導讀：鄉村網(wǎng)紅打卡景點(diǎn)設計方案（鄉村網(wǎng)紅打卡景點(diǎn)設計方案圖） 網(wǎng)紅打卡地的創(chuàng )意秘籍 “網(wǎng)紅建筑”入侵，鄉村是否成為了建筑設計的秀場(chǎng)？ 漫山遍野的映山紅可以這樣利用，打造網(wǎng)紅休閑景點(diǎn)

網(wǎng)紅打卡地的創(chuàng )意秘籍

一個(gè)人、一個(gè)項目出名需要多久？借助抖音、微信公眾號、微博等社交網(wǎng)絡(luò )媒介，網(wǎng)紅打卡地、打卡項目如雨后春筍般不斷涌現，爆紅有時(shí)只在一夜間。拋開(kāi)偶然性、隨機性等因素，能夠抓住流量時(shí)代的機遇，這些文化和 旅游 行業(yè)的網(wǎng)紅打卡地靠的是什么？當巨大的流量流向這些網(wǎng)紅打卡地，他們又如何“接招”，變流量為“留量”呢？

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巴谷宿集：

把詩(shī)意揉進(jìn)巴蜀四季里

魯 娜

重慶市近郊墊江縣，海拔850米的明月山間，一場(chǎng)春雨過(guò)后，巴谷宿集梯田中的油菜花相繼盛開(kāi)，“將一山春天，忽然拉到眼前”。2020年，被譽(yù)為“東方摩洛哥”的黃河宿集營(yíng)造團隊由黃河渡向長(cháng)江，在這里打造了云之彼端的巴谷宿集。新冠肺炎疫情之下，寧夏中衛的黃河宿集一房難求，重慶森林里新開(kāi)業(yè)的巴谷宿集，憑借巴山夜雨后的峽谷云海、懸崖泳池畔的日出日落景象迅速走紅，收獲一波打卡熱潮。

作為締造者，杭州民宿行業(yè)協(xié)會(huì )執行會(huì )長(cháng)、宿集營(yíng)造社召集人夏雨清坦言，他們并沒(méi)有刻意打造網(wǎng)紅項目，而是將巴谷宿集的產(chǎn)品打磨成大家夢(mèng)想中的田園模樣，自然而然地成了網(wǎng)紅?！岸?，網(wǎng)紅項目可能當下很紅，過(guò)一段時(shí)間市場(chǎng)風(fēng)向變了就不紅了，只有真正獨特的產(chǎn)品和美好的體驗才能一直紅下去?！毕挠昵逭f(shuō)。

談及巴谷宿集的“獨門(mén)”營(yíng)造手法，夏雨清表示：“過(guò)去，我們雖然能抵達很多風(fēng)景絕美之處，卻很難停留。作為‘民宿+’集群，宿集一直以來(lái)堅持抵達不能抵達之地，體驗不能體驗之美。我們希望能夠讓大家停留下來(lái)，即使只有短暫的兩三天。所以，我們在騰格里沙漠邊緣做了黃河宿集，讓游客體驗西北曠野的美好。而在巴谷宿集，我們希望呈現一種峽谷鄉村特有的詩(shī)意田園生活?！?

從市場(chǎng)反饋來(lái)看，巴谷宿集確實(shí)撐起了最初立下的“人設”。

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重慶之外的重慶森林

三面青山環(huán)抱，一面錯落梯田，空山浮云間散落著(zhù)的兩家民宿、一個(gè)書(shū)咖、一間餐廳、兩個(gè)泳池，構成了巴谷宿集一期的模樣。中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院教授何崴操刀建筑設計，依據地勢地形，讓建筑圍著(zhù)稻田、山坡階梯狀排列布局，同一旁的梯田相呼應，在云端仙境與人間煙火兩者間切換自如。STUDIO QI建筑事務(wù)所創(chuàng )始人戚山山負責室內設計，每一間房幾乎都能看見(jiàn)梯田、云海和遠處的城市剪影。與城市遙遙相望時(shí)，更有一種旁觀(guān)者的通透。

