旅游景點(diǎn)相關(guān)的故事有哪些(旅游景點(diǎn)相關(guān)的故事有哪些英語(yǔ))
導讀：旅游景點(diǎn)相關(guān)的故事有哪些(旅游景點(diǎn)相關(guān)的故事有哪些英語(yǔ)) 關(guān)于旅游景點(diǎn)背后的傳說(shuō)故事 桂林景點(diǎn)都有哪些傳說(shuō)故事 關(guān)于旅游景點(diǎn)的傳說(shuō)有哪些？
關(guān)于旅游景點(diǎn)背后的傳說(shuō)故事
大家出去旅游的時(shí)候，一定會(huì )去當地的景點(diǎn)看看，那你們了解過(guò)有關(guān)于你去的那個(gè)景點(diǎn)的 傳說(shuō) 故事 嗎?下面是我整理的關(guān)于景點(diǎn)的傳說(shuō)故事，歡迎大家閱讀。
景點(diǎn)的傳說(shuō)故事一、女觀(guān)貞石的傳說(shuō)
相傳，古時(shí)候，巫山城北門(mén)坡上住著(zhù)一對才結婚的夫妻，丈夫叫石橋，妻子叫高炯。夫妻倆恩恩愛(ài)愛(ài)，形影不離。
好景不長(cháng)，他倆結婚還不到一年，就遇到了一場(chǎng)大禍。一天半夜時(shí)候，外面突然闖進(jìn)來(lái)五個(gè)大漢，不問(wèn)青紅皂白就把石橋五花大綁，拉起就走了。走的時(shí)候，兩人抱頭大哭，石橋對妻子說(shuō)"只要我不死，就一定要回來(lái)的，你要好好保住身體，不要掛欠我。"妻子也哭哭啼啼地對丈夫說(shuō)："就是巫山變了平田，長(cháng)江斷了流，我也不會(huì )變心，也要等你回來(lái)。"說(shuō)完石橋就被帶走了。
自從橋就被帶走了以后，高炯整天心神不定，坐立不安，眼流水沒(méi)有斷過(guò)線(xiàn)。她還天天爬到陽(yáng)臺山的山頂上去燒香磕頭，求菩薩保佑丈夫早點(diǎn)回來(lái)。不管天晴下雨、刮風(fēng)下雪都一樣，她一直望了十幾年，還是沒(méi)有看到丈夫回來(lái)的影子。高炯人老了，頭發(fā)白了，眼淚流干了，她還是天天爬到天上去。天長(cháng)日久，她站的那塊石頭踩出了兩只腳窩，淚水滴穿了石頭，變成了兩股泉水。
一天晚上，高炯正站在陽(yáng)臺上求神拜佛陡然烏云黑地，狂風(fēng)大作，下起瓢潑大雨來(lái)。沒(méi)得好一會(huì )兒，山洪爆發(fā)把陽(yáng)臺沖垮了，高炯腳卡在石頭中間，第二天變成了一個(gè)石頭人，站在半山腰上。這就是巫山八景之一的"女觀(guān)貞石頭"。后來(lái)，人們又把這個(gè)石頭叫做"望夫石"。
中唐詩(shī)人王建到巫山后，還寫(xiě)了一首題為《望夫石》的詩(shī)呢：
望夫處，江悠悠，
化為石，不回頭，
山頭日日風(fēng)和雨，
行人歸來(lái)石應語(yǔ)。
景點(diǎn)的傳說(shuō)故事二、楚陽(yáng)臺(陽(yáng)云臺)
