梓潼縣鄉鎮哪個(gè)好

宏仁好，環(huán)境好，離城區近，鄉政府到城區坐車(chē)十分鐘吧，主要是環(huán)境好

綿陽(yáng)悻潼

梓潼

以“東倚梓林，西枕潼水”而得名。是古蜀道南端的一顆耀眼明珠。全縣景點(diǎn)眾多，尤以七曲山為勝。七曲山大廟相傳為晉人張亞子的祀廟。歷經(jīng)一千余載，今存樓閣寺殿集元、明、清三代建筑之精華。景區古柏蒼翠，遮天蔽日，一派蕭然之意。七曲山大廟的“應夢(mèng)仙臺”，相傳是唐明皇得夢(mèng)之所。此外，臥龍山千佛巖、漢闕上亭驛劍泉、司馬長(cháng)卿石室等處均為難得一見(jiàn)的古跡。

梓潼縣位于綿陽(yáng)市東北方，位于東經(jīng)104°57’16”至105°27 ’35”，北緯31°25’27”至31°51’43”之間?？h境東西寬約35公里，南北長(cháng)約52.5公里，國道108線(xiàn)斜穿境內，寶成雙軌鐵路、成廣高速公路擦境而過(guò)。全縣幅員面積1442.32平方公里，其中耕地面積32331公頃，耕地占幅員面積30％,森林面積42186公頃,森林覆蓋率達到38.48％，丘陵和低山占全縣幅員面積的95.3％?？h境氣候屬中亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候類(lèi)型，年平均氣溫16.5℃，無(wú)霜期264天，降水902.4毫米。

梓潼縣農業(yè)發(fā)達。全縣土地資源豐富，耕地、林地、草皮共占土地面積的三分之二，人均占有耕地面積占全市第一位。生豬、蠶繭、棉花、紅麻均系梓潼拳頭產(chǎn)品，糧食作物有7科9屬20余種，盛產(chǎn)水稻、小麥、玉米、紅苕、豆類(lèi)，全縣人平產(chǎn)糧510公斤。梓潼不僅是國家級雜交水稻制種縣，而且是省蠶?；乜h、水禽發(fā)展重點(diǎn)縣、瘦肉型商品豬基地縣、產(chǎn)棉重點(diǎn)縣，還是綿陽(yáng)市臍橙生產(chǎn)基地縣。梓潼臍橙香、脆、甜、大，品位極佳，鳳桔質(zhì)優(yōu)味濃，己載入《中國藥典》。

利用豐富的農付產(chǎn)品資源，大力發(fā)展加工工業(yè)。近年來(lái)，梓潼工業(yè)發(fā)展很快，梓潼酥餅、千佛特曲、片粉、湯元粉等產(chǎn)品在省內外享有盛名，其中梓潼水磨精制湯元粉獲中商部?jì)?yōu)質(zhì)產(chǎn)品，飲池牌千佛曲酒系列產(chǎn)品，獲莫斯科國際金獎。

梓潼的風(fēng)光名勝較多。有文昌帝君發(fā)祥地七曲山大廟，全國少有的純古柏林“翠云廊”古蜀道國家級森林公園、司馬長(cháng)卿石室、臥龍唐代石刻等眾多的人文及自然景觀(guān)，是蜀道風(fēng)景旅游線(xiàn)上的重要景區。

距縣城以西13公里的臥龍山，相傳為三國時(shí)諸葛武侯屯兵之處。山上 的千佛巖為唐代摩崖造像，雕刻玲瓏、規模宏大，為古代石刻藝術(shù)之明珠。迄今保存完好者有3窟40余龕，1000多尊佛像，大者高約2米，小者不足3公分。北壁一龕高約2米，釋迦牟尼端坐正中蓮臺，神態(tài)自然，肅穆中微帶笑意；兩側侍立的文珠菩賢，造型生動(dòng)，顧盼含情；金剛力十怒目怒睜，肘肌隆起，威猛非常。中央新聞電影制片廠(chǎng)專(zhuān)程來(lái)此，攝下了珍貴的唐摩崖造像珍寶，以讓世人共賞。

梓潼是革命老根據地，紅四方面軍曾經(jīng)戰斗過(guò)的遺址、紀念地眾多，今天梓潼已成為人們緬懷先烈、進(jìn)行革命傳統教育的好場(chǎng)所。

[編輯本段]自然地理

梓潼縣地處四川盆地西北邊緣丘陵向低山過(guò)渡地帶，位于位于綿陽(yáng)市東北方，縣境東西寬約35公里，南北長(cháng)約52.5公里。全縣幅員面積1442.32平方公里，其中耕地面積32331公頃，耕地占幅員面積30％,森林面積42186公頃,森林覆蓋率達到38.48％，丘陵和低山占全縣幅員面積的95.3％。

長(cháng)卿山

長(cháng)卿山原名“神山”、“蠶婆山”，位于縣城西25里許。海拔670米，山勢纖細玉長(cháng)，宛若秀眉，層林冠蓋，儼若畫(huà)屏。

七曲山

七曲山位于梓潼以北10公里處，為蜀道入川后的最后一道險峰。山間種有古柏4萬(wàn)余株，綿延數里，蜀中罕見(jiàn)，七曲山大廟建于山頂，藏于森森古柏之中。七曲山為劍門(mén)山余脈，其地質(zhì)構造屬于川北古中凹陷低緩構造區，主要以白堊系下段，七曲寺組為主，其次是白龍組，巖層為砂巖、而巖互層，頁(yè)巖較沙巖厚。

景區沿山脊成帶狀分布，帶寬約800～3500米，帶長(cháng)約16000米，呈南北走向，景區所屬范圍為盆中深丘地貌，海拔500～892米，相對高差約400米，坡大、長(cháng)而較緩，坡度一般在25～35°，山坡上分布有很多級小臺地，山脊秀峻，間有闊緩臺地，分布了景區三分之二的森林資源。

全縣土地資源豐富，耕地、林地、草皮共占土地面積的三分之二，人均占有耕地面積占全市第一位。生豬、蠶繭、棉花、紅麻均系梓潼拳頭產(chǎn)品，糧食作物有7科9屬20余種，盛產(chǎn)水稻、小麥、玉米、紅苕、豆類(lèi)，全縣人平產(chǎn)糧510公斤。梓潼不僅是國家級雜交水稻制種縣，而且是省蠶?；乜h、水禽發(fā)展重點(diǎn)縣、瘦肉型商品豬基地縣、產(chǎn)棉重點(diǎn)縣，還是綿陽(yáng)市臍橙生產(chǎn)基地縣。梓潼臍橙香、脆、甜、大，品位極佳，鳳桔質(zhì)優(yōu)味濃，己載入《中國藥典》。