提到巴谷宿 集，許多人第一反應往往是餐廳旁邊懸崖無(wú)邊泳池的日出日落，泳池向外延伸，是與天空、云海最接近的地方?！盎貋?lái)之后的很長(cháng)一段日子里，閉眼都是那片稻田的香味?！贝蚩ㄟ^(guò)眾多民宿的MUIR說(shuō)，日出前的朝霞滿(mǎn)天，美到不知該用什么樣的文字去描繪，還好有相機記錄，才不至于讓夢(mèng)幻的美景成為個(gè)人的私藏。

“這里像重慶之外的重慶森林?！庇写蚩ňW(wǎng)友如是說(shuō)。的確，巴谷宿集的重慶森林，退卻了火辣迷幻的空氣味道，也沒(méi)有喧囂的街巷與人流。這里的重慶森林，被梯田與花嶺所承載，被云海與日出所包裹，被空山新雨后的味道托起。

并不追求新奇的造型，場(chǎng)地原始的自然條件被盡力保留，從而展現建筑、自然和人之間的關(guān)系與互動(dòng)，憑借優(yōu)越的場(chǎng)景，去年“十一”開(kāi)門(mén)迎客的巴谷宿集迅速走紅，成為不少民宿客的網(wǎng)紅打卡地?！扒迕鞣块g早早就已訂滿(mǎn)，春節后每個(gè)周末也都是滿(mǎn)房?！毕挠昵逭f(shuō)。

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民宿之外的民宿新場(chǎng)景

1170年，南宋詩(shī)人范成大經(jīng)過(guò)峰門(mén)鋪，在鋪前村落見(jiàn)“舊雨云招新雨至，高田水入下田鳴”，作七律《墊江縣》。詩(shī)人的所見(jiàn)，正是位于峰門(mén)鋪旁的巴谷宿集的日常，只是不再“青泥沒(méi)髁”“暝鴉同宿”，而是可以在一片蛙聲中沉睡到天明。從某種意義上說(shuō)，這首詩(shī)也是巴谷宿集最初的“藍圖”。在稻田晚餐中，民宿體驗者“聞人千一”感覺(jué)：“站在巴谷的夏日晚風(fēng)里，感受到了山城最原始的詩(shī)意?！薄白?lèi)?ài)宿集的夜晚，抬頭就能看到星空，田間小路上蟬聲此起彼伏，不經(jīng)意間你或許還會(huì )遇見(jiàn)幾只小青蛙安靜地定在稻田旁，藍色和紅色的蜻蜓立在稻谷上，這些便是久違的鄉野趣味?！比ツ晗奶焯降甏蚩ò凸人藜淖悦襟w人“穎醬”說(shuō)。

在產(chǎn)品打磨上，巴谷宿集還“在路上”。夏雨清介紹，這里毗鄰巴蜀古道，巴谷宿集二期將專(zhuān)門(mén)開(kāi)發(fā)穿越巴蜀古道等旅行線(xiàn)路，吸引更多住客體驗山野生活。這種“民宿+”的營(yíng)造手法如今在業(yè)內并不少見(jiàn)。事實(shí)上，旅行線(xiàn)路一直是宿集營(yíng)造的重點(diǎn)之一，甚至有時(shí)非民宿業(yè)態(tài)的份量會(huì )超過(guò)民宿業(yè)態(tài)的?！拔覀儜撟屪】湍荏w驗到當地的美好，而不僅僅是收個(gè)房費就結束，民宿靠房費的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了?！痹谙挠昵蹇磥?lái)，民宿正在用自己的方式改變著(zhù)鄉村的生態(tài)。當下民宿已逐漸成為連接城市和鄉村的紐帶，通過(guò)這個(gè)紐帶，我們能發(fā)現被遺忘的鄉村多么美好，再把美景、體驗和地方風(fēng)物等反向輸送到城市。

綜合來(lái)看，宿集并不單單是民宿集群而已，其一直以來(lái)的營(yíng)造手法是以高端民宿作為先鋒業(yè)態(tài)，挖掘當地風(fēng)物，梳理旅行線(xiàn)路，建立原始自然環(huán)境與現代生活之間的聯(lián)系，替失落的秘境發(fā)聲。在發(fā)展理念上的超前，讓宿集項目在業(yè)界頗有領(lǐng)風(fēng)氣之先的姿態(tài)。當下，民宿綜合體已成為鄉村民宿新一輪發(fā)展風(fēng)潮，民宿走入瑰麗自然，走入天地山川，越來(lái)越多的野趣網(wǎng)紅項目不斷涌現。然而，互聯(lián)網(wǎng)記憶轉瞬即逝，形成獨一無(wú)二的內容、體驗場(chǎng)景，才是民宿擁有鮮活生命周期的不變秘籍。

