導讀：7月8月杭州西湖附近景點(diǎn) 七月西湖的景色 1. 七月西湖的景色 2. 七月西湖的景色是什么 3. 七月半西湖 4. 六月西湖的景色 5. 七月西湖的景色有哪些 6. 西湖美景七月天 7. 西湖七月半的景色 8. 西湖七月半的意境美 9. 七月西湖的景色描寫(xiě) 10. 七月的西湖長(cháng)什么樣 11. 西湖7月份景色

1. 七月西湖的景色

西湖

西湖，位于浙江省杭州市西湖區龍井路1號，杭州市區西部，景區總面積49平方千米，匯水面積為21.22平方千米，湖面面積為6.38平方千米。

西湖南、西、北三面環(huán)山，湖中白堤、蘇堤、楊公堤、趙公堤將湖面分割成若干水面。西湖的湖體輪廓呈近橢圓形，湖底部較為平坦，湖泊平均水深為2.27米，最深約5米，最淺不到1米。湖泊天然地表水源是金沙澗、龍泓澗、赤山澗（慧因澗）、長(cháng)橋溪四條溪流。西湖地處中國東南丘陵邊緣和中亞熱帶北緣，年均太陽(yáng)總輻射量在100—110千卡/平方厘米之間，日照時(shí)數1800—2100小時(shí)。

西湖有100多處公園景點(diǎn)，有“西湖十景”、“新西湖十景”、“三評西湖十景”之說(shuō)，有60多處國家、省、市級重點(diǎn)文物保護單位和20多座博物館，有斷橋、雷峰塔、錢(qián)王祠、凈慈寺、蘇小小墓等景點(diǎn)。

2. 七月西湖的景色是什么

《西湖七月半》，對于張岱來(lái)說(shuō)，是一個(gè)原點(diǎn)的體現。并不是說(shuō)張岱的一切起步于此，而是說(shuō)“西湖”是張岱的精神追求的寄托，在《西湖七月半》中，我們所能看到的，是張岱完整的生活判斷。條萊垍頭

《西湖七月半》從開(kāi)篇就充滿(mǎn)了意趣，或者說(shuō)，是充滿(mǎn)了張岱自己的價(jià)值判斷。作為“看月者”的張岱，并沒(méi)有從一開(kāi)始就看月，而是細細地看起了其他看月的人，因為他發(fā)現了那之中值得他自己敘述一番的內容。第一種人是名門(mén)貴族，由一群仆人和歌伎侍侯著(zhù)，坐在月下，看的卻是燈影中的歌舞和嬉笑。第二種人是名娃閨秀，把自己的所謂美麗與優(yōu)雅秀在露臺上，只顧談笑，卻忘了頭頂的月。第三種人是跑來(lái)偷閑的僧人，和著(zhù)歌伎的曲聲，看月，卻也期待著(zhù)別人的注目。第四種人是衣冠不整的醉漢，來(lái)回亂闖，大呼小叫，他們看所有的景，所有的人，也什么都不看。第五種人是一群共坐的友人，煮些小茶，飲些小酒，他們坐在隱匿之處，看月，而不愿被人看。這種種社會(huì )人士，張岱并沒(méi)有給予任何評價(jià)，但這并不等于他沒(méi)有任何想法。從一開(kāi)始，他就說(shuō)了：“西湖七月半，一無(wú)可看，只可看看七月半之人?！边@是對整個(gè)心境的一個(gè)最初的論述。張岱是普通人，任何人看人，自然會(huì )有褒貶，這是人之常情，但是他并沒(méi)有用一言一詞加以諷刺或感慨，相反地，卻在無(wú)聲中以自己的興致與情趣逐一反駁了五種“七月半之人”。 頭條萊垍