[編輯本段]歷史沿革

梓潼之名，源于夏商?！稄V博物志》卷四十載，梓潼原名尼陳山, 為夏禹治水疏理河道陳放泥土的地方，故名。夏禹欲造獨木舟，知尼陳山有梓木，徑一丈二寸，令匠者伐之，梓樹(shù)不伏，化為童子，禹責而伐之，先民以梓樹(shù)為童子所化，故改尼陳山為梓潼山，因蛇水繞山，以水為表，故名梓潼，蛇水(今潼江)亦因此而名梓潼水。

梓潼歷史悠久、早在6000多年前即有人類(lèi)活動(dòng)。梓潼之名始于戰國時(shí)期，取“東依梓林、西枕潼水”之意。春秋戰國時(shí)期，梓潼為古蜀國領(lǐng)地。秦惠王派司馬 錯滅了巴、蜀二國后，梓潼就成為蜀都的領(lǐng)地。公元前285年設置梓潼縣，屬廣漢郡，因此，梓潼成為縣治已有兩千多年的歷史了。自秦漢以來(lái)，梓潼便被認為“千里天府，此為屏障”、“梓潼失、成都?！?，故歷代視梓潼為重鎮，為兵家所必爭。東漢末年群雄并起，三國紛爭，梓潼在軍事上的地位顯得更加重要，劉備定蜀后設置梓潼郡，其轄區相當于現在一個(gè)專(zhuān)區。其后郡，縣更迭，轄區也有所調整，歸屬也幾經(jīng)變更，但梓潼作為一個(gè)縣治所在地一直尚襲至今。

秦昭王二十二年(前285)，置蜀郡， 分其地為三十一縣，梓潼始置縣。梓潼縣城置今文昌鎮，位于縣境中部潼江東岸，北枕七曲，南跨雙峰，西衛長(cháng)卿?？h城中心海拔475.6米。梓潼縣古城原址在今城之西北2公里的連枝壩?！度A陽(yáng)國志》載：東漢元初二年(公元115年)，梓潼縣治從原址南四里(2公里)于梓潼壩今址置縣治，漸次成城，歷代為梓潼郡、縣治所，距今已有近1900年的歷史，城址基本未變。

[編輯本段]風(fēng)土人情

洞經(jīng)音樂(lè )

洞經(jīng)音樂(lè )是談演道教《太上無(wú)極總真文昌大洞仙經(jīng)》的音樂(lè )。在文昌祭祀中，它以音樂(lè )藝術(shù)的形式宣揚文昌經(jīng)誥的宗旨，是梓潼宗祀文昌帝君的一種很有特色的活動(dòng)。洞經(jīng)音樂(lè )出現在大型祭祀活動(dòng)當中，這也是古代“歌舞事鬼神”的傳統習俗，這種習俗早在春秋戰國時(shí)代就形成了制度，我國古代偉大的愛(ài)國注意詩(shī)人屈原在他所著(zhù)的《九歌》中，如《東方皇一》、《云中君》等篇都生動(dòng)的反映了當時(shí)楚國祭祀活動(dòng)中以歌舞請神、頌神的內容，以后的歷朝歷代，無(wú)論是官祭還是民祭，用音樂(lè )（包括打擊樂(lè )）祭神都趨于規?；?，在這個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程中，由于宗教音樂(lè )的滲入，更豐富了祭祀音樂(lè )的內容，明確了祭祀音樂(lè )的等級，提高了緝私音樂(lè )的水平，不難看出，緝私音樂(lè )是我國古老的民族文化寶庫中不可多得的瑰寶。

梓潼陽(yáng)戲

在四川劍門(mén)蜀道梓潼縣七曲山上，有一座巍峨宏偉的大廟，廟內供著(zhù)一位帝王打扮的神像梓潼（文昌）帝君。傳說(shuō)梓潼帝君，系天上文曲星下凡，專(zhuān)管人間功名利祿。故歷來(lái)為文人學(xué)士、仕官儒生頂禮膜拜，亦是他們祈求功名的圣地。由于人們認定這是梓潼帝君的故鄉，是文昌信仰的發(fā)源地，于是縣城取名梓潼，亦借梓潼名望，顯赫傳揚。而在這梓潼神話(huà)傳頌的地方，長(cháng)期流傳著(zhù)一種酬神還愿、驅邪納吉的民間儺戲——梓潼陽(yáng)戲。

“梓潼陽(yáng)戲”始于清乾嘉年間，甚至更早些時(shí)間已在梓潼一帶流傳，至今約有三百多年歷史。

梓潼陽(yáng)戲奉“四圣”（川主、土主、藥王、文昌）為戲神，并有一整套祭祀儀式和演出劇目，運用于善男信女求神許愿，還愿祈吉的民俗活動(dòng)之中。

梓潼陽(yáng)戲的劇目相傳有三十二天戲、三十二地戲。根據手抄本“戲門(mén)斷愿啟白”所記，三十二天戲是：出掃棚前、出小鬼、出土地、出走馬、出春牛、出結事郎、出和事老者、出陳牢、出猿 猴、出屏鳳小姐、出僧道、出梅花、三圣起馬、出化主、出鳳冠柳青、出關(guān)韓二將、出二郎、出三伯公婆、出楊泗將軍、出大伯二伯等。

至于地戲劇本依據上述手抄本中載有：上太白察善、上功曹、上祖師、上白鶴童兒、上靈官鎮壇、上點(diǎn)盤(pán)土地、上統兵元帥、出鐘馗、魯班造船、二郎掃蕩等。

依其內容排列，則是：太白金星查得某地還愿祈神，于是稟報天帝。天帝即派真武祖師糾愿，派靈官、土地查愿、鐘馗去驅鬼，最后由二郎神率領(lǐng)判官、土地去除妖驅邪。將全部疫鬼裝進(jìn)神船，逐出門(mén)戶(hù)，掃蕩殆盡。

“梓潼提陽(yáng)戲”的表演頗有特點(diǎn)。它以提線(xiàn)木偶為主導，伴以面具和涂面表演角色，而所有表演又溶于法事儀式之中。梓潼陽(yáng)戲的音樂(lè )唱腔以“神歌腔”為主，唱腔由法師引誦，道童和腔并幫腔，鑼鼓節拍伴奏。表演地戲時(shí)，還采用了川劇、燈戲聲腔。