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內容為王

西安大唐不夜城破圈前行

秦 毅

繼2019年“不倒翁小姐姐”走紅后，坐落于古都西安“大雁塔—? ?唐芙蓉園”5A級景區核心區的大唐不夜城并未止步 探索 和前行。在《2021抖音春節數據報告》中，大唐不夜城步行街春節期間打卡量位列全國景點(diǎn)榜首。大唐不夜城究竟身懷什么“絕技”？

作為一個(gè)可以代言西安的文化商業(yè)街區，大唐不夜城以豐富的 歷史 文化古跡為基礎，讓人們“穿越”盛唐，在充盈著(zhù)文化自信的步行街上，從古長(cháng)安走到開(kāi)放奮進(jìn)的當代西安，在“夢(mèng)回大唐”的同時(shí)又充分感知現代化都市的無(wú)限魅力。在體驗經(jīng)濟時(shí)代，正是對唐文化的挖掘及創(chuàng )意、 科技 式的呈現，大唐不夜城才得以讓游客和網(wǎng)友一同沉浸在其勾畫(huà)的旖旎世界中。

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以文化招牌引領(lǐng)特色項目

2019年，大唐不夜城通過(guò)“不倒翁小姐姐”行為藝術(shù)網(wǎng)紅IP，紅透抖音等網(wǎng)絡(luò )平臺，這是創(chuàng )意的力量。在2021年春節期間，大唐不夜城運營(yíng)團隊則更加著(zhù)眼全域，呈現出1場(chǎng)水舞光影秀、4場(chǎng)唐文化主題展演、7組行為藝術(shù)、四大音樂(lè )舞臺以及大型 歷史 展演劇，讓街區的內容供給更為豐富。此外，大唐制造系列文創(chuàng )、 美食 等組合成唐文化聚集區，吸引并服務(wù)著(zhù)廣大游客和市民。

如何呈現更富有文化性和差異化的高品質(zhì)內容，是大唐不夜城運營(yíng)團隊一直以來(lái)思考的焦點(diǎn)。其以夜景、夜演、夜購、夜宴、夜娛和夜宿為旗幟，樹(shù)立起獨具特色的金字招牌。

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以創(chuàng )意全方位賦能流量變現

為推動(dòng)“文創(chuàng )+ 旅游 ”深度融合發(fā)展，自2019年以來(lái)，大唐不夜城將文化創(chuàng )意植根于地方文化土壤，以民俗名人、 歷史 典故、非遺傳承、網(wǎng)紅潮流為主要設計靈感，通過(guò)自主開(kāi)發(fā)、聯(lián)合共贏(yíng)、品牌定制等形式，讓文創(chuàng )產(chǎn)品成為游客要打包帶走的文化記憶。

2020年，大唐不夜城以“年萃、唐品、民藝”為主題，設計了七大系列文創(chuàng )品，深層次挖掘街區特色及熱點(diǎn)IP，已完成包括“不倒翁小姐姐”系列在內的30余款自主開(kāi)發(fā)產(chǎn)品及聯(lián)名產(chǎn)品的生產(chǎn)及展售。與此同時(shí)，依托街區整體商業(yè)化運營(yíng)，大唐不夜城打造了位于步行街中心位置的主題文創(chuàng )店“遇見(jiàn)·Tang 大唐不夜城潮文創(chuàng )”。主題文創(chuàng )店致力于通過(guò)唐文化元素與現當代手工藝的融合，創(chuàng )造傳承大唐風(fēng)韻的藝術(shù)商品，現有文創(chuàng )產(chǎn)品品類(lèi)500余種，如紙雕南獅與彩色斗拱、唐風(fēng)絲巾等。

