡，即趙執信的外祖父，孫廷銓是趙執信妻子的祖父，二人都是當時(shí)的名家高士，皆喜居于和尚房。
初次聽(tīng)到和尚房的人，大概會(huì )為“和尚”二字產(chǎn)生疑問(wèn)，一個(gè)村子為什么用“和尚”來(lái)定村名呢？在中國有兩個(gè)用到“和尚”的村名，一是云南省楚雄市元謀縣江邊鄉的和尚村，再就是博山的和尚房了。
博山的和尚房之所以叫和尚房，據說(shuō)與兩個(gè)人有關(guān)，一是孫廷銓?zhuān)o官回到博山，曾隱居柿巖禹年山莊潛心著(zhù)述，如和尚一樣，修身養性不聞世事， 于是“柿巖 ”之名逐漸被“和尚房”的稱(chēng)謂所取代。
另一個(gè)人便是孫之獬。據傳，孫之獬辭官回鄉之后， 便差人扮作化緣和尚查訪(fǎng)其行徑。此事被族 人孫廷銓知道， 就叫人告知孫之獬，不幾日化緣的和尚果然查訪(fǎng)到了柿巖，問(wèn)：“這里是什么地方？”眾人指著(zhù)一座廟，回答:“和尚坊”?；壍暮蜕幸詾閷O之獬真的出家當了和尚，也就不再繼續查訪(fǎng)。遂回京稟明皇上，說(shuō)孫之獬回到青州府“和尚坊”當了和尚?！昂蜕蟹弧边@個(gè)名字因此而傳了出去。又因“坊”字與“房”字揩音，后演變?yōu)椤昂蜕蟹俊薄?
孫之獬久有一愿，想在此建一山莊以備晚年養老，孫琰齡奉父命，花費十年心力筑茅舍，修石樓建成一山莊。石樓，坐落于村南峭壁之上，滿(mǎn)壁松柏郁郁滄桑，每到秋季，與北面盡染楓葉相襯映，形成星輝相照，其建筑利用天然洞穴加人工鑿造，結構上下四層，內有偏房，設有垛樓，樓門(mén)用條石修砌而成，勝似天窗，一夫當關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)。
和尚房，群山環(huán)抱，地處峽谷之中。山清水秀，風(fēng)景宜人，山靜林幽，景色殊佳，村西鳥(niǎo)唱石樓，南側鳳凰展屏，村北秋楓爛漫，村中紅柏參天。民居古樸典雅，與周邊山嶺形成一幅美麗的山水畫(huà)卷，舊縣志將其列于名勝之首。因離顏神較近，自西過(guò)境路向西進(jìn)入幽靜山谷，仿佛進(jìn)入綠色的長(cháng)廊，舊時(shí)也是顏神達官貴人旅游避暑的勝地。
竹園子位于石樓腳下，相傳此園為孫禹年一處花園，早間園內翠竹叢叢，泉水清澈透明，終年不涸，歷經(jīng)百年，滋潤柿巖子民。新中國成立后在此建水池一座，供全村飲用。清末時(shí)期的百年老屋，古樸典雅，碩大的地下室深埋地下，石砌拱形頂棚代表著(zhù)先人的智慧和力量?？箲饡r(shí)期，面對日寇的三光政策，機智的村民把糧食和珍貴財物全部藏于里面，幸免于難?，F完好無(wú)損。
從石樓看下去，有棵稀有的紅柏樹(shù)，長(cháng)在臥牛石下，盤(pán)根錯節，枝葉蒼蒼。相傳樹(shù)齡已三百余年。至今仍根深葉茂，生機盎然。山崖間尚有珍貴的拐棗樹(shù)一株，樹(shù)齡悠久，人們多采棗核解酲，并作藥用。
和尚房有兩座“殿”，一是佛爺殿，二是石王殿。佛爺殿建于村中央，有正殿三間，四梁八柱，雕刻件尚存，東西各有廳房三間，客稱(chēng)官廳，供朝奉祭祀之人歇用。相傳，此殿為孫之獬征討江西凱旋時(shí)，為保家族平安所建。當時(shí)佛教寺院在博山甚少，其殿內佛像是從江西請來(lái)，“文化大革命”時(shí)被摧毀。石王殿，坐落于村東頭一華里處，古有正堂三間，現存殿基，西側有山神廟一座。據考此廟建于元代，現存明萬(wàn)歷、清道光時(shí)石碑各一通。其廟四周古柏環(huán)繞，樹(shù)齡多在三五百年之上。由此可證此廟建設要早于柿巖數百年。1982 年，山東電視臺《水滸傳》劇組曾作為外景在此拍攝。
和尚房不僅風(fēng)景秀麗，山清水秀，而且歷史悠久，文化底蘊深厚，在古代曾有孫廷銓、孫禹年等鄉賢在此避暑賞景，吟詩(shī)唱和，在近代涌現出了孫干等歷史人物。孫干曾為博山縣教員，1917 年，英國來(lái)華為“一戰”招工。孫干明知去做苦役，為了考察歐洲教育，并研究西方先進(jìn)科學(xué)，還是報名參加。在歐洲期間，孫干先后利用做工空余時(shí)間多次考察法國學(xué)校，與學(xué)生一同上課，還為同來(lái)的華工講授文化課，并積極維護華工利益，歷時(shí)兩年半才回歸故里，期間寫(xiě)下了《歐戰華工筆記》《世界大戰戰場(chǎng)見(jiàn)聞?dòng)洝?，是華工史研究的珍貴資料，原稿輾轉近百年，得以保存。為了讓這部于百年前完成的書(shū)“面世”，天津市文史學(xué)者齊德智等人花費了十幾年時(shí)間對這部戰地筆記進(jìn)行了整理，最終得以出版發(fā)行，以《一戰華工歐戰紀實(shí)》定名，全書(shū)分上下兩冊，共計 8 萬(wàn)多字。該書(shū)詳細記述了一戰的慘烈、華工的艱辛、東西方文化的沖突以及華工對祖國前途命運的深刻思考。字里行間，流露出真切的愛(ài)國熱忱。
和尚房，最美的時(shí)節還是在金秋十月。那時(shí)，漫山遍野的紅葉，姹紫嫣紅，層疊飄灑，綴滿(mǎn)枝頭，像火一般的艷麗，勝似二月的紅花。一幅幅如詩(shī)如畫(huà)的美景，吸引諸多游人前來(lái)觀(guān)賞。遠處群山逶迤，層林盡染，細雨生煙，這萬(wàn)紫千紅的秋色，置身里面，心曠神怡。有游人嘆道：看和尚房紅葉，何必去香山。今日的和尚房，正以自己古老而美麗的肢體以蓬勃的身姿擁抱更燦爛的明天。
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