戰國后期，楚襄王偕文學(xué)家宋玉游覽夢(mèng)澤，遠遠望見(jiàn)高唐觀(guān)上云霧繚繞，須臾之間，變化無(wú)窮。楚襄王禁不住大發(fā)好奇之心，問(wèn)道："這是什么元氣?"宋玉回答："這就是所謂的'朝云'呀!"楚襄王更摸不著(zhù)頭腦，又問(wèn)道："什么叫'朝云'呢!"于是宋玉給他講了一個(gè)奇情橫生的浪漫故事：從前，楚懷王曾來(lái)巫山游覽高唐，美麗的峽江風(fēng)光令他心曠神怡。他感到有些疲倦，便睡了一個(gè)午覺(jué)，夢(mèng)見(jiàn)一名風(fēng)姿綽約的女子對他說(shuō)："我是巫山神女，聽(tīng)說(shuō)大王游覽高唐，特來(lái)自薦枕席。"這熱烈的"鳳求凰"姻緣使楚懷王沉醉、癡迷，演繹了一段流傳千古的風(fēng)流佳話(huà)。女子臨去時(shí)告訴楚懷王："我住在巫山南麓、高丘山最險峻處，早晨變?yōu)槌?，傍晚化為行雨，不論朝朝暮暮，都住在?yáng)臺之下。"第二天清晨，楚懷王起個(gè)大早，親往察看，果然與夢(mèng)中女子所言一點(diǎn)不差，于是專(zhuān)門(mén)為她立了一座廟宇，稱(chēng)為"朝云"。這個(gè)浪漫的 愛(ài)情故事 留下了幾個(gè) 典故 ，后世因此把"巫山之夢(mèng)"(或作"高唐之夢(mèng)")、 "朝云行雨"作為? ?女歡合的代名詞，"巫山云雨"也被賦予了一種特別的 文化 意蘊。于是乎，"陽(yáng)臺"一詞便成了男女歡合處的隱語(yǔ)。
景點(diǎn)的傳說(shuō)故事三、授書(shū)臺(神女壇)
最先對神女形象進(jìn)行脫胎換骨改造的人是唐末五代道士杜光庭，他在所著(zhù)的《墉(城墻)城集仙錄》中稱(chēng)巫山神女為"云華夫人"，名叫瑤姬，身份是西王母第二十三女，曾受回風(fēng)混合萬(wàn)景煉神飛化之道，翩翩然有仙風(fēng)道骨之姿。
《墉城集仙錄》描述了這樣一個(gè)故事：瑤姬駕祥去游東海，歸途中經(jīng)過(guò)長(cháng)江上空，見(jiàn)巫山"峰巖挺拔，林壑幽麗"，特別是一塊峭立的巨石，儼然就是一個(gè)天生的神壇，不覺(jué)流連忘返。當時(shí)大禹治水，正難難行進(jìn)在巫山下，狂風(fēng)暴雨，山崩地裂，僅憑人力難以制伏，于是拜求瑤姬幫助?，幖М敿疵畲?，授給大禹一部《策召鬼神之書(shū)》。又派她管轄下的狂章、虞余、黃魔、大翳、庚辰、童律等神女將幫助大禹披荊斬棘、疏波導流，將滔滔江水引向東方。大禹滿(mǎn)情感激之情，登上巫山頂巔拜謝瑤姬。然而他看到的卻是神女已化為一塊亭亭玉立的巨石，有時(shí)倏(原義為犬速行，引申為快速，忽然)然飛騰，分散為輕忽縹緲的云彩;有時(shí)嘎然停止，聚集為霏(雨雪盛密)霏飄灑的暮雨;有時(shí)化作矯健的蒼龍在云海中遨游，有時(shí)又驊作輕靈的仙鶴在群山上翱翔。千變萬(wàn)化，讓人無(wú)法捉摸;千態(tài)萬(wàn)狀，更使人不可親近。大禹不由得產(chǎn)生了懷疑，以為瑤姬狡猾怪誕，并不是真正的神仙，便悄悄地詢(xún)問(wèn)童律。童律回答說(shuō)："上圣曾拜三元道君為師，受上清寶經(jīng)，為云華上宮夫人，乃王母仙宮少陰真氣凝煉而成，與道合體，當然不能以人間的肉形凡胎視之。隱見(jiàn)變化，不過(guò)是上圣的常事。"為了解除大禹的疑惑，瑤姬特地召見(jiàn)大禹，讓他坐下，輕啟仙唇，莊重肅穆地說(shuō)："你要完成疏導百谷、浚通萬(wàn)川的宏圖大志，任重而道遠!