文化與傳媒的關(guān)系？
文化既是一個(gè)人文概念，又是一個(gè)地域概念，在一定意義上也是一個(gè)經(jīng)濟概念。如何挖掘區域文化資源，構建良好的區域經(jīng)濟環(huán)境，是新聞傳媒產(chǎn)業(yè)所應承擔的歷史責任。同時(shí)，現代社會(huì )，文化與傳媒產(chǎn)業(yè)作為信息經(jīng)濟發(fā)展的重要綜合指標，已愈來(lái)愈顯示出強大的核心競爭力。如何認識和協(xié)調文化與傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系，使區域人文環(huán)境有效地轉化為人文資源優(yōu)勢，建構文化與傳媒經(jīng)濟發(fā)展的有效模式，推動(dòng)地區經(jīng)濟健康、持續發(fā)展是一個(gè)十分有意義的話(huà)題。
那么具體來(lái)說(shuō)，文化與傳媒之間存在一種什么樣的關(guān)系呢？共棲而存，既沖突又和諧。僅此一句足以概括現代傳媒與文化之間的關(guān)系。文化包含了人類(lèi)生活的各種層面，它提供了了解及引導人類(lèi)行為的規則。而傳播屬于人類(lèi)行為的一種，文化影響了傳播行為，無(wú)疑地，傳播本身就屬于文化范疇。同時(shí)，文化也是經(jīng)由人類(lèi)的傳播行為才得以延續傳承。文化的一個(gè)特性便是超穩定性，而實(shí)現其超穩定性的一個(gè)主要手段便是傳播的持續和不斷擴大。文化與傳播之間的關(guān)系相當密切，并且相互影響。在現代經(jīng)濟領(lǐng)域，傳媒作為一種朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，已顯現出強大的生命力。但傳媒產(chǎn)業(yè)所獲得的較大發(fā)展與其所依存的文化資源日益深厚不無(wú)關(guān)系。
一般來(lái)說(shuō)，在長(cháng)期的歷史演進(jìn)中，每個(gè)地區都會(huì )形成自己的文化積淀。這些深厚的文化積淀“雖然不具備現代傳播覆蓋全球的快速與同步，卻可以避免共性文化同步覆蓋所導致的文化個(gè)性的消失，得以更多保存原生文化的真性真情真趣?！逼洫毺氐奈幕Y源成為該地區現代傳媒經(jīng)濟發(fā)展的有利條件。因為，一般來(lái)說(shuō)，多樣性的文化自然要求多樣性的表現形式與其相對應。這對于我們的傳媒產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)細分和定位有著(zhù)指導意義和作用。然而，事實(shí)是，很多時(shí)候我們并沒(méi)有充分發(fā)揮文化多樣性的優(yōu)勢，而導致了人文資源在現代產(chǎn)業(yè)運營(yíng)中處于邊緣化。同時(shí)，文化的多樣性在某種時(shí)候也表現為區域性，并由此豐富了傳媒內涵，進(jìn)而形成自己的特色。
傳媒與文化的有機融合將有助于區域經(jīng)濟的發(fā)展。這是因為，經(jīng)濟的發(fā)展取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)的提高，而勞動(dòng)者素質(zhì)的提高又取決于文化的傳播，而傳媒卻又正好是文化傳播的載體。學(xué)者陳冬季在他的《地域文化與經(jīng)濟貧困》一文中指出：“地域經(jīng)濟貧困往往與地域文化有著(zhù)密切的淵源關(guān)系。在現在的整體改革中，文化的變革明顯滯后，尤其是在一些經(jīng)濟貧困地域中特有的文化傳統、文化體制、文化形態(tài)與文化環(huán)境，仍然猶如一副‘沉重的翅膀’，抑制著(zhù)這一地域的經(jīng)濟騰飛?！蔽磥?lái)學(xué)家約翰·奈斯比特認為，“在信息經(jīng)濟社會(huì )里，價(jià)值的增長(cháng)不是通過(guò)勞動(dòng)，而是通過(guò)知識實(shí)現的?！睂τ谝粋€(gè)地區來(lái)說(shuō)，知識技術(shù)與人力資本的提高離不開(kāi)一定的文化底蘊。盡管傳統文化有深厚底蘊，但有待進(jìn)一步開(kāi)發(fā)。作為傳媒產(chǎn)業(yè)，其信息的傳播效果與手段對知識的推廣和人力資本的進(jìn)步有極大影響，從而在某種程度上左右了經(jīng)濟發(fā)展。在現代傳播領(lǐng)域，“新聞傳播活動(dòng)作為人類(lèi)社會(huì )特有的活動(dòng)，必然會(huì )受到人類(lèi)新聞傳播觀(guān)念的影響。新聞傳播觀(guān)念是人類(lèi)從事新聞傳播活動(dòng)的思想前提和理論基礎，它決定著(zhù)新聞傳播活動(dòng)的初始動(dòng)機、表現形態(tài)、發(fā)展過(guò)程和期望結果?！眰鞑ビ^(guān)念是文化觀(guān)念的一種形式，而悠久的傳統文化沒(méi)有很好地
融合傳播? ??念，兩者的失衡將造成傳媒產(chǎn)業(yè)和區域經(jīng)濟的相對滯后和發(fā)展緩慢。
西部大開(kāi)發(fā)，著(zhù)眼點(diǎn)在于加快西部地區環(huán)境的全面改善與經(jīng)濟繁榮。一是加強基礎建設，培育良好的經(jīng)濟環(huán)境；二是依托科技，努力改造自然環(huán)境，利用自然資源并轉化為經(jīng)濟優(yōu)勢；三是發(fā)掘西部文化底蘊，大力開(kāi)發(fā)人文環(huán)境，促進(jìn)區域經(jīng)濟發(fā)展。三者之間互相影響，共同構成一個(gè)有機的區域環(huán)境。如何通過(guò)揚棄，重新構建一種與區域人文環(huán)境相適應的生存與發(fā)展模式、觀(guān)念與行為模式，使文化有效轉型得以實(shí)現是傳媒產(chǎn)業(yè)應該思考并落實(shí)在具體的實(shí)踐中的！“人們以何種生產(chǎn)方式生產(chǎn)、以何種經(jīng)營(yíng)方式經(jīng)營(yíng)、以何種消費方式消費，都同他們的文化背景直接相關(guān)?！彼?，挖掘傳統文化中的豐富資源，構建一種具有現代性的生活理念，營(yíng)造一種凝聚和激勵人的社會(huì )氛圍，是現代傳媒應該承擔起的歷史使命。傳統文化中盡管存在著(zhù)許多與現實(shí)社會(huì )、自然環(huán)境及時(shí)代發(fā)展要求不相適應而被稱(chēng)為落后的東西，但它的文化底蘊有存在的合理性和積極成分，尤其是它的文化內核具有極強的超穩定性。因此，傳統意義上的文化的現代化轉型不是與歷史的割裂，而是一種揚棄的傳承。傳承的方式是深入發(fā)掘其內涵，融入現代文化內質(zhì)，吸納現代文化信息，增強其在當代社會(huì )條件下的適應能力
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