作為商務(wù)部首批全國示范步行街，大唐不夜城始終堅持以唐文化為主題，發(fā)展夜經(jīng)濟，同時(shí)突出文化，強化內容供給，不斷激活、完善融合業(yè)態(tài)，創(chuàng )新不止，生生不息。

對于景區來(lái)說(shuō)，有些地方去過(guò)一次，再去的意愿就被記憶排除在外，而有些地方恰恰相反。究其原因，除了第一印象外，還在于這一景區是否具有?？闯Ｐ?、不斷帶給游客驚喜的能力。作為一位土生土長(cháng)的西安人，專(zhuān)程也好，路過(guò)也罷，我去大唐不夜城的次數已難以計算，故而覺(jué)察到這條步行街的魅力在于：它是活的，是不斷生長(cháng)且富于變化的。

探尋大唐不夜城備受游客青睞的原因，當然包括各方面的多種因素? ?但是在濃郁的文化氣息、 時(shí)尚 潮流中，最大限度地觀(guān)照游客的體驗感絕對是繞不開(kāi)的關(guān)鍵點(diǎn)?！巴段乙阅咎?，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！”在我看來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》中的這句話(huà)用在游客與景區的關(guān)系上，其實(shí)也不差。

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長(cháng)沙超級文和友：

排隊等號超2萬(wàn)，等的是什么？

張 玲

說(shuō)起長(cháng)沙文和友，從10年前的路邊小攤，到后來(lái)開(kāi)在湘江邊的人氣龍蝦館，再到如今位于海信廣場(chǎng)的超級文和友這一老長(cháng)沙“社區博物館”，長(cháng)沙文和友已成為餐飲文化品牌發(fā)展的一個(gè)標桿。2019年，長(cháng)沙超級文和友到店消費人次超過(guò)800萬(wàn)。根據2019年的人口數據，長(cháng)沙的常住人口也只比這多一點(diǎn)。2020年，長(cháng)沙被稱(chēng)為超級“網(wǎng)紅城市”，“十一”長(cháng)假游客蜂擁而至，超級文和友排隊等號超2萬(wàn)。

不得不提的還有那些述說(shuō)著(zhù)舊時(shí)光的老物件。在超級文和友“海濤的房間”包廂，有《還珠格格》海報、老式大衣柜、點(diǎn)心盤(pán)，在“玲姑姑屋里”包廂，老式的紅色包皮折疊椅、吱吱呀呀轉動(dòng)的臺式電風(fēng)扇、極具年代感的熱水壺……所有的陳設都力求呈現上世紀80年代老長(cháng)沙居民的家庭場(chǎng)景。有網(wǎng)友打卡后評價(jià)說(shuō)：“當打開(kāi)老式衣柜，發(fā)現里面居然掛著(zhù)幾件80年代流行的衣服時(shí)，簡(jiǎn)直驚呆了！”

“我們還會(huì )定期舉辦長(cháng)沙方言展覽、長(cháng)沙本色展覽等文化展覽，看似跟餐飲很不搭，但我們就是希望讓藝術(shù)融入市井的環(huán)境中，做讓老百姓都能看得懂的人文展覽，講述關(guān)于這座城市的故事?！睂O平說(shuō)。

目前，長(cháng)沙超級文和友的日均客流量在1.2萬(wàn)人次左右。談到如何持續保持網(wǎng)紅打卡地的熱度，孫平表示：“我們還是希望能夠堅持做好自己，為城市建造一個(gè)充滿(mǎn)人間煙火的市井記憶博物館，讓商戶(hù)的故事得以傳承和發(fā)展，更多地為消費者提供輕松愉快的體驗空間?！?

目前在全國范圍內開(kāi)業(yè)的超級文和友共有兩家，分別在長(cháng)沙和廣州。針對有聲音說(shuō)“網(wǎng)紅文和友走出長(cháng)沙就不再紅火”，孫平表示：“廣州的超級文和友融入了非常多的廣府特色，廣州店相對長(cháng)沙店來(lái)說(shuō)規模比較小，只有5000平方米，加之廣州人有吃早茶的習慣，我們也鼓勵消費者錯峰到店，而不只是集中在常規的用餐時(shí)間，所以表面上看人流量和長(cháng)沙比相對要少，但實(shí)際顧客量還是保持著(zhù)理想狀態(tài)。下一站我們會(huì )去南京?！?