“吾輩始艤舟近岸。斷橋石磴始涼，席其上，呼客縱飲?！睆堘氛嬲_(kāi)始賞月是時(shí)間，是在一切喧鬧散盡之后。當然，文中還有關(guān)于那段喧鬧的更進(jìn)一步的描述，這后面再談，我們先看張岱的選擇：“向之淺 斟低唱者出，匿影樹(shù)下者亦出，吾輩往通聲氣，拉與同坐?！睆堘肥紫冗x擇的是第五種人，這明顯帶有他自身的興致意向，即一種略顯孤傲的高潔與清靜。這類(lèi)人是張岱欣賞的摯友，或者說(shuō)，是張岱自己的一面鏡子。與這樣的友人在一起，即是與他自己在一起。之后，在前四種人中出現過(guò)的身影或場(chǎng)景也紛至沓來(lái)，“韻友來(lái)，名妓至，杯箸安，竹肉發(fā)?！敝档米⒁獾氖?，張岱對第五種人的大體上的肯定，并不代表對前四種場(chǎng)面的完全擯棄。他依舊選擇了前四種場(chǎng)面中符合自身意趣的部分，如清雅的歌聲，恬淡的小酌，他并不是高高在上的所謂君子，而是懷著(zhù)一顆能夠欣賞名妓彈唱的心，似乎是很容易就融入塵世中。但是實(shí)際上，他在這樣閑適不羈的表象下顯露出的是一個(gè)特立獨行的人格，以溫柔為表，以孤傲為里。在一群“韻友”當中，他看似閑散隨意，卻讓一切的景物都符合了他的氣息。就像是周?chē)木爸?，“月如鏡新磨，山復整妝，湖復頮面”，在成群的所謂“看月人”走后，張岱才開(kāi)始賞月。為了自己所尋求的氛圍，他可以慢慢等待，直到“人去樓空”，才能夠滿(mǎn)足渴望的境界。這也是他與他所肯定的第五種人最不相同的地方。第五種人雖然可以邀為座上客，可以算是意趣相投，但總還是相差那么一點(diǎn)點(diǎn)，而這“一點(diǎn)點(diǎn)”，便是等候，以及在等候中觀(guān)察的過(guò)程。如果說(shuō)第五種人是純粹的“隱”，那么張岱就是能夠在“隱”與“見(jiàn)”中來(lái)去自由的人，在玩味世態(tài)之后，他依舊能夠一塵不染。條萊垍頭

因此，從這一塵不染中，我們可以回過(guò)頭來(lái)，看看上文所提到的對于喧囂的描寫(xiě)。張岱寫(xiě)七月半的西湖，可謂是盡興而又無(wú)情。謂之盡興，是因為從場(chǎng)面上來(lái)看，張岱筆下的昔日杭州市井活潑而充滿(mǎn)張力。先有“一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會(huì )”，后有“人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞”，再有“大船小船一齊湊岸，一無(wú)所見(jiàn)，止見(jiàn)篙擊篙，舟觸舟，面靠面而已”，如此沸騰熱烈的場(chǎng)面描寫(xiě)有序而真實(shí)，仿佛一幅屬于西湖的“清明上河圖”，雖沒(méi)有肉眼可見(jiàn)的圖畫(huà)，形象卻可以在腦海中栩栩如生。而另一方面謂之無(wú)情，則是因為張岱自己并沒(méi)有將感情投入筆下的繁華，相反地，卻以一種冷眼相觀(guān)的態(tài)度審視眼前的世界。無(wú)論是寫(xiě)“是夕好名，逐隊爭出，多犒門(mén)軍酒錢(qián)，轎夫擎燎，列俟岸上”，還是寫(xiě)“少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去”，或是寫(xiě)“轎夫叫船上人，怖以關(guān)門(mén)，燈籠火把如列星，一一簇擁而去”，張岱都是一個(gè)徹底的旁觀(guān)者。他以冷靜的態(tài)度面對身前身后的喧囂，不帶任何欣喜或憤慨的感情。如果硬要說(shuō)這種無(wú)情中多少帶有一切感情的話(huà)，那么這種感情應該是一種不以為然的嘲諷。對于西湖看月的景象，張岱不聲不響地加以描述，他是一個(gè)坐在整個(gè)世界之外的看客，對于整個(gè)世界，他是一個(gè)熱心的講述者，卻是一個(gè)漠然的參與者，他自身的意趣把世態(tài)炎涼隔絕在千里之外。

