岳飛具體出生地是湯陰周流還是程崗村？
南宋時(shí)期，湯陰一度為金占區，不可能留下關(guān)于岳飛出生地的具體資料。元代又是蒙古族統治，也沒(méi)有對岳飛的出生地有具體記述。元人修《宋史》，只是承襲前人之說(shuō)，謂岳飛是“相州湯陰人”。我們現在所能見(jiàn)到的最早記述岳飛具體生地的資料，是明景泰五年（1454）三月，大學(xué)士武功伯徐有貞（原名珵）撰寫(xiě)的《創(chuàng )建精忠廟碑》。碑記中說(shuō)：“彰德古相州也，湯陰為其屬邑，邑之周流社，王（指鄂王岳飛）之生地也?！贝吮F存湯陰岳飛廟山門(mén)前施全祠東側，是湯陰岳飛廟最早的一塊碑刻。這說(shuō)明此前在湯陰的官方和民間，岳飛生于周流社早成共識。
《湯陰縣志》首修于明天啟三年（1623），崇禎十年（1637）續修?！冻绲潨幙h志》卷五《祠宇》載：“周流寺，在縣東周流社，相傳岳武穆故宅，里人傅祥建?！泵鞔_指出周流寺（亦名三教寺，祀儒、釋、道三教）即岳飛故宅遺址。這則記載，用了“相傳”，體現了史志編者的審慎嚴謹態(tài)度。明代湯陰人魏大本《忠武故里》詩(shī)有句云：“英雄生有自，忠孝死寧忘。宅廢禪林僻，塋存秋草荒?！贝嗽?shī)岳廟刻石題名《周流社覽古》，分明是說(shuō)岳飛就出生在周流社。而且岳飛故宅的廢址已成為僻靜的禪林（寺院），岳飛先塋亦荒蕪地長(cháng)滿(mǎn)秋草。說(shuō)明岳飛故宅就在周流三教寺，而且宅鄰岳飛先塋。清順治十年（1653）邑庠生崔以澄撰《周流寺重金佛像碑》碑記：“周流古名寺也，岳忠武王寔生于此地……相傳即王之故宅?！币舱J為岳飛故宅就在周流三教寺?！稖幫跏献遄V·王氏家傳》載康熙十六年（1677）《侍御東皋公墓志銘》：“銘曰：周流之鄉，鄂國故里。長(cháng)楊參天，大鳥(niǎo)盤(pán)舉。西數百步，君之桑梓?！卑赐醪?，字子健，號東皋，湯陰古賢村人，順治三年（1646）進(jìn)士。這里“周流之鄉”的“鄉”，不是今天作為一級行政區劃的“鄉”，而是指鄉里、鄉村?！拔鲾蛋俨?，君之桑梓”，是說(shuō)岳飛的出生地向西數百步，即王伯勉的老家（今古賢村）。反過(guò)來(lái)說(shuō)，古賢村東面數百步就是岳飛的出生地。此地只能是與古賢村毗鄰的周流村?！?a href='/qianlong/' target=_blank>乾隆湯陰縣志》（刊于乾隆三年，公元1738年）卷三《祠祀志》載清代河撫宣鎮閻興邦（1635－1698）《水調歌頭》，開(kāi)頭寫(xiě)：“策馬周流社，人指鄂王宮?！倍跬鯇m，當指鄂王岳飛的故居。宮是古代對房屋、居室的通稱(chēng)?！兑住だА罚骸叭胗谄鋵m，不見(jiàn)其妻，不祥也?！薄蹲髠鳌べ夜四辍罚骸埃〞x侯）令無(wú)入僖負羈之宮而免其族，報施也?！痹~的最后兩句是：“試看雙橋下，流水意何窮?！彪p橋指周流村東的高暵橋?！肚幙h志·地理志》：“宜師溝水，至枉人山與湯水合于岳王先塋東高暵村，有雙橋焉?！蓖礤X(qián)塘黃蘭題詠扁鵲廟詩(shī)：“試看周流忠孝家，醫國妙手同瓦裂?！边@里的“周流忠孝家”和“醫國妙手”皆指岳飛。乾隆五十三年（1788）《重修岳忠武王先塋碑》碑記：“王（岳忠武王）世為湯陰周流里人?！睋陨腺Y料，岳飛的出生地當為周流村（今屬湯陰古賢鄉）。
湯陰縣古賢鎮南周流村岳飛先塋