上天憐憫你的赤誠，將授給你《靈寶真文》，在陸地可以驅策虎豹，在水中則可以制服蛟龍，斬除千邪，駕馭群兇，促成你功德圓滿(mǎn)。我先前授給你的寶書(shū)，也可以出火入水，口匕口宅 幽冥，收束虎豹，呼召六丁(道教火神)，隱淪八地，顛倒五星，有長(cháng)生不老、與天地同壽的功用，你不可等閑視之!"于是命令侍女陵容華拿出《丹玉之笈(書(shū)箱，代指書(shū)籍)》，又打開(kāi)《上清寶文》授給大禹。大禹虔誠地拜受而去，又得到庚辰、虞余等神將的幫助，于是才有了導波決川的神異功能，最終成就了治理洪水的豐功偉業(yè)。
大禹治水的傳說(shuō)是遠古先民們與洪水搏斗、頑強生存的歷史的神話(huà)化表現，然而大禹的成功卻是得力于巫山神女的幫助。人們在緬懷大禹豐功偉績(jì)的同時(shí)，對瑤姬的崇敬之情也油然而生。明代范守道《神女考》指出，"說(shuō)者謂禹功在萬(wàn)世，則夫人之功不在禹下"，理所當然應享受立廟祭祀的待遇;晚清候選縣學(xué)訓導楊學(xué)啟《神女辨》也認為："禹之功即神女之力也。"因此歷代相傳，飛鳳山簏神女廟后的一塊平臺，就是當年瑤姬向大禹傳授寶笈的地方，世稱(chēng)"授書(shū)臺"。
早在杜光庭改造神女故事的時(shí)候，《墉城集仙錄》就留下了"神女壇"其名。陸游《入? ??記》也說(shuō)神女廟后半山腰處，"有石壇平曠，傳云夏禹見(jiàn)神女，受符書(shū)于此。"這里也是欣賞巫山十二峰景致的絕佳處所，陸游聲稱(chēng)："壇上觀(guān)十二峰，宛如屏障。"《墉城集仙錄》還說(shuō)神女壇旁翠竹婆娑(舞姿)，低垂如(hui)(掃帚)，凡有枯葉飛物飄落壇上，翠竹便迎風(fēng)起舞，將神壇打掃得干干凈凈，始終不被污染，因此楚國人世世代代都在這里祭祀神女。這些逸聞更增添了授書(shū)臺的神秘性，成為巫山歷史上著(zhù)名的"三臺"之一。
景點(diǎn)的傳說(shuō)故事四、龍門(mén)峽
傳說(shuō)，在古時(shí)候，天宮每年要向人間撒下二十四顆夜明珠。哪個(gè)撿到了這些夜明珠噠就要發(fā)大財，哪個(gè)把這夜明珠吞了就要變成蛟龍。
大寧河下游要到巫山一帶，有一座山叫雒山。這雒山的西山上有一個(gè)樵夫，一年到頭靠砍柴賣(mài)勉強維持生活，經(jīng)常是家無(wú)隔夜之糧。一天，他突然在一個(gè)石縫縫里撿到了一顆夜明珠，他把這顆夜明珠拿去放在裝米的壇子里。說(shuō)來(lái)也真奇怪，第二天早晨他正愁沒(méi)得早飯米下鍋，揭開(kāi)壇子蓋一看，只見(jiàn)白先生的大米裝了滿(mǎn)滿(mǎn)一壇。從此，樵夫再也不愁吃，不愁穿了。
不巧這事著(zhù)東山上的一個(gè)財主曉得噠，就起了奸心。一天晚上，他趁樵夫上街賣(mài)柴還沒(méi)回來(lái)，帶著(zhù)一幫家丁抄了樵夫的家，挑走了大米，搶走了那顆夜明珠，財主怕夜明珠著(zhù)別人知道了，就把它藏到嘴里，殊不知一說(shuō)話(huà)夜明珠就"咕嚕"一下滑進(jìn)肚子里去了。