2021年3月30日《中國文化報》

第7版刊發(fā)特別報道

《網(wǎng)紅打卡地的創(chuàng )意秘籍》

責編： 勾曉慶

“網(wǎng)紅建筑”入侵，鄉村是否成為了建筑設計的秀場(chǎng)？

從網(wǎng)紅建筑到鄉村 旅游 ，鄉村的未來(lái)將會(huì )是什么樣子？

01鄉村多了些“網(wǎng)紅建筑”

近年來(lái)，我們不乏會(huì )在網(wǎng)絡(luò )上看到這樣的信息，——“最美的鄉村書(shū)屋XXX，已經(jīng)成為某地著(zhù)名的網(wǎng)紅打卡點(diǎn)?！?透過(guò)社交媒體精致影像的呈現，再配以作家毛姆：“閱讀是一座隨身攜帶的避難所”，給人一種詩(shī)和遠方的美好遐想。在網(wǎng)絡(luò )紅人附庸風(fēng)雅的裝點(diǎn)下，引來(lái)文藝青年們打卡，靜謐的古村落也變得熱鬧起來(lái)。

“網(wǎng)紅建筑”變成建筑設計行業(yè)的熱門(mén)話(huà)題，建筑地產(chǎn)商鼓吹著(zhù)“靠網(wǎng)紅建筑實(shí)現鄉村振興”，一些設計師們也樂(lè )意在鄉村這片土地上施展才華，從鄉村書(shū)屋到鄉村美術(shù)館，先鋒派建筑固然是設計師爭奪行業(yè)話(huà)語(yǔ)權的手段。包豪斯建筑和透明的玻璃幕墻入侵鄉村，甚至與傳統中式建筑進(jìn)行雜交。這是流行 時(shí)尚 ？還是現代化？為評選建筑設計獎項而迎合國際的認可，抑或是建筑大師自發(fā)的創(chuàng )作實(shí)驗，這樣的網(wǎng)紅建筑，鄉村真的需要嗎？這是福祉？還是災難？我們需要重新審視。

當代的建筑語(yǔ)言植入鄉村建設中，鄉村成為城市生活的延伸，是否與地域文脈和環(huán)境肌理沖突？被撕掉的鄉愁情懷，是否表現出水土不服的癥候？建筑師、城市規劃者、 社會(huì ) 學(xué)家、開(kāi)發(fā)商各執一詞。

02在鄉村，網(wǎng)紅建筑究竟能做些什么？

高檔化的空間并沒(méi)有好好被在地居民利用，也折射出鄉村空間營(yíng)造在服務(wù)對象上的模糊。試問(wèn)，在鄉村建設一個(gè)圖書(shū)館、美術(shù)館，會(huì )有多少人來(lái)呢？利用率如何？

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，以網(wǎng)紅為目的傳播成為一種新的商業(yè)取向。作為鄉村吸引物的網(wǎng)紅建筑，其建設目的無(wú)非是想利用網(wǎng)紅效應，吸引外來(lái)的經(jīng)濟資源，以帶動(dòng)地方經(jīng)濟的發(fā)展。網(wǎng)紅效應能夠延續多久，項目的生命周期，項目的可持續運營(yíng)其實(shí)都應當納入論證的范疇。鄉村 旅游 發(fā)展中，擁有貨真價(jià)值的 旅游 資源的鄉村，以 旅游 驅動(dòng)鄉村振興，幾個(gè)網(wǎng)紅建筑倒也無(wú)可非議。但在 旅游 資源貧瘠的鄉村，再造飛地，形成與三農經(jīng)濟不相符合的“二元經(jīng)濟結構”，其是否能夠能拉動(dòng)當地產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展、惠及村民，其出發(fā)點(diǎn)和價(jià)值有待考量。