然而，近年新編的兩部《湯陰縣志》又出現了新說(shuō)法。1987年版《湯陰縣志》第七篇第三章第二節《古建筑》載：“程崗岳廟位于城東16公里程崗村（今屬菜園鄉），即相傳宋相州湯陰縣永和鄉孝悌里岳家莊。該廟建于明代晚期，……山門(mén)檐下有‘岳鄂王故宅’匾額，正殿三間，拜殿檐下懸有“故里香煙”匾額?，F存碑刻四通，均為清代以來(lái)里人重建該廟而立。1968年11月15日列為縣文物保護單位?！蓖瑫?shū)第十篇第一章第一節《古代名人·岳飛》：“岳飛（1103－1142），字鵬舉。永和鄉，孝悌里（今程崗村）人……”2004年版《湯陰縣志》第四篇第二章《岳飛傳略》：“岳飛，字鵬舉，宋徽宗崇寧二年（1103年）二月十五日，出生于相州湯陰縣永和鄉孝悌里（今河南省湯陰縣程崗村）?！蓖瑫?shū)第二十二篇第四章第一節《廟宇、故宅、古墓》二《岳飛故宅》載：“岳飛故宅，位于縣東18千米菜園鎮程崗村內。是南宋抗金名將岳飛出生和幼年生活的地方。故宅建于明代中葉，略晚于明景泰元年（1450年）?！边@是首度見(jiàn)于《湯陰縣志》而認定程崗村為岳飛故宅的記載。依此說(shuō)，則岳飛生地為程崗村。
但是，兩部新編縣志卻暴露出一些問(wèn)題。首先，二志存在明顯的差別和自相牴牾：一是前志一處尚用了“相傳”，而后志干脆將“相傳”去掉，其意義則表明程崗為岳飛故居是確鑿無(wú)疑的。二是前志說(shuō)程崗“位于城東16公里”，而后志則為“位于縣東18千米”即18公里。三是前志說(shuō)程崗岳廟“建于明代晚期”，而后志則說(shuō)“故宅建于明代中葉，略晚于明景泰元年（1450年）”。其次，二志為無(wú)根之說(shuō)，沒(méi)有任何文獻依據，缺乏歷史承續性。因為此前的任何志書(shū)如《大清一統志》、《河南統志》、《彰德府志》、《湯陰縣志》以及野史筆記，都沒(méi)有相關(guān)的記載。不管程崗村岳廟始建于“明代中葉”，還是“明代晚期”，明代和清代的《湯陰縣志》都應該有所記載。連陸公祠、李公祠、孫公祠、盧公祠、楊公祠（分別祀前代縣令）這些小小的祠堂和一般寺觀(guān)都有記載，為什么對影響巨大的岳飛在其生地程崗村建廟卻只字不予提及？其三，更為嚴重的是，“永和鄉”、“孝悌里”、“岳家莊”等地名均未見(jiàn)于史書(shū)和地方志記載，只是清代錢(qián)彩的小說(shuō)《說(shuō)岳全傳》中虛構的地名。對此，地名專(zhuān)家許作民先生有詳細考證（見(jiàn)《安陽(yáng)廣播電視報》2010年8月26日第28版，《與岳飛有關(guān)的地名探析》）。而二志編者卻都當作信史。許先生批評道：“可今天寫(xiě)史書(shū)的人卻把這三個(gè)地名當成信史，就太不嚴肅了?！?
不過(guò)，在湯陰的民間，確實(shí)流傳著(zhù)岳飛的老家在程崗的說(shuō)法。這種傳說(shuō)始于何時(shí)，不得而知。估計應在《說(shuō)岳全傳》廣泛流傳后，不遲于清代后期。筆者在程崗村見(jiàn)到一塊最早的“岳忠武故里”石碑，是清咸豐六年（1856年）本村人立石。這反映了故鄉人民對前代英雄的敬仰并引以為驕傲。新編《湯陰縣志》可能是根據民間傳說(shuō)撰寫(xiě)的。我們知道，民間傳說(shuō)和“小說(shuō)家言”的可信度是有限的。如民間傳說(shuō)岳飛“生于湯陰，長(cháng)于內黃”，而事實(shí)上岳飛根本沒(méi)有漂流到過(guò)內黃，明代和清代早期的《內黃縣志》也向無(wú)相關(guān)記載。然而到清光緒十六年（1890）的《內黃縣志》卻出現了與岳飛傳說(shuō)有關(guān)的麒麟村和石甕村，明顯是受錢(qián)彩《說(shuō)岳全傳》的影響。將傳說(shuō)當作歷史事實(shí)，從來(lái)是治史者的大忌。
來(lái)源：岳飛網(wǎng)家史探考 百度學(xué)術(shù)、湯水之濱
Hash:62aceef0f76f13307d73efbccb9bce4fe83752c7
聲明：此文由 湯陰在線(xiàn)網(wǎng) 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀(guān)點(diǎn)，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com