夜明珠一吞進(jìn)肚里，財主心里就象一團火，口干舌燥，直想喝水。他把缸里的水喝完了都沒(méi)喝夠，就跑到溪邊去喝，他剛一跑到河里，忽然天上雷公火閃，狂風(fēng)大作，瓢潑大雨直往下倒。財主著(zhù)一個(gè)炸雷打倒在水中，變成一條頭上長(cháng)角滿(mǎn)身鱗片的蛟龍。這蛟龍口吐一股洪水直朝大寧河下游的馮家壩沖去。
正在這時(shí)，巡視三峽水患的二郎神，看見(jiàn)大寧河口烏煙瘴氣，洪水滔天，就在大寧河下游的雒山上按落云頭，手執降龍鞭，向蛟龍打去。蛟龍見(jiàn)了二郎神，連忙跪在一塊青石板上求二郎神饒命，二郎神就將降龍鞭指向溪對岸的那座懸崖峭壁的雒山。蛟龍心領(lǐng)神會(huì )，就撲向懸崖，把小溪這邊山上穿了一個(gè)洞，這就是"龍洞";尾巴兩擺，山上拖了兩條深槽，這就是現在的"龍洞槽"。
龍洞直穿大寧河底，蛟龍就順著(zhù)河流的方向，朝南向長(cháng)江奔去，把一脈雒山掀為兩段，中間一條峽口，就象一道門(mén)，人們就把這兒取名為"雒門(mén)"，把這峽取名"雒門(mén)峽"。后來(lái)，人們把雒門(mén)峽又喊為"龍門(mén)峽"。
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桂林景點(diǎn)都有哪些傳說(shuō)故事
1、望夫石
傳說(shuō)是化緣和尚變的，稱(chēng)仙人石。到了清代，傳為一家3口，船到了灘前只剩一斗米，水淺不能行船，糧盡了，丈夫上山找不到吃的，心急化成石人。妻子背著(zhù)孩子上山尋找。
看見(jiàn)石人丈夫，傷心焦急，一同化成石人。望夫的不同傳說(shuō)，共同反映了舊時(shí)代婦女悲慘的依附地位，以及人民對溫飽、安定、團圓的無(wú)限向往與追求。
2、龍頭山
相傳北海龍王府有一條巨龍，其尾潛入洞庭湖，龍首昂起韶山沖，竟形成滴水洞龍頭山。由此，便有了若干神秘色彩。
3、蘆笛巖
從前，蘆笛巖里空空蕩蕩，哪來(lái)什么景致。有一年，皇帝老子做六十大壽，一道道圣旨傳一下來(lái)，要全國各地送金銀財寶，異獸珍奇，進(jìn)貢祝壽。
官老爺們借祝壽之名，向老百姓收刮一場(chǎng)，一時(shí)間全國各地被鬧得烏煙瘴氣，哭聲震天。特別是云南、貴州、四川、廣西等少數民地區，更是被攪得雞犬不寧；怨聲載道。
擴展資料
桂林期他風(fēng)景名勝
1、杉湖位于廣西桂林市區中心，秀峰區、象山區接合處，中山路穿過(guò)湖區，陽(yáng)橋的東側，向東通漓江，西接榕湖，北與中心廣場(chǎng)比鄰，因湖邊長(cháng)有杉樹(shù)命名。是桂林城中開(kāi)放式步行休閑公園。 杉湖常與榕湖一起合稱(chēng)榕杉湖。
2、榕湖
榕湖與杉湖相連，面積不大，原為桂林城南護城河，明朝洪武八年(1375年)城池擴展，護城河廢棄，逐漸變?yōu)槌莾蕊L(fēng)光綺麗的湖泊。
榕湖橫貫東西，把桂林市區劃分為南北兩段，陽(yáng)橋又把榕湖分為東西各半，東面瀕臨漓江，相傳原來(lái)湖畔遍植杉樹(shù)，所以東面的湖通稱(chēng)杉湖。西面的湖通陽(yáng)江，湖畔古榕濃郁，古稱(chēng)榕湖。榕湖賓館即坐落湖畔，是桂林市接待旅游者的主要賓館。
參考資料來(lái)源：百度百科——桂林漓江景區——望夫石
參考資料來(lái)源：百度百科——桂林漓江景區——龍頭山
參考資料來(lái)源：百度百科——蘆笛巖
參考資料來(lái)源：百度百科——杉湖