鄉村營(yíng)造不僅是鄉村的建筑和空間的提質(zhì)，還要充分考慮人的需求和產(chǎn)業(yè)效應。在鄉村營(yíng)造中，建筑作為景觀(guān)和空間場(chǎng)所的存在，其重點(diǎn)是要將自然、生產(chǎn)、生活聯(lián)系起來(lái)。明確“網(wǎng)紅建筑”的生產(chǎn)動(dòng)機，評價(jià)網(wǎng)紅建筑、以及更大層面上的鄉村 旅游 項目的價(jià)值，不應僅僅局限于設計獎項的等級評定、網(wǎng)絡(luò )視頻傳播量、游客打卡人次，不能夠忽略居民參與態(tài)度感知，以及居民就業(yè)的解決，居民從業(yè)的經(jīng)濟收入的問(wèn)題。網(wǎng)紅書(shū)屋、網(wǎng)紅建筑是否真正為村民所用，關(guān)鍵還要看是否能夠服務(wù)于居民的需求，是否能夠發(fā)揮當地 旅游 或經(jīng)濟發(fā)展的“引擎”或“媒介”作用。

03 旅游 之外，鄉村振興需要打組合牌

旅游 并非鄉村振興唯一的救命稻草。

旅游 是生活方式體驗轉變的一種行為介質(zhì)，其不局限于景色、景點(diǎn)的觀(guān)光， 旅游 發(fā)展也不單單是公園、景區的建設。同樣，鄉村 旅游 需要摒棄粗放式發(fā)展的思路，秉持可持續發(fā)展的理念，保留鄉村原生文化，塑造鄉土生活的IP，形成不同于城市文化的生活方式。鄉村 旅游 發(fā)展中，不能將 旅游 產(chǎn)業(yè)與 其他產(chǎn)業(yè)割裂開(kāi)來(lái)，將鄉村場(chǎng)域營(yíng)造成為原住居民能與游客共生的空間，實(shí)現 旅游 產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)相互補給。

同時(shí)，鄉村振興建設是多元的，包括農業(yè)的更新改良，人居環(huán)境的優(yōu)化、特色產(chǎn)業(yè)振興扶植、 社會(huì ) 組織調整重構的全面推進(jìn)。最重要的是提高鄉村的內生動(dòng)力和自我造血能力，實(shí)現鄉村 社會(huì ) 、經(jīng)濟、文化、空間等全方位重構。

傳統鄉村向現代鄉村轉型中，差序格局下的“血脈宗族”的 社會(huì ) 形態(tài)基本瓦解，鄉村人才外流后，最先面對的就是“農村空心化”的現象，但換一個(gè)角度思考，這何嘗不是發(fā)展現代化、規?；?、特色農業(yè)的契機。其次，鄉村振興首先需要解決人的問(wèn)題，人的 社會(huì ) 關(guān)系有必要依靠經(jīng)濟利益與合作關(guān)系進(jìn)行重構，挖掘經(jīng)濟合作新機制，這就需要對于鄉村集體經(jīng)濟進(jìn)行重新 探索 和再利用，實(shí)現從“人情 社會(huì ) ”到“契約 社會(huì ) ”的過(guò)渡，并以此為突破點(diǎn)，促進(jìn)鄉村人才和產(chǎn)業(yè)的振興。

網(wǎng)紅并非一個(gè)貶義詞，網(wǎng)紅建筑也許只是鄉村變化的一個(gè)引子，鄉村振興擁抱未來(lái)的關(guān)鍵是有更多的年輕人愿意去鄉村“勞作”。

漫山遍野的映山紅可以這樣利用，打造網(wǎng)紅休閑景點(diǎn)

鄉村振興工作持續推進(jìn)，很多偏僻的山村卻感到毫無(wú)頭緒，無(wú)從下手，無(wú)處著(zhù)力，該怎么利用山區資源的優(yōu)勢，對接鄉村振興項目，挖掘潛力，撬動(dòng)農村經(jīng)濟發(fā)展，成為鄉村振興工作的難點(diǎn)。其實(shí)，山區映山紅資源豐富的鄉村不妨挖掘映山紅的潛力，借花建“景”，借花興“旅”。

映山紅學(xué)名杜鵑，是杜鵑花科杜鵑花屬落葉灌木。映山紅是酸性指示植物，因此只能在酸性土壤中自然分布，石灰巖山場(chǎng)很難發(fā)現映山紅的蹤跡。

映山紅天性喜陰，適宜在半蔭蔽的環(huán)境下生長(cháng)，因此，映山紅常見(jiàn)于稀疏的林下和林緣，以及殘次生林的林中。在一些林相整齊的喬木林中，映山紅僅以下層地表植被的形態(tài)存在。