梓潼陽(yáng)戲表演，有一個(gè)特殊的方式，即戲劇演出過(guò)程中，直接與愿主作神人交流。如王靈官在臺上問(wèn)：“還愿弟子，當年你為何許愿？”愿主稟告：“為家宅不清?！蓖鯁?wèn)：“今日如何酬愿？”愿主答：“獻上花戲一臺，渾豬一頭，龍雞一只，香燭備齊?！蓖蹯`官即賜言：“一了百了，一繳百繳，一斷百斷，水上脫刀，永無(wú)欠愿。愿你老者百年長(cháng)壽，少者松柏長(cháng)壽?！痹钢鬟殿^謝恩，退下舞臺?！剁娯笖毓怼分?，鐘馗捉到兩個(gè)鬧事小鬼，拉到愿主面前。問(wèn)愿主：“你可認得此二鬼，”愿主上前答話(huà)：“不認得?！辩娫唬骸按硕碓谀阄萸拔莺?，斗雞弄犬，擾得你不得安寧?，F在捉住，何以報答？”愿主：“錢(qián)財酒席報答?！辩娫唬骸昂?，我把此二鬼斬于陰山背后。從此你家門(mén)清泰，人吉平安?！痹钢鳎骸爸x神恩！”答話(huà)完，自動(dòng)退下。在《二郎掃蕩》一折中，二郎神登壇作法，愿家立即引導二郎神逐房逐室，驅逐不詳。最后，二郎把所有“邪惡”掃進(jìn)船中，并率領(lǐng)愿主眾人，在樂(lè )隊伴送下，將船押至村外河邊，當天焚燒。意為疫鬼已除，地方平安昌盛。至此，戲劇演出全部結束。梓潼陽(yáng)戲這種將驅儺法事、戲劇故事、驅邪民俗緊密結合一起的演劇形式，是對古代方相氏率百隸逐室驅疫驅儺活動(dòng)的繼承與發(fā)展。

[編輯本段]經(jīng)濟概況

農 業(yè)

梓潼縣資源眾多、特產(chǎn)豐富，歷來(lái)就有“五谷皆宜之鄉、林蠶豐茂之里”的美稱(chēng)。全縣有栽培作物83種，栽培果樹(shù)23種，飼養禽畜53種，養魚(yú)44種。全縣擁有水利資源總量為10.38億立方米。地下礦藏已探明有石油、天燃氣、煤等地下資源。

梓潼縣共有耕地52.28萬(wàn)畝，人均1.4畝，同全國人均人平持平，比全省人均耕地多0.5畝。土壤肥沃、灌溉方便、物產(chǎn)豐富。生豬、蠶繭、棉花、紅麻均系梓潼拳頭產(chǎn)品，農產(chǎn)品以水稻、玉米、油料、棉花等為主。糧食作物有7科9屬20余種，盛產(chǎn)水稻、小麥、玉米、紅苕、豆類(lèi)，全縣人平產(chǎn)糧510公斤。梓潼不僅是國家級雜交水稻制種縣，而且是省蠶?；乜h、水禽發(fā)展重點(diǎn)縣、瘦肉型商品豬基地縣、產(chǎn)棉重點(diǎn)縣，還是綿陽(yáng)市臍橙生產(chǎn)基 地縣。梓潼臍橙香、脆、甜、大，品位極佳，鳳桔質(zhì)優(yōu)味濃，己載入《中國藥典》。

全縣林業(yè)用地44萬(wàn)畝，森林覆蓋率達22%，活立木總蓄積量達到80萬(wàn)立方米。

梓潼縣的畜牧業(yè)以人工養殖豬、牛、羊、雞、鴨等畜禽為主。

工 業(yè)

改革開(kāi)放以來(lái)，梓潼縣的社會(huì )經(jīng)濟水平有了明顯的提高。全縣有15個(gè)工業(yè)門(mén)類(lèi)，1000多個(gè)產(chǎn)品，有80多個(gè)產(chǎn)品榮獲國家、部、省、市優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品稱(chēng)號。食品、輕紡、化工已成為梓潼經(jīng)濟的三大支柱。

利用豐富的農副產(chǎn)品資源，大力發(fā)展加工工業(yè)。近年來(lái)，梓潼工業(yè)發(fā)展很快，梓潼酥餅、千佛特曲、片粉、湯元粉等產(chǎn)品在省內外享有盛名，其中梓潼水磨精制湯元粉獲中商部?jì)?yōu)質(zhì)產(chǎn)品，飲池牌千佛曲酒系列產(chǎn)品，獲莫斯科國際金獎。生豬、蠶繭、棉花、紅麻均系梓潼拳頭產(chǎn)品，縣內鄉村村村通公路、通電、全縣開(kāi)通程控電話(huà)。

[編輯本段]行政區劃

梓潼縣位于綿陽(yáng)市東北方，位于東經(jīng)104°57’16”至105°27 ’35”，北緯31°25’27”至31°51’43”之間。

Zitong Xian

510725

622150

縣人民政府駐文昌鎮

2004年，梓潼縣轄11個(gè)鎮（文昌、許州、長(cháng)卿、黎雅、白云、臥龍、觀(guān)義、瑪瑙、石牛、自強、仁和）、21個(gè)鄉（小埡、演武、仙峰、雙板、文興、石臺、馬鳴、建興、雙峰、仙鵝、二洞、豢龍、寶石、定遠、大新、東石、三泉、宏仁、馬迎、交泰、金龍場(chǎng)）。

[編輯本段]旅游梓潼縣

七曲山

七曲山位于梓潼縣城北，古稱(chēng)“尼陳山”。地理坐標北緯1°41′51〃，東經(jīng)105°11′34〃，主峰海拔861.5m。天寶十五年，唐玄宗幸蜀途經(jīng)此山時(shí)，侍臣中有人留下了“細雨霏微七曲旋，郎當有聲哀玉環(huán)”的詩(shī)句，從此“七曲”之名便名揚天下，更是被道教譽(yù)為“天下第九座名山”。

七曲山風(fēng)景區位于劍門(mén)蜀道風(fēng)景名勝旅游區之南端，金牛古蜀道縱貫南北，整個(gè)旅游區沿山脊成帶狀分布，占地面積29.3平方公里。旅游區距省會(huì )成都150公里，與科技城綿陽(yáng)相距僅45公里，交通便利快捷。

