不少人的山西旅行，或許往往會(huì )關(guān)注喬家大院，云岡石窟和五臺山這樣比較出名的景點(diǎn)，不過(guò)作為地大物博景點(diǎn)豐富的山西來(lái)說(shuō)，想要找到一個(gè)小眾的人文景點(diǎn)其實(shí)一點(diǎn)也不難，比如地處山西省會(huì )太原的純陽(yáng)宮，就是其中一個(gè)寶藏地。

雖然純陽(yáng)宮地處太原熱熱鬧鬧的五一廣場(chǎng)邊上，但是因為缺少宣傳，以及在眾多知名景點(diǎn)的光環(huán)之下，也或者是山西古跡太多，因此往往這個(gè)看點(diǎn)在本省稍遜色的純陽(yáng)宮看起來(lái)就少有游客的狀態(tài)。但是如果放到中國全國去對比的話(huà)，其實(shí)純陽(yáng)宮的欣賞價(jià)值一點(diǎn)也不低，畢竟它是第三批被列入中國文保單位的古跡。

游客雖然不多，但是純陽(yáng)宮一點(diǎn)也不偏僻，從五一廣場(chǎng)的北邊走就可以看到純陽(yáng)宮的大門(mén)，一個(gè)看起來(lái)極其古樸的建筑，因此一眼就可以看到。

純陽(yáng)宮最早建造于元代，明代和清代都有不同程度的修繕和擴建，但是目前我們看到的大部分景點(diǎn)都是清代的遺存以及后期重建后的建筑。從這個(gè)古樸的大門(mén)進(jìn)入后，便是一個(gè)四柱三樓木牌坊，這是一個(gè)擁有著(zhù)北方造型且明顯清代濃艷色彩的特色。

其實(shí)牌坊建筑并不算古老，古老的則是牌坊兩邊擺放著(zhù)的造像，這可是明代的遺存，雖然造型并不算太完整，但是明顯可以看得出來(lái)這是神獸的造型，尤其是看起來(lái)像“龍王像”的造像最為精美，可以明顯感受到工匠精湛的技藝。

穿過(guò)牌坊后可以看到西邊一側有一段長(cháng)長(cháng)的回廊，走進(jìn)去可以看到在這里屹立著(zhù)20多尊碑文，除了傳統的文字之外，這些碑文上面還有不少浮雕的佛像，看介紹可以知道不少都是漢以后唐之前的遺存。尤其是被列入第一批永久禁止出國(境)的國寶級文物-涅槃變相碑，看到的時(shí)候有些驚喜。

這個(gè)涅槃變相碑出土于山西省臨猗縣大云寺，整個(gè)碑高達3.02米，寬度達到0.87米，除了螭首龜趺外，最精美的地方就在于碑面的六幅涅磐浮雕，雕工精美且內容豐富，不過(guò)有些遺憾的是，就是這樣極其珍貴的國寶卻被毫無(wú)保護地放在室外。

穿過(guò)了碑文廊之后，往東邊走就到了純陽(yáng)宮內最壯觀(guān)的宮殿--呂祖殿，整個(gè)殿堂是一個(gè)三間方方正正的建筑體，殿堂內立有呂洞賓、王重陽(yáng)和丘處機的塑像，塑像本身并沒(méi)有太古老，應該是后期重塑的，因此看點(diǎn)一般。

在呂祖殿后面還有不少的院落和山洞形狀建筑物，聽(tīng)說(shuō)都是按照了八卦圖建造，建筑本身其實(shí)也并不古老，反倒是建筑立面放著(zhù)貴重的造像，最古老可以追溯到晚唐時(shí)期。

其實(shí)在純陽(yáng)宮內還有一非常好的觀(guān)景臺，這就是呂祖殿右側的小山，登頂可以看到太原五一廣場(chǎng)一代最繁華街區的全貌。

其實(shí)純陽(yáng)宮論建筑的話(huà)，比起晉祠來(lái)說(shuō)可謂是遜色了不少，但是如今這里被修整成山西省藝術(shù)博物館，在里面藏著(zhù)不少漢代到清代的佛教造像和石刻，同樣非常驚喜?？梢哉f(shuō)在文物眾多的山西省來(lái)說(shuō)，像純陽(yáng)宮這樣文物豐富的景點(diǎn)并不起眼，因此和很多山西古跡一樣，這里游客甚少。（作者：馬且停，人生在于行走，旅途需要記錄?。?/p>

