什么是會(huì )稽山黃酒？
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會(huì )稽山黃酒酒度適中，性醇和，營(yíng)養豐富，能修身養性，延年益壽。據科學(xué)測定，含有17種氨基酸，其中包括人體必需但不能自身合成的八種氨基酸，是一種適合世界潮流的滋補型低度酒。
會(huì )稽山黃酒經(jīng)過(guò)200多年的發(fā)展終自成體系，形成一套獨特工藝，作為紹興“西潞酒”代表，其工藝之出類(lèi)拔萃，黃酒業(yè)界無(wú)出其右。
??每年農歷7月份，會(huì )稽山黃酒始作“酒藥”，9月份始作“麥曲”，農歷10月份，供應整個(gè)冬釀之“娘”淋飯始制。隨后，經(jīng)攤飯法工藝，歷九九八十一道工序成極品佳釀，其品質(zhì)之醇，質(zhì)地之厚，酒體之香，令人欲飲迷醉，感嘆天地之神。
追溯會(huì )稽山酒獨特品質(zhì)成因，源于以下四個(gè)方面：
（1）廠(chǎng)址得天獨厚，地處鑒湖中心區域，采會(huì )稽山源頭活水，清澈甘冽，水體礦物質(zhì)含量豐富，最宜釀至醇美酒。
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（2）選料講究，產(chǎn)品必選優(yōu)質(zhì)精白糯米所釀之酒品質(zhì)醇厚，別具芳香。
（3）釀藝精湛，操作方法歷經(jīng)百年傳承，獨具心得，深得消費者贊賞。
（4）產(chǎn)品經(jīng)年陳釀，酒香芬芳，確保釀得好，儲得陳，越陳越香越名貴。
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"會(huì )稽山"在什么地方
會(huì )稽山地處浙江紹興東南,會(huì )稽山是山脈,不是樓上答的度假區,其山脈東西約100多公里,主峰高700 米。
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若耶溪畔的會(huì )稽山腹地，是紹興文明的發(fā)祥地，越文化源遠流長(cháng)?？上У氖?，這一帶文化遺產(chǎn)和歷史遺存已不多了，能見(jiàn)證重大歷史進(jìn)程和變故的更少了，山地越國古都早無(wú)蹤影，日鑄古道和“唐詩(shī)之路”不復有徑，江南最大的皇家墓群宋六陵徒?？菟?。尤其令人遺憾的是，千年古剎云門(mén)寺的毀敗，使會(huì )稽山腹地的熱鬧和繁華自明末以后走向下坡。
會(huì )稽山旅游度假區怎么樣
山不高，但是環(huán)境很好，有大禹陵還有鳥(niǎo)類(lèi)保護基地，適合喜歡登山的朋友，呼吸清新空氣，人文景觀(guān)。有機會(huì )還會(huì )去逛逛。推薦。
會(huì )稽山旅游度假區哪個(gè)區的
浙江省 會(huì )稽山旅游度假區 位于歷史文化名城紹興市區東南，距市中心6公里，是1995年省政府首批的三個(gè)省級旅游度假區之一，規劃面積10.8平方米。區內擁有豐富的自然景觀(guān)資源，更有深厚的歷史文化積淀。
會(huì )稽山的歷史沿革
三過(guò)家門(mén)而不入的上古治水英雄大禹，一生行跡中的四件大事：封禪、娶親、計功、歸葬都發(fā)生在會(huì )稽山，留下了世代祭禹的圣地——大禹陵。春秋戰國時(shí)期，會(huì )稽山一直是越國軍事上的腹地堡壘。秦始皇統一中國后不久就“上會(huì )稽，祭大禹”，對這座出一帝一霸從而兼有“天子之氣”和“王霸之氣”的會(huì )稽山表示敬意。漢以后這里成為佛道勝地，山中的陽(yáng)明洞天為道家第十洞天，香爐峰為佛教勝地，至今香火旺盛。唐代這里成為唐詩(shī)之路的門(mén)戶(hù)。明代王陽(yáng)明（守仁）在此筑室隱居，研修心學(xué)，創(chuàng )“陽(yáng)明學(xué)派”。
五鎮名山起源
五鎮起源于何時(shí)，其實(shí)現在已經(jīng)很難講清了，《明史》上說(shuō)：“《周官》：兆四望于四郊，《鄭注》以四望為五岳四鎮四瀆”。似乎周朝就已有“四鎮”了。