七曲山風(fēng)景區以文昌文化發(fā)祥地和全國最大的純古柏林享譽(yù)海內外，有以古蜀道、古皇柏、古建筑、古文化為主體的人文景觀(guān)50多處，文化底蘊極為深厚。七曲山大廟是海內外文昌宮觀(guān)之祖庭，在一千多年的造神運動(dòng)中，張亞子由人到神被歷代皇朝追封至“輔元開(kāi)化文昌司祿宏仁帝君”，素有“北有孔子、南有文昌”之說(shuō)。七曲山大廟現存元、明、清古建筑23處，被著(zhù)名建筑學(xué)家梁思成譽(yù)為“古建筑博物館”，它既像人間王府，又似天上宮闕，1996年被列為全國重點(diǎn)文物保護單位。發(fā)源于文昌祖庭的洞經(jīng)音樂(lè )因談演“文昌大洞仙經(jīng)”而得名，隨著(zhù)文昌帝君的聲名遠播，它走出廟堂，根植民間，不斷吸收各地各民族的音樂(lè )營(yíng)養，發(fā)展成為一種古老的民俗音樂(lè )，聆聽(tīng)這一韻味高雅的“鈞天妙樂(lè )”，不僅能陶冶人的情操，更能頤養人的身心，洞經(jīng)音樂(lè )被聯(lián)合國教科文組織譽(yù)為“全人類(lèi)寶貴文化遺產(chǎn)”。占地400余畝的全國最大的純古柏林擁有古柏2萬(wàn)余株，最老的“壽星”皇柏有2100歲，最年輕的“壽星”潘家柏也已200歲高齡。如今，新植柏林成片與古柏林區相連，形成了一條10多公里的“綠色長(cháng)廊”，完整的古柏生態(tài)遺存受到了國家的重視，1994年新老柏林區被林業(yè)部批準為“七曲山國家森林公園”加以重點(diǎn)保護，2004年又被省林業(yè)廳列為“四川省翠云廊古柏自然保護區”。據美國林業(yè)科學(xué)家測定，一公頃柏樹(shù)一晝夜分泌的揮發(fā)性殺菌素是松樹(shù)的6倍，能產(chǎn)生大量的負氧離子，人在呼吸凈化過(guò)的空氣后，能增強免疫力，延緩衰老，因此，七曲山風(fēng)景區無(wú)疑又是休閑健身的好去處。

為了讓具有獨特、唯一價(jià)值的文化旅游資源展示出它迷人的魅力，近年來(lái)七曲山風(fēng)景區先后投資近億元加強基礎設施建設，完善景區功能，強化宣傳營(yíng)銷(xiāo)。隨著(zhù)景區知名度和美譽(yù)度的不斷提高，前來(lái)觀(guān)光朝圣的游客絡(luò )繹不絕，2005年共接待中外游客51.6萬(wàn)人次，其中臺灣、日本等地海外游客3.01萬(wàn)人次,實(shí)現旅游直接收入達2750萬(wàn)元。

七曲山風(fēng)景區優(yōu)美獨特的景觀(guān)不僅吸引了許多游客的眼球，也受到了影視界的青睞，已有《西游記》等32部影視片在此取景。同時(shí)，良好的服務(wù)風(fēng)范也贏(yíng)得了省文明委的認可，2004年被授予全省首批“省級文明風(fēng)景旅游區”的殊榮。

2007年6月26日，“全國首批旅游文化示范地發(fā)布及中國文化旅游推廣大會(huì )”在北京召開(kāi)。首批30個(gè)“中國旅游文化示范地”單位代表與旅游專(zhuān)家、新聞媒體、中外旅行商匯聚一堂，共同探討我國旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展大計，推廣優(yōu)秀文化旅游品牌。七曲山風(fēng)景區有幸被列為首批中國旅游文化示范地，楊學(xué)杰先生作為示范地單位代表在會(huì )上作了發(fā)言，并播放了七曲山風(fēng)景區的宣傳片。最后，中國民族文化促進(jìn)會(huì )常務(wù)副主席兼秘書(shū)長(cháng)王石先生為七曲山風(fēng)景區授牌并合影留念。

七曲山大廟

七曲山大廟屬全國重點(diǎn)文物保護單位，位于梓潼城北10公里的川陜公路邊，是全國文昌帝君的發(fā)祥地，故又稱(chēng)帝鄉。

大廟最初叫“亞子祠”，是為紀念晉代張亞子的。張亞子究竟是什么人？說(shuō)法不一。有的說(shuō)他侍母致孝，仕晉戰死；有的說(shuō)他為民行醫，深受愛(ài)戴；也有的則把他說(shuō)成是神仙一類(lèi)人物。建祠以后，自唐至元，累封至“梓潼宏仁開(kāi)化文昌帝君”。小小的祠宇也擴建成了一座大廟，有宮殿樓閣23處。這些建筑或建于元朝，或為明清遺物。

步入大廟正門(mén)，便是明代替為“西蜀名樓”的百尺樓。樓高3層共100尺。此樓當時(shí)據? ?堪與荊楚名樓岳陽(yáng)樓和黃鶴樓媲美，后毀于火，今樓乃清雍正十年（1732年）重建。建于山頂的天尊殿，更是宏偉壯觀(guān)，是研究我國古代建筑藝術(shù)十分珍貴的實(shí)物資料。

大廟里有10尊明代鐵質(zhì)鑄像，最大的文昌帝君像高達4．7米，重30噸；8尊陪侍像高6尺，各重萬(wàn)斤。這些造像體態(tài)勻稱(chēng)，工藝精湛，為川中所少見(jiàn)。表現了我國古代高超的鑄造技術(shù)和造型水平。

大廟中原有張獻忠像，綠袍金面，甚為威武，清時(shí)給綿州知州安洪德所毀，今又重塑。據說(shuō)張獻忠領(lǐng)兵入川至七曲山，見(jiàn)廟內奉把的是文昌帝君張亞子，就說(shuō)：“你姓張，咱也姓張，就與你聯(lián)了宗吧！”因而把文昌廟改為太廟?！按蟆薄疤毕嗤?，以后就叫大廟了。

