洛陽(yáng)有什么好玩的景點(diǎn)
5A級景點(diǎn)：洛陽(yáng)市龍門(mén)石窟景區、河南洛陽(yáng)白云山景區、洛陽(yáng)雞冠洞、洛陽(yáng)龍潭大峽谷
4A級景點(diǎn)：洛陽(yáng)欒川重渡溝、洛陽(yáng)白馬寺、洛陽(yáng)欒川龍峪灣、洛陽(yáng)嵩縣木札嶺、臥龍谷景區、洛陽(yáng)新安龍潭峽、河南抱犢寨
龍門(mén)石窟與山西云岡石窟、敦煌莫高窟和天水麥積山石窟并稱(chēng)中國四大石窟。
它位于洛陽(yáng)市城南十三公里，這里是香山和龍門(mén)山兩山對峙，伊河水從中穿流而過(guò)，遠望猶如一座天然的門(mén)闕，所以古稱(chēng)“伊闕”。到了隋朝，隋煬帝楊廣曾登上洛陽(yáng)北面的邙山，遠遠望見(jiàn)了洛陽(yáng)南面的伊闕，就對他的侍從們說(shuō)，這不是真龍天子的門(mén)戶(hù)嗎？古人為什么不在這里建都？一位大臣獻媚地答道，古人非不知，只是在等陛下您呢。隋煬帝聽(tīng)后龍顏大悅，就在洛陽(yáng)建起了隋朝的東都城，把皇宮的正門(mén)正對伊闕，從此，伊闕便被人們的習慣的稱(chēng)為龍門(mén)了。
龍門(mén)山清水秀，景色宜人，溫泉增輝。自古以來(lái)，龍門(mén)山色被列入洛陽(yáng)八大景之冠，唐代大詩(shī)人白居易曾說(shuō)：“洛都四郊，山水之勝，龍門(mén)首焉?！饼堥T(mén)石窟就開(kāi)鑿于山水相依的峭壁間。它始鑿于北魏孝文帝由平城（今山西大同市）遷都洛陽(yáng)前后。當時(shí)孝文帝深感國都偏于北方不利于統治，而地處中原的洛陽(yáng)自然條件優(yōu)越，于是在公元493年遷都洛陽(yáng)，同時(shí)拉開(kāi)了營(yíng)建龍門(mén)石窟的序幕。龍門(mén)石窟經(jīng)歷東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐和北宋等朝，雕鑿斷斷續續達400年之久，其中北魏和唐代大規模營(yíng)建有140多年，因而在龍門(mén)的所有洞窟中，北魏洞窟約占30%，唐代占60%，其他朝代僅占10%左右。據統計，東西兩山現存窟龕2345個(gè)、佛塔70余座。龍門(mén)石窟是我國古碑刻最多的一處，有古碑林之稱(chēng)，共有碑刻題記2860多塊，其中久負盛名的龍門(mén)二十品和褚禭良的伊闕佛龕之碑，分別是魏碑體和唐楷的典范，堪稱(chēng)中國書(shū)法藝術(shù)的上乘之作。龍門(mén)全山造像11萬(wàn)余尊，最大的佛像盧舍那大佛，通高17.14米，頭高4米，耳長(cháng)1.9米；最小的佛像在蓮花洞中，每個(gè)只有2厘米，稱(chēng)為微雕。
龍門(mén)石窟是歷代皇室貴族發(fā)愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行為的體現。北魏和唐代的造像反映出迥然不同的時(shí)代風(fēng)格。北魏造像在這里失去了云崗石窟造像粗獷、威嚴、雄健的特征，而生活氣息逐漸變濃，趨向活潑、清秀、溫和。這些北魏造像，臉部瘦長(cháng)，雙肩瘦削，胸部平直，衣紋的雕刻使用平直刀法，堅勁質(zhì)樸。北魏時(shí)期人們崇尚以瘦為美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的藝術(shù)風(fēng)格。而唐代人們喜歡以胖為美，所以唐代的佛像的臉部渾圓，雙肩寬厚，胸部隆起，衣紋的雕刻使用圓刀法，自然流暢。龍門(mén)石窟的唐代造像繼承了北魏的優(yōu)秀傳統，又汲取了漢民族的文化，創(chuàng )造了雄健生動(dòng)而又純樸自然的寫(xiě)實(shí)作風(fēng)，達到了佛雕藝術(shù)的頂峰。
龍門(mén)石窟也是書(shū)法藝術(shù)史是寶藏。著(zhù)名的書(shū)法精品龍門(mén)二十品，是后代碑拓鑒賞家從龍門(mén)石窟眾多的石刻造像題記中精選出來(lái)的書(shū)法極品。這些碑刻不僅記錄了發(fā)愿人造像的動(dòng)機、目的，還為石窟考古分期斷代提供了依據。清代學(xué)者康有為曾大力提倡整個(gè)社會(huì )書(shū)寫(xiě)要用魏碑體，還稱(chēng)贊魏碑有十美，如：筆法跳躍，結構天成，血肉豐美等。時(shí)值今日，魏碑體還作為標語(yǔ)、裝潢用字廣泛使用。由此可見(jiàn)，二十品在書(shū)法上占有舉足輕重的地位。
龍門(mén)石窟是佛教文化的藝術(shù)表現，但它也折射出當時(shí)的政治、經(jīng)濟以及文化時(shí)尚。石窟中保留著(zhù)大量的宗教、美術(shù)、建筑、書(shū)法、音樂(lè )、服飾、醫藥等方面的實(shí)物資料，因此，它是一座大型石刻藝術(shù)博物館。
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