映山紅適宜生長(cháng)在半蔭蔽的環(huán)境中，但其花芽孕育離不開(kāi)適度的光照條件。常年蔭蔽于林下的映山紅不開(kāi)花或開(kāi)花很少，光照條件尚可，或因人為活動(dòng)改善了光照條件以后，映山紅就會(huì )大量開(kāi)花，這也是為什么能在林緣及林中空地可以看到一簇簇嬌艷盛開(kāi)的映山紅，而森林茂密的山場(chǎng)卻鮮見(jiàn)映山紅的原因。

映山紅作為一種常見(jiàn)的鄉土灌木樹(shù)種，對生態(tài)環(huán)境的保護與修復起到一定的作用，是森林植物生物多樣性的重要體現。但是，映山紅是土壤酸性指示植物，卻不是生態(tài)環(huán)境好壞的指示植物。相反，映山紅越多，開(kāi)花越艷，只能說(shuō)明這里映山紅很多，適宜映山紅生長(cháng)，并非代表這里植被豐富，生態(tài)環(huán)境是最好的。

生態(tài)環(huán)境好是一項系統性的指標，不單指以喬木樹(shù)種為主導的森林植物異常豐富茂盛，還包括動(dòng)物、微生物結構合理，植物、動(dòng)物、微生物之間經(jīng)過(guò)生存博弈，形成一種相互依賴(lài)、相互平衡，相互制約，穩定的生態(tài)群落。

如此看來(lái)，好的生態(tài)環(huán)境從植物方面理解，至少是以喬木樹(shù)種為主導的植被異常豐富，而這種環(huán)境，恰恰不是映山紅適宜生長(cháng)的環(huán)境，映山紅只在稀疏的林分和茂密的林分林緣才會(huì )生長(cháng)良好，映山紅多見(jiàn)，不一定就是生態(tài)環(huán)境好。

了解到映山紅的生理特性，理清了映山紅與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系，并非說(shuō)映山紅一無(wú)是處。 “最惜杜鵑花爛漫，春風(fēng)吹盡不同攀?！?，映山紅由于花開(kāi)紅艷，熱情奔放，非常受民眾青睞，自古就是文人墨客歌詠的對象，很多地方的景點(diǎn)也因為漫山遍野的映山紅而成為網(wǎng)紅打卡地。那么我們如何利用映山紅的特性，人為打造一款以映山紅為目的樹(shù)種的休閑景點(diǎn)呢？

其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題非常簡(jiǎn)單，做好這三件事即可。

一是選址。 選址需要選擇生態(tài)環(huán)境好，野生映山紅資源較為豐富，地勢相對平緩，適宜開(kāi)發(fā)建設的商品林森林或林地，生態(tài)紅線(xiàn)別去觸碰；

二是清灌。 選擇好的山場(chǎng)只保留映山紅，將其他植物予以清除（也可以適度保留一些特色樹(shù)種或植物），并依據山勢和映山紅的分布，修建林蔭小道；

三是修剪補植管護。 對清灌以后保留的映山紅進(jìn)行適度修剪，根據自然分布的現狀，將密集處映山紅移植至稀疏處，并重點(diǎn)打造節點(diǎn)處景觀(guān)，配置一定的安全防護設施、休憩桌凳、觀(guān)光亭臺，一般經(jīng)過(guò)2-3年管護，漫山遍野的映山紅盛開(kāi)時(shí)，網(wǎng)紅打卡地就會(huì )逐漸形成。

“最惜杜鵑花爛漫，春風(fēng)吹盡不同攀?！?，民眾對映山紅的愛(ài)，是揮之不去的情結，不僅因為映山紅的花色艷紅吉祥，符合民眾審美觀(guān) ，更因為映山紅花開(kāi)時(shí)節，正值生機盎然的春天，適合人們休閑出行。在鄉村振興的大環(huán)境下，各地傾力構筑鄉村 旅游 平臺，不如利用本地映山紅資源，打造一款具備地方特色的映山紅休閑景點(diǎn)，一定會(huì )成為網(wǎng)紅打卡地。

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