在這里，我們不妨將另一段有關(guān)西湖的描述，即《湖心亭看雪》與之相比。相對于《西湖七月半》，《湖心亭看雪》可謂平淡而深情?！疤炫c云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(cháng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已?！边@樣平淡的景色，沒(méi)有任何耀眼的燈火與鼎沸的人聲，卻充滿(mǎn)了張岱悠長(cháng)的情感體驗。在這里，他特別寫(xiě)到了兩個(gè)在湖心亭對坐飲酒的身影，并借舟子的口對他們做出了最高的評價(jià)，即“莫說(shuō)相公癡，更? ?癡似相公者?！边@里的“癡”，正是張岱對人生的最高評價(jià)。在《西湖七月半》的紛繁景象中，張岱因“癡”而選擇了躲避于世外，只有當紛繁散去，他才能賞得心中的月。

在《西湖七月半》的最后，張岱記述了這樣的場(chǎng)景：“月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢(mèng)甚愜?！币黄[的文章以這樣的字句作為結尾，可以說(shuō)是張岱對自身的一種回歸。對于張岱的身世有所了解的人，會(huì )知道他的貴族出身，知道他一生未仕的經(jīng)歷，知道他晚年充滿(mǎn)國破家亡之感的著(zhù)述，當然更知道他的文章的一貫風(fēng)格。但是如果一切都是未知的，作為《西湖七月半》的讀者，并不了解有關(guān)張岱的事情，那么通過(guò)這樣的閱讀，也肯定能夠勾勒出張岱清晰的形象?！段骱咴掳搿肥菑堘肥澜缬^(guān)的折射，是他最無(wú)聲卻是最深切的抒懷。他并沒(méi)有選擇任何可以引起他激烈的感情波蕩的事情，而是選擇了身邊的風(fēng)俗景觀(guān)。但是就在這最日常的生活畫(huà)卷中，在他內心所鐘愛(ài)的西湖邊，他淡淡地表達出了自己的孤傲與執著(zhù)。西湖原本只是一泓風(fēng)景秀麗的湖水，但是到了張岱筆下，卻變成一個(gè)完整的社會(huì )，一個(gè)包羅萬(wàn)象的世界。借著(zhù)這樣的世界，張岱使得自己的思緒與意趣時(shí)隱時(shí)現，有如無(wú)形的經(jīng)緯，看似潛于世界之下，其實(shí)卻貫穿其中。頭條萊垍

因此，我們可以說(shuō)，完全入世，以及完全出世，兩者雜糅在一起并不奇怪，一如在《西湖七月半》背后所看到的張岱。如果沒(méi)有對社會(huì )的積極注視，就不會(huì )有那看月的五種人，也不會(huì )有西湖畔生動(dòng)活潑的景象。同時(shí)，如果沒(méi)有對世俗的傲視鄙薄，就不會(huì )有曲終人散后的悠然興致，更不會(huì )有荷花中的清香酣夢(mèng)。在這里，兩者并不矛盾，而是相互依賴(lài)著(zhù)組成了張岱內心的全部。西湖一世界，對于窺探者的我們，這個(gè)世界意味深長(cháng)。 垍頭條萊

3. 七月半西湖

　　《西湖七月半》是明代文學(xué)家張岱創(chuàng )

作的一篇散文。作者先描繪了達官貴人、名娃閨秀、名妓閑僧、慵懶之徒四類(lèi)看月之人；與這些附庸風(fēng)雅的世俗之輩形成鮮明對比的是最后一累，即作者的好友及佳

人，其觀(guān)景賞月時(shí)行為的持重高雅、情態(tài)氣度與西湖的優(yōu)美風(fēng)景和諧一致。作者對五類(lèi)人的描述，字里行間不見(jiàn)褒貶之詞，然孰優(yōu)孰劣、孰雅孰俗則昭然若示。文章