參考資料來(lái)源：百度百科——榕湖
關(guān)于旅游景點(diǎn)的傳說(shuō)有哪些？
由山西省會(huì )太原南下，沿108國道或太茅路行駛不到一小時(shí)的路程，便可看到在連接這兩條公路干線(xiàn)的東（榆次東陽(yáng)）清（太原清徐）路中段，榆次、太谷、清徐三縣交匯處，茂密的莊稼、爭妍的菜花那邊，聳立著(zhù)一座集樓臺廳堂、廊榭亭閣于一體，極具典型明清風(fēng)格的寨堡。這里山水清秀，花疏林密，如夢(mèng)如畫(huà)。這，就是有清一代開(kāi)拓萬(wàn)里茶路，商號遍及大江南北，扎莊蒙俄，遠及歐洲，富甲一方，享譽(yù)中外，號稱(chēng)儒商第一家族的宅院群--榆次車(chē)輞常家莊園。
喬家大院是清代赫赫有名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅院，原名“在中堂”，于一九六五年被列為省級文物保護單位，一九八五年在此籌建民俗博物館，一九八六年十一月一日正式對外開(kāi)放，共有6個(gè)大院，20個(gè)小院，313間房屋。曾有三十多個(gè)影視劇組在我館在先后拍攝過(guò)，如《大紅燈籠高高掛》、《昌晉源票號》等電影電視劇。從而取得了一定的社會(huì )效益和經(jīng)濟效益，同時(shí)也獲得了各級主管部門(mén)的大力支持和好評，一九九零年獲國家級文物先進(jìn)單位稱(chēng)號和省級文物系統文明單位稱(chēng)號，一九九五年被評為山西省十佳旅游景點(diǎn)之一，并被省政府命名為愛(ài)國主義教育基地。
位于山西晉中市的榆次是一座歷史文化名城，迄今已有3000多年歷史。榆次，春秋時(shí)期稱(chēng)為涂水、魏榆，戰國時(shí)期改稱(chēng)榆次，隸屬太原郡。是游覽晉商文化走廊的最佳起點(diǎn)。
榆次老城是隋開(kāi)皇二年（公元582年），在漢城舊址上修筑起來(lái)的，迄今已有1400多年的歷史。榆次老城歷史悠久，文化深厚，旅游資源獨具特色，集古民居、古城墻、古縣衙、古寺院、古街道、古商鋪等人文景觀(guān)和山、水、林、泉、瀑等自然景色為一體，融晉商文化、民族文化、黃河文化、三晉文化、都市文化于一爐。同時(shí)，晉中古樸的民俗和多姿多彩的民間藝術(shù)賦予老城靈氣與生機，自然、人文、歷史、藝術(shù)，巧妙地融合在一起。
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城管文化 | 國慶將至！西湖邊的這10個(gè)紅色景點(diǎn)，你去過(guò)幾個(gè)？
生態(tài)是西湖西溪的靚妝，精神是西湖西溪的底色，大量的紅色歷史印跡像璀璨星火，散落于西湖西溪山水之間?！拔骱飨t十景”云居高節、北山薪火白塔丹心、煙霞青史一橋飛虹、五四憲暉洪園潤澤、梅塢情長(cháng)湖山擷萃、綠堤春語(yǔ)國慶將至！讓我們走進(jìn)“西湖西溪紅十景”，一起踏覓那時(shí)光中沉淀的不能忘卻的記憶，追尋亙古留下的光輝故事，讓這個(gè)國慶假期更有意義吧。云居高節景點(diǎn)：浙江
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