大廟外古柏森森，翠浪如云。這就是飲譽(yù)海內外的古蜀道翠云廊。它始于秦漢，完備于明清。雖歷盡千古滄桑，仍枝繁葉茂。它們的姿態(tài)奇異：有的主干挺拔，鐵骨嶙峋，其剛直不阿的品格儼若泰山，所以人們叫它“泰山柏”；有的盤(pán)根錯節，同根并干，形同連理，于是人們叫它“夫妻柏”；有一棵巨柏，膊干傾斜，形成既可躲雨，又可遮風(fēng)的樹(shù)腔。傳說(shuō)劉禪亡國后，被俘去洛陽(yáng)途中曾在樹(shù)身下躲過(guò)雨，故人們稱(chēng)此樹(shù)為太子柏，又稱(chēng)阿斗柏。最為珍奇的是應夢(mèng)仙臺側那株晉柏，周身無(wú)皮、無(wú)枝、無(wú)葉，卻老當益壯，相傳為張亞子所植。

聞名遐邇的翠云廊古柏是怎么來(lái)的呢？傳說(shuō)三國時(shí)，張飛率兵過(guò)此，因天熱酷暑難當，遂下令兵士植樹(shù)遮蔭。據說(shuō)奇跡出現了，居然“上午植樹(shù)，下午成蔭”。當地百姓稱(chēng)為“張飛柏”。到了明代，劍州知州發(fā)動(dòng)百姓在古驛道上遍植柏樹(shù)數十萬(wàn)株，給后人造就了這條翠云廊，翠云廊上的古柏，是活著(zhù)的歷史文物，是稀世的自然奇觀(guān)。

梓潼高鐵經(jīng)過(guò)哪些鎮？

梓潼高鐵經(jīng)過(guò)文昌鎮、長(cháng)卿鎮、許州鎮、黎雅鎮、白云鎮、臥龍鎮、觀(guān)義鎮、瑪瑙鎮、石牛鎮、自強鎮、仁和鎮、雙板鎮、金龍鎮、文興鎮、演武鎮、仙峰鎮、馬鳴鎮、大新鎮截至2018年，梓潼縣下轄18個(gè)鎮、14個(gè)鄉。梓潼縣人民政府駐經(jīng)開(kāi)區金牛大道。

梓潼的發(fā)展歷史：

2020年，梓潼縣下轄16個(gè)鎮（鄉），總人口38萬(wàn)人。實(shí)現地區生產(chǎn)總值（GDP）91.7823億元，其中，第一產(chǎn)業(yè)實(shí)現增加值27.2723億元，第二產(chǎn)業(yè)實(shí)現增加值36.9513億元，第三產(chǎn)業(yè)實(shí)現增加值27.5587億元。三次產(chǎn)業(yè)對GDP增長(cháng)的貢獻率分別為15.9%、53.1%、31%。三次產(chǎn)業(yè)結構為29.7：40.3：30。

梓潼高鐵經(jīng)過(guò)的風(fēng)景名勝

1、七曲山

七曲山位于梓潼縣城北，古稱(chēng)“尼陳山”。地理坐標北緯31°41′51″，東經(jīng)105°11′34″，主峰海拔861.5m。天寶十五年，唐玄宗幸蜀途經(jīng)此山時(shí)，侍臣中有人留下了“細雨霏微七曲旋，郎當有聲哀玉環(huán)”的詩(shī)句，從此“七曲”之名便名揚天下，更是被道教譽(yù)為“天下第九座名山”。

2、金牛古道

金牛古道又名石牛道，是二千多年前巴蜀地區通往中原的一條重要道路。它南起成都，過(guò)廣漢、德陽(yáng)、梓潼，越大、小劍山，經(jīng)廣元而出川，穿秦嶺，出斜谷，直通八百里秦川。

以上內容參考：百度百科-梓潼縣

梓潼縣最富的鎮

梓潼瑪瑙鎮。

瑪瑙鎮牢固樹(shù)立綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理念，依托得天獨厚的自然風(fēng)光和生態(tài)資源，堅持生態(tài)保護和旅游資源開(kāi)發(fā)相結合，把發(fā)展鄉村旅游作為鞏固脫貧攻堅成果與推進(jìn)鄉村振興有效銜接的重要渠道，走出一條生態(tài)美、產(chǎn)業(yè)興、百姓富的可持續發(fā)展之路。

梓潼縣委縣政府的大力支持下，瑪瑙鎮有效整合鄉村旅游基礎設施和產(chǎn)業(yè)要素，堅持整村推進(jìn)和多村聯(lián)動(dòng)，以龍臺、瑪瑙、交泰等三個(gè)村為著(zhù)力點(diǎn)，輻射帶動(dòng)周邊村發(fā)展有機蔬菜供應基地、有機水果采摘基地、種養循環(huán)示范基地，實(shí)現村村有產(chǎn)業(yè)，逐步突破點(diǎn)多面廣、開(kāi)發(fā)不足”的局限，形成大景帶小景、美景串成線(xiàn)的鄉村旅游格局。

梓潼是什么意思？

梓潼，自古有“五谷皆宜之鄉，林蠶豐茂之里”的美稱(chēng)，因“東倚梓林，西枕潼水”而得名。秦昭襄王二十二年（前285年）置縣。

區劃：梓潼縣下轄11個(gè)鎮、21個(gè)鄉：文昌鎮、長(cháng)卿鎮、許州鎮、黎雅鎮、白云鎮、臥龍鎮、觀(guān)義鎮、瑪瑙鎮、石牛鎮、自強鎮、仁和鎮、東石鄉、三泉鄉、宏仁鄉、

小埡鄉、演武鄉、仙峰鄉、雙板鄉、豢龍鄉、雙峰鄉、交泰鄉、金龍場(chǎng)鄉、石臺鄉、仙鵝鄉、馬鳴鄉、馬迎鄉、二洞鄉、建興鄉、寶石鄉、定遠鄉、大新鄉、文興鄉。

社會(huì )事業(yè)：

教育

2010年末，梓潼共有小學(xué)35所，在校小學(xué)生14204人，小學(xué)學(xué)齡兒童入學(xué)率達100%。普通中學(xué)12所，在校學(xué)生17313人。小學(xué)專(zhuān)任教師1243人。中學(xué)專(zhuān)任教師995人，初中升學(xué)率62.58%，高中升學(xué)率62%。