表面寫(xiě)人，又時(shí)時(shí)不離寫(xiě)月，看似無(wú)情又蘊情于其中，完美而含蓄地體現了作者抑淺俗、頌高雅的主旨。

4. 六月西湖的景色

千年等一回作詞：陳自為 作曲：左宏元演唱：高勝美千年等一回　等一回啊千年等一回　我無(wú)悔啊是誰(shuí)在耳邊 說(shuō) 愛(ài)我永不變只為這一句 啊哈斷腸也無(wú)怨雨心碎　風(fēng)流淚夢(mèng)纏綿　情悠遠西湖的水　我的淚我情愿和你化作一團火焰啊~~啊~~啊~~千年等一回　等一回啊千年等一回　我無(wú)悔啊雨心碎　風(fēng)流淚夢(mèng)纏綿　情悠遠西湖的水　我的淚我情愿和你化作一團火焰啊~~啊~~啊~~千年等一回　等一回啊千年等一回　我無(wú)悔啊千年等一回　等一回啊千 年 等 一 回

5. 七月西湖的景色有哪些

農歷七月半，正當月圓之際，此時(shí)游湖，本應賞月觀(guān)景，文章一開(kāi)頭卻說(shuō)“一無(wú)可看”，先將題目正面一筆掃倒，接著(zhù)說(shuō)“止可看看七月半之人”，從反面揭題，選擇一個(gè)獨特的視角來(lái)抒寫(xiě)自己的觀(guān)感。開(kāi)頭這閑閑兩句，簡(jiǎn)練警切，不落俗套，且直接導出下文。< /p>

此文寫(xiě)人物場(chǎng)景，極紛繁復雜，而又極有條理。五類(lèi)人物，兩種場(chǎng)景，寫(xiě)來(lái)如見(jiàn)其人，如臨其境。其觀(guān)察之深人細致，筆墨之精練老到，確實(shí)令人佩服。行文錯綜，富于變化，轉接呼應，均極自然。開(kāi)頭奇警峭拔，全篇運用對比映照，嚴于雅俗之分，而又妙在不作正面按斷

6. 西湖美景七月天

《小池》（宋）楊萬(wàn)里

泉眼無(wú)聲惜細流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

意思是泉眼悄然無(wú)聲是因為舍不得細細的水流，樹(shù)蔭倒映水面是因為喜愛(ài)晴天和風(fēng)的輕柔。嬌嫩的小荷葉剛從水面露出尖尖的小角，早就有一只調皮的蜻蜓立在它的上頭

7. 西湖七月半的景色

《西湖七月半》是明代文學(xué)家張岱創(chuàng )作的一篇散文。作者先描繪了達官貴人、名娃閨秀、名妓閑僧、慵懶之徒四類(lèi)看月之人；與這些附庸風(fēng)雅的世俗之輩形成鮮明對比的是最后一累，即作者的好友及佳人，其觀(guān)景賞月時(shí)行為的持重高雅、情態(tài)氣度與西湖的優(yōu)美風(fēng)景和諧一致。

作者對五類(lèi)人的描述，字里行間不見(jiàn)褒貶之詞，然孰優(yōu)孰劣、孰雅孰俗則昭然若示。

文章表面寫(xiě)人，又時(shí)時(shí)不離寫(xiě)月，看似無(wú)情又蘊情于其中，完美而含蓄地體現了作者抑淺俗、頌高雅的主旨。

8. 西湖七月半的意境美

鬼節

農歷七月半是七月十五,指的是鬼節或者叫中元節 鬼節 農歷七月,中國習俗上稱(chēng)它為鬼月,謂此月鬼門(mén)關(guān)大門(mén)常開(kāi)不閉,眾鬼可以出游人間。

西湖七月半的時(shí)候,沒(méi)有什么可看的,只可以看看七月半的人.看七 月半的人,可以分五類(lèi)來(lái)看.其中一類(lèi),坐在有樓飾的游船上,吹簫擊鼓, 戴著(zhù)高冠,穿著(zhù)漂亮整齊的衣服,...