正如五岳一開(kāi)始只有四岳一樣，五鎮起先也只有四鎮，少一個(gè)中鎮。一直到唐朝時(shí)，在國家祀典中還只有四鎮，《舊唐書(shū)》卷二十四《志第四·禮儀四》載：“五岳、四鎮、四海、四瀆，年別一祭，各以五郊迎氣日祭之。東鎮沂山，祭于沂州；西鎮吳山，于隴州；北鎮醫無(wú)閭山，于營(yíng)州；祀官以當界都督刺史充?！泵磕暧僧數氐牡胤阶罡唛L(cháng)官刺史，相當于今天地級市的市長(cháng)代表國家進(jìn)行拜祭。
到了宋朝，加了一個(gè)中鎮，才正式有了五鎮的說(shuō)法，《宋史》卷一0二《志五十五·岳瀆》記載：“立春日祀東鎮沂山于沂州。立夏日祀南鎮會(huì )稽山于越州。立秋日祀西鎮吳山于隴州，。立冬祀北鎮醫巫閭山于定州，北鎮就北岳廟望祭。土王日祀中鎮霍山于晉州。
封號
到了明朝，五鎮的地位似乎有所提高，因為在元朝的時(shí)候，五岳都被皇帝封為“帝”，五鎮卻什么封號也沒(méi)有。明朝則一視同仁：“今依古定制，并去前代所封名號。五岳稱(chēng)東岳泰山之神，南岳衡山之神，中岳嵩山之神，西岳華山之神，北岳恒山之神。五鎮稱(chēng)東鎮沂山之神，南鎮會(huì )稽山之神，中鎮霍山之神，西鎮吳山之神，北鎮醫無(wú)閭山之神?！保ㄒ?jiàn)《明史》卷四十九《志第二十五·禮三岳鎮海瀆山川之祀》）。
1998年始，投資兩億多元人民幣，相繼建成了國內鳥(niǎo)類(lèi)飼養品種和數量最多的百鳥(niǎo)樂(lè )園及會(huì )稽山旅游度假區入口、水中樹(shù)景、九龍壇、無(wú)極水道、祭祀神道、祭禹廣場(chǎng)等景點(diǎn)。景區總面積達到了5平方公里，以大禹陵、百鳥(niǎo)樂(lè )園、爐峰禪寺為三大核心景點(diǎn)。另有名山文化區南鎮廟；具有4000多年歷史的守陵村、宛委山陽(yáng)明洞天、休閑服務(wù)中心等將于2005年陸續推出。
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會(huì )稽山龍華寺門(mén)票
龍華寺門(mén)票價(jià)格為每人次60元；旅游觀(guān)光車(chē)票價(jià)上（下）山單程每人次10元。
會(huì )稽山旅游度假區怎么樣
山不高，但是環(huán)境很好，有大禹陵還有鳥(niǎo)類(lèi)保護基地，適合喜歡登山的朋友，呼吸清新空氣，人文景觀(guān)。有機會(huì )還會(huì )去逛逛。推薦。
"會(huì )稽山"在什么地方
會(huì )稽山地處浙江紹興東南,會(huì )稽山是山脈,不是樓上答的度假區,其山脈東西約100多公里,主峰高700 米。
會(huì )稽山的歷史沿革
三過(guò)家門(mén)而不入的上古治水英雄大禹，一生行跡中的四件大事：封禪、娶親、計功、歸葬都發(fā)生在會(huì )稽山，留下了世代祭禹的圣地——大禹陵。春秋戰國時(shí)期，會(huì )稽山一直是越國軍事上的腹地堡壘。秦始皇統一中國后不久就“上會(huì )稽，祭大禹”，對這座出一帝一霸從而兼有“天子之氣”和“王霸之氣”的會(huì )稽山表示敬意。漢以后這里成為佛道勝地，山中的陽(yáng)明洞天為道家第十洞天，香爐峰為佛教勝地，至今香火旺盛。唐代這里成為唐詩(shī)之路的門(mén)戶(hù)。明代王陽(yáng)明（守仁）在此筑室隱居，研修心學(xué)，創(chuàng )“陽(yáng)明學(xué)派”。
五鎮名山起源
五鎮起源于何時(shí)，其實(shí)現在已經(jīng)很難講清了，《明史》上說(shuō)：“《周官》：兆四望于四郊，《鄭注》以四望為五岳四鎮四瀆”。似乎周朝就已有“四鎮”了。
正如五岳一開(kāi)始只有四岳一樣，五鎮起先也只有四鎮，少一個(gè)中鎮。一直到唐朝時(shí)，在國家祀典中還只有四鎮，《舊唐書(shū)》卷二十四《志第四·禮儀四》載：“五岳、四鎮、四海、四瀆，年別一祭，各以五郊迎氣日祭之。東鎮沂山，祭于沂州；西鎮吳山，于隴州；北鎮醫無(wú)閭山，于營(yíng)州；祀官以當界都督刺史充?！泵磕暧僧數氐牡胤阶罡唛L(cháng)官刺史，相當于今天地級市的市長(cháng)代表國家進(jìn)行拜祭。