文化

2010年梓潼共有文化館1個(gè)，圖書(shū)館1個(gè)，公共圖書(shū)館藏書(shū)量8.95萬(wàn)冊，縣級以上文物保護單位21個(gè)，鄉鎮廣播電視站32個(gè)，廣播覆蓋率達99%；電視覆蓋率達99%；有線(xiàn)電視入戶(hù)率達53%。

衛生

2010年末，梓潼有醫院、衛生院35個(gè)，有醫院、衛生院技術(shù)人員649人，其中，醫生516人。醫院、衛生院床位數807張。有衛生防疫人員27人。

以上資料參考百度百科-梓潼

四川武引工程梓潼經(jīng)過(guò)那些鄉鎮

梓潼縣武都引水工程建設管理局，位于：四川省綿陽(yáng)市梓潼縣文昌鎮翠云路中段272號

梓潼縣下轄11個(gè)鎮、21個(gè)鄉：文昌鎮、長(cháng)卿鎮、許州鎮、黎雅鎮、白云鎮、臥龍鎮、觀(guān)義鎮、瑪瑙鎮、石牛鎮、自強鎮、仁和鎮、東石鄉、三泉鄉、宏仁鄉、小埡鄉、演武鄉、仙峰鄉、雙板鄉、豢龍鄉、雙峰鄉、交泰鄉、金龍場(chǎng)鄉、石臺鄉、仙鵝鄉、馬鳴鄉、馬迎鄉、二洞鄉、建興鄉、寶石鄉、定遠鄉、大新鄉、文興鄉

梓潼縣武都引水工程建設經(jīng)過(guò)了梓潼的文昌鎮 東石鄉場(chǎng)鎮 宏仁鄉 長(cháng)卿鎮等

武引工程簡(jiǎn)介：

被小平同志譽(yù)為“第二個(gè)都江堰”的武都引水工程，是川西北地區工農業(yè)生產(chǎn)和城市經(jīng)濟發(fā)展的重要水源工程，是四川省“再造一個(gè)都江堰”戰略目標的重點(diǎn)工程，是具有防洪、灌溉、生態(tài)環(huán)保、國土資源保護、工業(yè)、生活供水、旅游以及發(fā)電等綜合利用功能的大型骨干水利工程。工程因從江油市武都鎮的涪江取水而得名。

武引工程經(jīng)歷三上兩下，50年代規劃設計，1958年開(kāi)工，1960年因壓縮基建而停工，1978年復工，1980年因國民經(jīng)濟調整而再次停工，1987年再度復工，期間歷時(shí)30年。

武引一期灌區工程：

武引工程分三期建設。武引一期灌區工程總投資為21億元，主要建設武都水庫處的取水樞紐、38公里的總干渠、裝機1.76萬(wàn)千瓦的石龍嘴電站、庫容為0.98億立方米的沉抗水庫和全長(cháng)67公里的涪梓干渠及其灌區渠系工程，控灌綿陽(yáng)的江油、梓潼、游仙、三臺、鹽亭和遂寧市的射洪共6縣，灌面達127萬(wàn)畝，受益人口500多萬(wàn)。工程于1988年開(kāi)工，2000年全面建成。沉抗水庫位于綿陽(yáng)市的游仙區沉抗鎮境內，距綿陽(yáng)市區15公里，是武引一期工程的骨干屯蓄水庫，現已成為綿陽(yáng)的著(zhù)名旅游景點(diǎn)“仙海風(fēng)景區”。

武都水庫工程

武引二期工程包括武都水庫和二期灌區工程。武都水庫屬?lài)掖螅?）型水利工程，總投資達35.25億元，設計庫容5.72億立方米，正常蓄水位658米高程，最大壩高120米，壩頂長(cháng)736米，壩體為碾壓混凝土重力壩，壩后式電站裝機3臺，總容量15萬(wàn)千瓦。

工程于2004年開(kāi)工，2005年大壩奠基，2011年底孔下閘蓄水，同年三臺機組相繼并網(wǎng)發(fā)電，2012年大壩全面封頂，現主體已全面建成。建設期間，工程參建各方先后戰勝了壩基深層抗滑穩定、巖溶地質(zhì)缺陷、“5.12”特大地震和深層流砂層處理等重重困難，創(chuàng )造了在復雜地質(zhì)條件下修筑高壩的成功范例。武引集團公司被水利部評為“2006-2011年建設管理先進(jìn)集體”、工程被評為“激浪杯2012全國有影響力十大在建水利工程”。2013年武都水庫成功創(chuàng )建國家級水利風(fēng)景區，經(jīng)受住“7.9”“7.10”特大洪峰考驗，全面發(fā)揮工程防汛、灌溉、發(fā)電、旅游、生態(tài)供水等效益。

【聚焦】第十四屆遼寧?阜新瑪瑙文化旅游節即將開(kāi)幕 瑪瑙

第十四屆遼寧·阜新瑪瑙文化旅游節即將啟幕，阜新瑪瑙界和文化界人士心存感恩，向關(guān)注節日盛況、長(cháng)期以來(lái)關(guān)心支持阜新瑪瑙事業(yè)發(fā)展的上級領(lǐng)導機關(guān)、社會(huì )各界朋友們表示衷心感謝。

阜新瑪瑙節自2006年以來(lái)，已舉辦14屆，早已成為世界瑪瑙之都——阜新的品牌文化節會(huì )。2018年的第十三屆瑪瑙文化旅游節曾采取“請進(jìn)來(lái)”“走出去”的方式，以瑪瑙為媒，創(chuàng )新提出打造“瑪瑙+旅游”產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，不僅為全省旅游業(yè)提供了旅游與品牌產(chǎn)品開(kāi)發(fā)相結合的新模式，而且在全省叫響了“世界瑪瑙之都·禪修溫泉勝地”的旅游品牌，開(kāi)啟了永不落幕的瑪瑙節慶序幕，初步嘗試走出了一條文旅融合的新路徑。

2018年12月，市文旅廣電局成立后，市委、市政府高度重視文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，采取了許多有效措施，科學(xué)規劃，精心布局，為2019年文旅融合邁開(kāi)大步奠定了良好基礎，開(kāi)啟了真正意義上的文旅大融合。進(jìn)入2019年，我市連續打造的“賽事+旅游”系列活動(dòng)，讓瑪瑙始終以一種文化媒介的物態(tài)形式參與到各項文旅活動(dòng)中，使阜新瑪瑙的影響力貫穿到文化旅游的每一個(gè)環(huán)節，達到了瑪瑙節永不落幕的目標。