9. 七月西湖的景色描寫(xiě)

選自《陶庵夢(mèng)憶》，《西湖七月半》是明代文學(xué)家張岱創(chuàng )作的一篇散文。

作者先描繪了達官貴人、名娃閨秀、名妓賢僧、慵懶之徒四類(lèi)人看月，和這些附庸風(fēng)雅的世俗之輩，形成鮮明對比的是最后一類(lèi)人，即作者的好友和家人，賞月時(shí)，行為高雅，情態(tài)氣度與西湖的優(yōu)美風(fēng)景和諧一致，作者對五類(lèi)人的描述間，不見(jiàn)褒貶之詞，然孰雅孰俗，昭然若揭，文章表面寫(xiě)人，又時(shí)時(shí)不離寫(xiě)月，完美而含蓄的體現了作者抑淺俗，頌高雅的主旨。

10. 七月的西湖長(cháng)什么樣

“月”代表了作者所追求的高尚操守、清 雅格調，這樣的風(fēng)雅高潔是人們所追求的。 但有些人本不能領(lǐng)會(huì )其中的真意，不過(guò)是嘩 眾取寵，做附庸風(fēng)雅之態(tài)，眼中有月，而心 中無(wú)月，甚或只做觀(guān)月態(tài)，眼中也無(wú)月。而 真正的文人雅士是不屑于做出種種姿態(tài)的， 月自在其心中。

11. 西湖7月份景色

西湖自古以來(lái)就享有“人間天堂”的美譽(yù)，一直是文人墨客云集之地。如今的西湖仍然深受游客們的喜愛(ài)，僅五一小長(cháng)假就迎來(lái)了二百多萬(wàn)游客，可見(jiàn)西湖的魅力有多大。西湖占地面積49平方千米，如果想玩遍西湖每個(gè)角落，沒(méi)有一天的時(shí)間是很難精致的玩一遍。西湖最出名的就是西湖十景，但是如今西湖又有了新的西湖十景。

游西湖必去的十大景點(diǎn)頭條萊垍

1、斷橋殘雪

斷橋這個(gè)景點(diǎn)，想必去過(guò)西湖的應該都不會(huì )錯過(guò)，因為太過(guò)于出名，周邊有許多商店，而且那里的游客眾多，熱熱鬧鬧的，即使不知道斷橋在哪里，都能聽(tīng)著(zhù)聲音找去。條萊垍頭

西湖孤山

斷橋是去孤山必經(jīng)之路，由于斷橋走不到孤山，所以叫做斷? ??。斷橋是蛇妖白娘子與許仙約會(huì )的場(chǎng)所，所以斷橋對于情侶而言是個(gè)浪漫之地。斷橋最美的時(shí)候是下大雪的時(shí)候。頭條萊垍

2、蘇堤春曉條萊垍頭

蘇堤兩字拆開(kāi)來(lái)看，蘇指的是蘇東坡，他是北宋的大詩(shī)人，曾經(jīng)任職過(guò)杭州知州。蘇東坡為了疏通湖道，解決西湖堵塞問(wèn)題，就命人把挖出的泥土堆積成堤，長(cháng)約3公里。然后在堤道兩邊種植了大量的垂柳、桃樹(shù)。如此一來(lái)，每當春天來(lái)臨，桃花盛開(kāi)，垂柳隨風(fēng)飄揚，春意央然。

3、雷峰夕照

如果看到電視劇《白蛇傳》或者聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)民間故事的，想必對雷峰塔不陌生，傳說(shuō)許仙和白娘子喜結連理，惹怒了法海，在他的眼里只有人妖殊途，最后把白娘子鎮壓在雷峰塔。夕陽(yáng)西下的時(shí)候，站在西湖遠望雷峰塔，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。

3、三塘印月垍頭條萊

三塘印月是西湖十景之一，它最大的特色就是“湖中有島，島中有湖水”，遠看外型近似“田”字型的小島嶼，島嶼上有3座塔。是夜游西湖最值得去看的美景，如果運氣好，有月亮星星，就能看到令人向往的“三潭印月”。其實(shí)，三潭印月大家并不陌生，因為1塊錢(qián)的背面就是西湖的三潭印月。頭條萊垍