洛陽(yáng)邙山上有座神奇廟宇，呂洞賓曾到此仙游 呂洞賓

作者：孟津旅游

在孟津這片

擁有著(zhù)厚重歷史的土地上

流傳著(zhù)太多太多的故事

這些故事

銘刻在各處古老的古跡中

亦通過(guò)口口相傳而傳承

千載一時(shí)，一時(shí)千載。

在孟津有這么一座村子，它位于孟津縣西南，地處洛陽(yáng)市及新安縣交界處，有著(zhù)雞叫聽(tīng)三縣的典故，這個(gè)村子就是麻屯鎮的廟后村。

此村坐落在美麗的鳳凰嶺下，這里丘陵密布，金水河、金谷澗等水系環(huán)繞四周，周邊有龍興寺、扳倒井、千年橡子樹(shù)等歷史文化景點(diǎn)，自古以來(lái)便是風(fēng)水寶地。

村中有著(zhù)一座頗有名氣的廟宇--祖師廟。祖師廟原名玄帝廟，廟宇開(kāi)闊且俊巧有致，氣勢恢宏。前有澗水映波，后有金水環(huán)繞，左埠右巒襯托著(zhù)廟宇的肅穆與莊嚴，廟后村即因處于該廟后方而得名。

玄帝廟始建于盛唐時(shí)期，祭祀武帝真君，即北極星神，至今已有上千年歷史，后更名為活楊宮。

為何更名？還有著(zhù)神秘的傳說(shuō)。

據傳廟宇里曾有一位修行六十多載、頗有道行的智純道長(cháng)。有一天，一位衣襤破舊、渾身污漬的老者來(lái)到廟內，進(jìn)來(lái)要吃要喝。修行有素的道長(cháng)一一答應，并引他在一個(gè)用枯死的楊樹(shù)鋸成的圓木墩上坐下，隨后便去廚房取來(lái)飯菜給老者食用。那老者與道長(cháng)素不相識，但卻非常傲慢。不僅沒(méi)有道謝，還讓道長(cháng)在一旁為他扇扇驅暑，道長(cháng)從之。誰(shuí)知老者得寸進(jìn)尺，他用帶滿(mǎn)污垢的臟手在飯碗里把稠飯撈起自己吃了，卻把剩下的殘湯遞給道長(cháng)，讓道長(cháng)喝下。道長(cháng)以清凈修身，此等污物豈能喝下。道長(cháng)把碗接過(guò)，喝也不是，拒也不是，正在猶豫間，那個(gè)吃飽喝足的邋遢老者手摸肚子站起身來(lái)，揚長(cháng)而去。

道長(cháng)有些不高興，將剩飯菜倒在了圓木墩子下，自己回屋里修行。

智純道長(cháng)閉目自修，很快忘卻了這個(gè)煩腦。等他做完功課后來(lái)到院里，突然發(fā)現那個(gè)被老者坐過(guò)的楊木墩長(cháng)出了綠油油的枝葉。他大吃一驚，忙上前去搬動(dòng)木墩，但木墩已扎地生根無(wú)法挪動(dòng)。他這才恍然大悟，原來(lái)那老者是前來(lái)渡他進(jìn)入仙境的神仙。于是，便不顧一切地前去追趕，一直追了一夜，追到黃河平陽(yáng)渡時(shí)天已大亮，看到的卻是一位神仙，呂洞賓正站在河邊準備渡河。道長(cháng)忙上前跪下叩頭，求仙祖點(diǎn)化。呂洞賓不為所動(dòng)，仰天感嘆，隨吟詩(shī)曰：“木無(wú)根兮水有枝，人有眼兮眼無(wú)珠，人不知兮人不知，天上地下有何異。番然跨起云間鶴，一奔飛到洞庭西?！币髁T順手在岸柳上捋下一把柳葉撒入河中，那些柳葉便排成一排通向了河心沙洲，隨后呂洞賓踏柳葉過(guò)黃河，在沙洲上騎一白鶴翩然而去。

智純道長(cháng)知道自己修練尚未到家，就重新返回廟里修煉。此時(shí)，呂洞賓坐過(guò)的楊木墩已拔地而起，變成了一棵枝繁葉茂的楊樹(shù)。

玄帝廟自此更名為“活楊宮”，黃河邊呂洞賓駕鶴而去的平陽(yáng)渡，后來(lái)有了村子后取名為白鶴村，這些名字一直沿用至今。

至于后來(lái) 更名祖師廟 ，則是各行各業(yè)對祖師表達崇拜的一種方式，是民間所謂的“ 三百六十行，無(wú)祖不立廟 ”體現。

活楊宮歷經(jīng)千年，幾度興衰，不時(shí)加以修繕。每次修繕都會(huì )留下一些石刻碑文，記載當時(shí)的歷史背景。

建國初期廟宇中存留石碑百余座，可惜六、七十年代時(shí)，大部分石碑都被村民拿去修橋鋪路，僅存十余通碑刻仍矗立于廟宇之中，這些碑刻成為廟宇中的珍貴文化遺產(chǎn)。盡管大多已不同程度的損壞，且字跡模糊不清，但仍是極其珍貴的歷史文物。