為了全面落實(shí)政府工作報告中的重點(diǎn)工作任務(wù)，擴大“世界瑪瑙之都”城市文化品牌的知名度和影響力，促進(jìn)文化和旅游進(jìn)一步深度融合，讓永不落幕的阜新瑪瑙節年年有高潮、屆屆有新意，本著(zhù)隆重、節儉、務(wù)實(shí)、創(chuàng )新的原則，推動(dòng)瑪瑙產(chǎn)業(yè)創(chuàng )新發(fā)展，我市決定舉辦第十四屆遼寧·阜新瑪瑙文化旅游節。

本屆瑪瑙文化旅游節由中國珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會(huì )、遼寧省珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會(huì )、阜新市人民政府主辦，市文化旅游和廣播電視局、市工業(yè)和信息化局、阜蒙縣政府、太平區政府、市瑪瑙協(xié)會(huì )承辦，錦州銀行、寶地斯帕假日酒店、天馬傳媒、懿龍傳媒協(xié)辦。活動(dòng)主題為“走進(jìn)世界瑪瑙之都”，將有9項主要的節日活動(dòng)內容，分別對阜新瑪瑙歷史、文化及發(fā)展成果進(jìn)行全方位展示，主動(dòng)對接國內外珠寶商，大力開(kāi)展招商引資、招商引智活動(dòng)，用資源換資產(chǎn)，尋找合作伙伴和運營(yíng)渠道，推動(dòng)阜新瑪瑙產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的轉型。其中，珠寶玉石創(chuàng )新創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)發(fā)展高峰論壇和遼西、蒙東、冀北“5＋4”城市旅游大聯(lián)盟研討會(huì )，具有一定的創(chuàng )新性，主要目的是為了讓本地玉雕從業(yè)者學(xué)習更多的先進(jìn)理念和創(chuàng )意思維。而城市旅游大聯(lián)盟研討會(huì )，是希望重點(diǎn)解決文旅產(chǎn)品的科學(xué)整合問(wèn)題，借助城市大聯(lián)盟和旅游企業(yè)吸引外地游客入阜旅游購物，并通過(guò)親身旅游體驗推介宣傳阜新，全面叫響“世界瑪瑙之都”品牌，最終借助遼寧·阜新瑪瑙文化旅游節、遼寧省秋季旅游啟動(dòng)儀式，使阜新旅游市場(chǎng)和瑪瑙市場(chǎng)走入常態(tài)化、市場(chǎng)化的發(fā)展軌道。

舉辦瑪瑙旅游文化節，有著(zhù)顯著(zhù)的經(jīng)濟效益和社會(huì )效益。我市也力爭將本次瑪瑙文化旅游節辦成阜新對外宣傳的重要窗口、“雙招雙引”的重要平臺，促進(jìn)科普、經(jīng)貿、旅游、文化深度融合的重要載體，辦成讓阜新走向世界、讓世界走進(jìn)阜新的重要引擎，使其在推進(jìn)阜新轉型振興中發(fā)揮重要作用。因此，今年的瑪瑙文化旅游節，同往屆相比，主要體現的是文旅融合的新進(jìn)展、新發(fā)現、新活力。目前，第十四屆遼寧·阜新瑪瑙文化旅游節組委會(huì )在阜新市委、市政府的領(lǐng)導下，在有關(guān)部門(mén)的支持和配合下，各項宣傳和籌備工作已完畢，“世界瑪瑙之都”呈現出了濃厚的瑪瑙文化旅游節的節日氛圍。

精彩不容錯過(guò)

一、“5+4”城市旅游大聯(lián)盟：高鐵時(shí)代的到來(lái)，拉近了城際間的距離，縮短了人們出行的時(shí)間，為滿(mǎn)足人民群眾對美好生活的向往，拉動(dòng)全域經(jīng)濟發(fā)展，打破城市間界限，形成資源共享，合作共贏(yíng)的旅游新業(yè)態(tài)，倡導召開(kāi)以遼西、蒙東、冀北周邊城市組成“5+4”城市旅游大聯(lián)盟研討會(huì )。會(huì )上，將進(jìn)行9個(gè)城市的旅游推介，共同簽署旅游城市聯(lián)盟框架協(xié)議并發(fā)表阜新宣言。

參與人員分別是來(lái)自錦州、盤(pán)錦、葫蘆島、朝陽(yáng)、阜新、承德、秦皇島、赤峰、通遼等城市文旅局的負責同志具體科室人員和部分旅游企業(yè)代表。

二、“匠心筑藝、紋新琢玉”珠寶玉石創(chuàng )新創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)發(fā)展高峰論壇

為了助力阜新瑪瑙產(chǎn)業(yè)實(shí)現高質(zhì)量發(fā)展，中國珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會(huì )給予了高度重視和大力支持?，旇幕糜喂澠陂g將共同舉辦“匠心筑藝、紋新琢玉——玉雕產(chǎn)業(yè)高峰論壇”，為阜新瑪瑙產(chǎn)業(yè)直面當前問(wèn)題與挑戰，探尋在創(chuàng )新中發(fā)展，在繼承中升華的新路徑。

演講嘉賓及題目：中國玉雕大師陳義——瑪瑙銷(xiāo)售渠道建設

原國檢培訓中心商學(xué)院副院長(cháng)沈舒成——琢玉新語(yǔ)（瑪瑙雕刻藝術(shù)）

遼寧師范大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院教授謝春山——發(fā)展瑪瑙紀念品的旅游設計與營(yíng)銷(xiāo)

三、豐富多彩的商品展銷(xiāo)會(huì )不容錯過(guò)。本次商品展銷(xiāo)會(huì )共有阜新、域外展商80余家?，旇?、岫巖玉、和田玉、翡翠、巴林石、壽山石、綠松石、水晶、碧璽應有盡有；貴州苗族非遺蠟染、苗銀、書(shū)畫(huà)、臺灣高山茶、宜興紅茶、根雕、木雕、精品圖書(shū)等文化產(chǎn)品的加盟會(huì )給你更多的驚喜。

四、第九屆遼寧省“玉玦杯”玉石雕刻大賽，共收到來(lái)自廣東、深圳、浙江、江蘇、黑龍江、內蒙古以及遼寧的沈陽(yáng)、鞍山、撫順、丹東、朝陽(yáng)、阜新的400余件作品，入圍終評的作品有300余件，參賽選手200余人。

