將長(cháng)垣治理成三善之地的子路
子路（前542～前480），春秋時(shí)期魯國卞邑（今山東泗水縣）人，名仲由，字子路，又字季路，是孔子的弟子，孔門(mén)十哲之一、孔門(mén)七十二賢之一。子路做過(guò)蒲邑（今長(cháng)垣縣）宰，是長(cháng)垣縣有文字記載的第一位地方長(cháng)官。
子路十分孝順父母，早年家里很窮，自己常?？砍源旨Z野菜度日，卻從百里之外背米回家侍奉雙親。他做官以后錦衣玉食，常常懷念逝去的雙親，慨嘆說(shuō)：“即使我現在想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再如愿以?xún)斈?？”孔子稱(chēng)贊他：“生事盡力，死事盡思?！?/p>
子路性格直爽，敢于對孔子提出批評，他幾乎是唯一一個(gè)敢當面批評孔子，表達自己態(tài)度的孔門(mén)弟子。如孔子見(jiàn)衛靈公的夫人南子時(shí)，子路不高興，因為南子“美而好淫”；當孔子談“正名”時(shí)，他就說(shuō)孔子太迂闊，他甚至認為讀書(shū)并不是成才的唯一路徑，“何必讀書(shū)然后為學(xué)”，如此坦誠直言，是其他弟子所沒(méi)有的。
子路為人勇武，孔子常與弟子談志向，每次子路都搶先發(fā)言，而且多數是談他如何勇敢，如何教別人勇敢，以及如何打仗等等?？鬃訂?wèn)子路：“你喜歡什么？”子路說(shuō)：“喜歡長(cháng)劍?！笨鬃又苡瘟袊鴷r(shí)，子路和顏回等人始終跟隨孔子，由于他極勇武，實(shí)際上起了保衛者的作用，所以孔子說(shuō)：“自從我有了仲由后,我就沒(méi)有再聽(tīng)到惡意的言辭了?！?/p>
子路崇尚實(shí)干，且頗具政治才能。曾做過(guò)魯國權臣季氏的門(mén)臣，還擔任過(guò)蒲邑宰（相當于縣令）。子路治蒲三年，功業(yè)卓著(zhù)。在他治蒲期間，孔子曾專(zhuān)程到蒲。剛一進(jìn)蒲境，孔子就稱(chēng)“善哉由也！”走進(jìn)城內再說(shuō)“善哉由也！”走進(jìn)衙門(mén)又一次說(shuō)“善哉由也！”孔子的大弟子顏回就問(wèn)孔子：“夫子尚未見(jiàn)到仲由就三稱(chēng)其善，不亦逾乎？”孔子答道：“如其境溝渠深治，田地整齊，莊稼茂盛，說(shuō)明他恭正以言，故民眾盡力;入其邑，房屋完好，商賈繁榮，樹(shù)木蔥蘢，說(shuō)明他忠信以寬，故民不偷懶；至其庭，滿(mǎn)園清靜，諸下用命，說(shuō)明他明察以斷，故其政不擾。這還用再見(jiàn)仲由嗎？”從此長(cháng)垣也稱(chēng)“三善”之地。
公元前481年，子路擔任衛國大夫孔悝的邑宰。次年，衛國發(fā)生政變，子路在外聽(tīng)說(shuō)，為救其主孔悝，毅然前往衛國都城帝丘（今濮陽(yáng)市）。在戰斗中，子路受了傷，帽子的纓帶斷了，“君子死而冠不免”，在重結纓帶的過(guò)程中被殺。子路死后，孔子在中庭哭子路，有人祭奠子路，孔子倒頭便拜。
子路治蒲三年，為長(cháng)垣辦了很多好事。今縣城西北的文明渠，就是子路親率民眾開(kāi)挖的，由于選址準確，至今還發(fā)揮著(zhù)排灌農田的作用。長(cháng)垣人民為了紀念子路功德，在縣城內東南隅建立子路祠，后在北街建河內公祠，以祭祀子路。他在帝丘遇難后，長(cháng)垣人民又在城東北岳莊村東100米處修建子路墳，為衣冠冢，重陽(yáng)節例行祭祀，以表示對子路的紀念。由于子路墳規模宏大，古樹(shù)成蔭，亦為舊時(shí)長(cháng)垣八景之一。唐開(kāi)元二十七年（739），子路被贈“衛侯”。宋大中祥符元年（1008），子路被封為“河內公”，南宋咸淳三年（1267）加封衛國公，明嘉靖九年（1530）改稱(chēng)“先賢仲子”?，F在長(cháng)垣縣城的入城口，豎立了一座漢白玉的子路塑像，以紀念子路。
（明清民國《長(cháng)垣縣志（整理本）·循政》有記載）
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