其中，最為珍貴的要數明代隆慶年間重修祖師廟碑、清代康熙年間和嘉慶年間的重修祖師廟山門(mén)碑、清代光緒年間的誥授中議大夫文河南府正堂許二公祖大人德政碑等。有了這些石碑，祖師廟及廟后村才顯得厚重而富有靈性。

對于這個(gè)古廟，我們能做的

無(wú)非是在物轉星移、滄桑巨變之中

保留住一段歷史

來(lái)孟津耍吧！

深厚的歷史和文明

總要有人去承載和傳頌

地址：孟津縣麻屯鎮廟后村

世界最奇險建筑恒山懸空寺僧舍內竟供奉道教呂洞賓 呂洞賓

始建于1500多年前的恒山懸空寺位于山西省渾源縣，寺廟距地面高約60米，建筑巍峨令人嘆為觀(guān)止，明代旅行家徐霞客贊其為“天下巨觀(guān)”。當年李白游歷到此寫(xiě)下了“壯觀(guān)”二字，寫(xiě)罷意猶未盡，于是在“壯”字上又加了一“點(diǎn)”，意為懸空寺比壯觀(guān)還要多一點(diǎn)。

懸空寺依照力學(xué)原理，巧借巖石暗托，鑿洞插梁為基，表面上看由十幾根碗口粗的木柱支撐，其實(shí)這些木樁最初是沒(méi)有的，只是為了讓游客放心，才在寺底安置了一些木柱。這座全球最奇險建筑歷經(jīng)1500多年仍保存完好，堪稱(chēng)華夏文明的奇跡。

古代工匠根據道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求在北岳恒山翠屏峰的半崖峭壁間建造了懸空寺，40間殿閣上載危崖，下臨深谷，由空中棧道連接，建筑之奇、結構之巧、選址之險、可謂超常脫俗，實(shí)為世界一絕。

懸空寺不僅以驚險奇巧著(zhù)稱(chēng)于世，其獨特的“三教合一”宗教文化內涵同樣精彩紛呈。雖然名為“寺”，卻佛道儒三教合一，供奉著(zhù)佛祖、關(guān)帝、太乙真人等滿(mǎn)天神佛。據記載，寺廟明代以前由僧人管理，清末以后到20世紀60年代前是道人，之后又一直是僧人管理。

位于北樓最高層的三教殿內供奉著(zhù)佛教釋迦牟尼、道教老子和儒教孔子。三教同殿供奉的奇景令人不可思議，堪稱(chēng)中國宗教史上的佳話(huà)。

更有一些基督教學(xué)者認為懸空寺內二尊北魏佛像是天主教的象征，它們分別表示天主的人性權能和主會(huì )再來(lái)塵世?？梢哉f(shuō)早在北魏懸空寺始建時(shí)期，我國各種宗教之間相互融合就已經(jīng)開(kāi)始了。

三官殿內供奉著(zhù)道教三官大帝，他們是古代實(shí)行禪讓的三位圣王堯、舜、禹。每年正月十五、七月十五和十月十五神誕之日，道教徒都會(huì )來(lái)懸空寺燒香祈盼天官賜福、地官赦罪、水官解厄。

懸空寺內最受僧人尊敬的道教神仙是純陽(yáng)真人呂洞賓，南樓三層的純陽(yáng)宮以前還被當做僧舍，僧人們的床鋪就位于神龕旁邊。這主要是源于佛教典籍中“呂洞賓飛劍斬黃龍”的故事，當年呂洞賓受到黃龍寺晦機大師當頭棒喝，大悟喜極而泣，最后皈依佛教。

寺廟頂部的送子觀(guān)音殿里供奉著(zhù)極為靈驗的觀(guān)世音菩薩，目前不對游人開(kāi)放，求子游客可以在殿外祈福。2010年美國《時(shí)代》周刊公布的全球十大最奇險建筑中，懸空寺與意大利比薩斜塔等國際知名建筑同列榜中，被譽(yù)為為恒山十八景中“第一勝景”。更多原創(chuàng )游記請關(guān)注我的公眾號：ranma96