4、南屏晚鐘條萊垍頭

南屏晚鐘完全可以按照字面上的意思來(lái)理解，在西湖的南岸有座高百來(lái)米高的山，山上有座寺廟，叫做“凈慈寺”，每當傍晚來(lái)臨，凈慈寺的和尚就敲響了鐘聲，鐘聲散發(fā)到附近的巖石壁穴里，就形成了回音，悠遠清揚，經(jīng)久不息，令人回味無(wú)窮。垍頭條萊

5、花港觀(guān)魚(yú)

花港顧名思義就是一個(gè)占地面積大約有300多畝的水港，水港種了大量的鮮花，主要分為5個(gè)區域，由牡丹園、大草坪、花港、紅魚(yú)池、密林組成。紅魚(yú)池里養有大量的金魚(yú)密密麻麻的，非常壯觀(guān)，紅金魚(yú)游來(lái)游去，猶如千軍萬(wàn)馬過(guò)境。條萊垍頭

6、滿(mǎn)隴桂雨

滿(mǎn)隴桂雨是西湖的新十景，這個(gè)是由成千上萬(wàn)顆桂花組成的美景，早在明清時(shí)期，滿(mǎn)覺(jué)隴村就種有大量的桂花?？上?a href='/kangrizhanzheng/' target=_blank>抗日戰爭的時(shí)候，很多老桂花樹(shù)都被毀掉了，就剩下幾棵老桂花樹(shù)。

新中國成立以后，這里的農民大量種植桂花，以出售桂花為生。久而久之，幾十年過(guò)去了，如今這里的桂花滿(mǎn)村遍地都是，每當桂花盛開(kāi)時(shí)間，各大品種，各大色彩的桂花，就成了一道道美麗的風(fēng)景線(xiàn)，特別是微風(fēng)拂過(guò)，桂花紛紛落下來(lái)，就像下雨一樣。

7、云棲竹徑

說(shuō)直接點(diǎn)就是五云山那兒的竹林，這個(gè)竹林特別美，特別有意境，乾隆下江南，六次來(lái)此看竹，可見(jiàn)他對這兒的竹林魅力非常大。當時(shí)的官員為了方便乾隆游玩，特意為乾隆修建了一個(gè)“御書(shū)亭”，方便乾隆吟詩(shī)作對。

8、九溪煙樹(shù)頭條萊垍

九溪煙樹(shù)本來(lái)叫做“九溪十八澗”，因為西湖的十景都是四個(gè)字，所以成了西湖新十景之一就改了名字。這個(gè)山有大量的紅楓、瀑布、溪水、茶樹(shù)，青山綠水，非常適合散心，特別是那溪水清澈見(jiàn)底，溪水潺潺，兩岸綠樹(shù)蔥蔥，景色宜人。條萊垍頭

9、虎跑夢(mèng)泉

虎跑泉在大慈山白鶴峰下的虎跑寺廟里，據說(shuō)曾經(jīng)有一名得道高僧叫做“性空”，看這里景色秀麗，適合隱居，打算在這里蓋個(gè)寺廟，研究佛法，遺憾的是在這里沒(méi)有看到水源，為了取水方便，他只好重找住處。

他入睡以后，夢(mèng)中神仙告訴他“南岳有一童子泉，他會(huì )派二虎把泉水搬到這里”。第二天他一醒來(lái)，果然有兩只老虎來(lái)送泉，用雙腳在地上“刨水”，所以叫虎跑泉，虎跑泉是西湖第一名泉，泉水晶瑩甘洌，享有“天下第三泉”的美譽(yù)。

10、曲院風(fēng)荷

曲院是南宋時(shí)期的一個(gè)釀酒作坊，由于曲院的荷花眾多，每當夏季來(lái)臨，荷花盛開(kāi)，清香與酒香融為一體，撲鼻而來(lái)，令人陶醉?，F如今，主要是夏季去賞荷花，感受“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的意境。垍頭條萊

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