到了宋朝，加了一個(gè)中鎮，才正式有了五鎮的說(shuō)法，《宋史》卷一0二《志五十五·岳瀆》記載：“立春日祀東鎮沂山于沂州。立夏日祀南鎮會(huì )稽山于越州。立秋日祀西鎮吳山于隴州，。立冬祀北鎮醫巫閭山于定州，北鎮就北岳廟望祭。土王日祀中鎮霍山于晉州。
封號
到了明朝，五鎮的地位似乎有所提高，因為在元朝的時(shí)候，五岳都被皇帝封為“帝”，五鎮卻什么封號也沒(méi)有。明朝則一視同仁：“今依古定制，并去前代所封名號。五岳稱(chēng)東岳泰山之神，南岳衡山之神，中岳嵩山之神，西岳華山之神，北岳恒山之神。五鎮稱(chēng)東鎮沂山之神，南鎮會(huì )稽山之神，中鎮霍山之神，西鎮吳山之神，北鎮醫無(wú)閭山之神?！保ㄒ?jiàn)《明史》卷四十九《志第二十五·禮三岳鎮海瀆山川之祀》）。
1998年始，投資兩億多元人民幣，相繼建成了國內鳥(niǎo)類(lèi)飼養品種和數量最多的百鳥(niǎo)樂(lè )園及會(huì )稽山旅游度假區入口、水中樹(shù)景、? ??龍壇、無(wú)極水道、祭祀神道、祭禹廣場(chǎng)等景點(diǎn)。景區總面積達到了5平方公里，以大禹陵、百鳥(niǎo)樂(lè )園、爐峰禪寺為三大核心景點(diǎn)。另有名山文化區南鎮廟；具有4000多年歷史的守陵村、宛委山陽(yáng)明洞天、休閑服務(wù)中心等將于2005年陸續推出。
紹興會(huì )稽山在哪兒
會(huì )稽山的描寫(xiě)，初中緊急，在線(xiàn)等
會(huì )稽山山川秀麗，地靈人杰。我國歷史名人司馬遷、李白、孟浩然、元稹、王安石、蘇軾、王陽(yáng)明、陸游、徐渭等等都曾游覽過(guò)會(huì )稽山, 并留下許多著(zhù)名的詩(shī)文。晉代書(shū)圣王羲之久住會(huì )稽山下，曾在蘭亭與文人相會(huì )，寫(xiě)下不朽的《蘭亭集序》，可謂與會(huì )稽山水千秋共存，位于紹興城西南山陰道上的蘭亭, 其南側為會(huì )稽山所環(huán)抱, 溪水環(huán)繞其間, 茂林修竹, 環(huán)境十分幽靜，傳說(shuō)越王勾踐在此種植過(guò)蘭花，漢代又在此設過(guò)驛亭，故稱(chēng)“蘭亭”。
會(huì )稽山是中國山水詩(shī)的重要發(fā)源地之一，歷代文人雅士在此留下了眾多詩(shī)文佳作，唐詩(shī)之路的源頭就在這里，會(huì )稽山的文化積淀異常深厚，名勝古跡極多，明代大思想家王陽(yáng)明（守仁）在此筑室隱居，研修心學(xué)，創(chuàng )“陽(yáng)明學(xué)派”，會(huì )稽山內的山山水水都飽含著(zhù)深厚的歷史文化內容，三過(guò)家門(mén)而不入的上古治水英雄大禹，一生行跡中的四件大事---“封禪、娶親、計功、歸葬”都發(fā)生在會(huì )稽山。
會(huì )稽山上群峰連綿, 著(zhù)名的有香爐峰、東山、秦望山、鵝鼻山、石屋山、皂靴腳、芝塢山、龍頭崗、駱家尖、走馬崗、東白山等，其中香爐峰最為出名，峰頂有觀(guān)音殿, 坐北朝甫, 依巖而筑, 狀若香爐。峰上經(jīng)常霧氣繚繞、白居易有“峰峭佛香爐”之句．香爐峰以南的秦望山，是秦始皇登臨處。秦始皇在此令李斯刻石記功，這塊篆書(shū)石碑一直珍藏至今，共有60 字，字體端莊凝靜、風(fēng)度雍容。會(huì )稽山上多有溪谷瀑布，諸暨境內的芝塢山、五泄，瀑布懸掛於崇山疊翠之間，周?chē)惙骞謳n爭奇競秀，景色秀麗，五泄景區于1987 年修復了五泄禪寺，現已成為一個(gè)新的國家級旅游景區了，另外，位于會(huì )稽山脈中段的中國唯一的香榧森林公園的建設已經(jīng)初具規模。
舉目四望，世界是綠色的。竹子、鐵杉、青岡、鵝掌楸、黑松林……濃濃淡淡的綠，復蓋了逶迤起伏的群山，風(fēng)一吹，林濤四起，像群山深深的呼吸，給人一種神秘幽遠的感覺(jué)。最使人著(zhù)迷的，是那條從高高的山坳中奔流而下的溪澗，山泉澄澈得如同有了生命的水晶，喧嘩著(zhù)，打著(zhù)旋渦，吐著(zhù)白沫，蜿蜒流瀉在堆滿(mǎn)亂石的山谷里。