五、“寶地溫泉杯”阜新市第二屆電視歌手大獎賽等你來(lái)！9月8日晚，寶地斯帕廣場(chǎng)不見(jiàn)不散！

來(lái)源：阜新新聞網(wǎng)（記者 陳力華）

精品瑪瑙石“普陀山涅槃”欣賞！ 瑪瑙

《普陀山涅槃》賞析：

一、稀缺珍貴度:這是1億多年前火山爆發(fā)后，形成的一塊天然水膽8色象形圖紋伴生5色水晶纏絲瑪瑙石，瑪瑙石在形成中產(chǎn)生象形圖案的，有極具強的偶然性，要形成一石多圖且規整美感有故事的，并含水膽的幾率是億萬(wàn)分之一。

二、象形逼真度:瑪瑙石表面，色彩天然鮮明的纏絲分別勾勒出以下圖形。a 濃縮版的山、島地形地圖:普陀山（菩薩說(shuō)道）、洛迦山和小洛迦山（菩薩成道）、白沙島（菩薩心得）、桃花島（菩薩出家）。b 菩薩:蓮臺善跏趺坐送子觀(guān)音、白衣觀(guān)音。c 佛光有二處。d 瑞獸：白雀、蒼龍、神龜、海鷗。e 石頭圖案:磐陀石、二龜聽(tīng)法石、心字石、新羅礁石。f 花朵圖案:白蓮花、玫瑰蓮花、桃花瓣。g 燈塔:佛頂山天燈臺、洛迦燈塔。h 沙灘:千步沙、百步沙、龍灣金沙、塔灣金沙。y 指南針。以上圖形逼真度70%以上。其次奇石表面上有明顯的標記點(diǎn)，對應實(shí)際山、島地圖中標注景點(diǎn)位:普陀山35處，洛迦山4處，桃花島4處，白沙島2處。位置精準度在70%以上。再者奇石整體外形象形:正面半圓弧形最厚處4.3厘米，逐漸向下均勻遞減至1.6厘米厚，象半圓形木魚(yú)的雛形，從反面看象半圓形的聚寶盆。

三、圖形并茂神秘度：

1、奇石正面中心主體圖案是一尊側身送子觀(guān)音像，菩薩頭戴寶冠，身著(zhù)紫色天衣，稍含胸頷首，善跏趺坐在一朵水晶白蓮花（希有，《涅槃經(jīng)》曰：譬如水中，生于蓮花，非為希有；火中生者，是乃希有。）臺上，雙手托送一個(gè)襁褓嬰兒，菩薩白毫處相光，五彩纏絲形成佛光沐浴普陀山。

2、普陀山最北面是龍頭山，因腑看普陀山全境象一條龍，故名“龍頭山”。而奇石正上方有一條欲欲出山遨游東海之勢的蒼龍，龍眼惟妙惟肖，體態(tài)矯健。

3、奇石左下邊，觀(guān)音洞景點(diǎn)處驚現白衣觀(guān)音背影像，白色水晶體勾勒出菩薩頭部輪廓，金黃色水晶填充其中，玫瑰色水晶蓮花作發(fā)飾，白、黃、紫色相間的纏絲形成靈動(dòng)飄逸的天衣。

4、在觀(guān)音洞景點(diǎn)左邊是著(zhù)名的國際航道——蓮花洋，洋中一礁石，它是中日韓文化交流標志性礁石，是東亞海上絲綢之路的重要物證——新羅礁，也是普陀山觀(guān)音信仰的歷史起點(diǎn)。唐代日本高僧慧鍔和“不肯去觀(guān)音”的故事就發(fā)生于此。新羅礁也叫“缸爿礁”，“缸爿”是寧波舟山方言中海鷗的稱(chēng)謂，這礁石是群鷗的棲息地，唐代新羅船隊來(lái)中國進(jìn)行貿易時(shí)，經(jīng)常在此處發(fā)生觸礁事故，故名“新羅礁”。而奇石上在此區域，有淺灰色的纏絲勾勒出層層相疊的海浪波，黑色塊勾勒出礁石主體形狀，白色水晶形成一只正要起飛的海鷗，翅膀、尾巴、眼睛、身體動(dòng)感十足，圖案逼真清晰，這奇石為確定“新羅礁”具體位置提供了佐證，具有歷史性意義。

5、奇石反面右上方，有一只瑞獸白雀從桃花島飛往普陀山方向。形成白雀圖案的自然地理環(huán)境實(shí)屬不易，黃、橙、紅、白、褐灰色的纏絲勾勒出白雀輪廓，黑色塊點(diǎn)劃出眼睛、鼻子、頭部羽毛，頭部和身體伴有金黃、銀白、粉色水晶體，在白雀右翼中含有長(cháng)9厘米寬3厘米深1厘米左右的天然水膽腔，含水90%左右，可晃動(dòng)。桃花島上有座白雀寺，舉世聞名香火旺盛，在寧波、舟山當地人中口口相傳這樣一個(gè)傳說(shuō)，東周時(shí)期，妙莊王的三公主妙善（菩薩）在此寺出家，因其父百般阻擾無(wú)果，便將寺廟燒毀，危難之際一只白雀將妙善從火海中救出，故名“白雀寺”。奇石上驚現飛翔的白雀，讓我們觸摸到1億多年前那次火山爆發(fā)尚存的余溫，讓我們的視覺(jué)觸碰到歷史變遷中的滄桑感，從妙善舍身救父到秦代安其生撥墨成桃石，再到金庸筆下的《射雕英雄傳》喚醒我們記憶中的那份“天菜”。

6、普陀山三大神石故事：“二龜聽(tīng)法石”，一龜蹲踞崖頂，似等候之意；一龜筋膜盡爆，急切攀崖之勢，此二龜受龍王之命前來(lái)偷聽(tīng)菩薩說(shuō)法，因聽(tīng)得入迷誤歸期，被點(diǎn)化成石龜。奇石上在此景點(diǎn)處，金黃色水晶形成等候之龜，黑色塊形成急行之龜，形態(tài)、動(dòng)感完美呈現?！芭屯邮?，由上下兩石相累而成，下石底闊上尖名“磐”，上石上寬下窄名“陀”，上下石銜接處間隙似連似斷，上石似懸掛于下石之上。這是菩薩說(shuō)法之處，每逢大年初一零時(shí)，上石會(huì )漂浮而起，用細線(xiàn)可橫割而過(guò)。奇石上在該景點(diǎn)處，黃色纏絲分別勾勒出“磐”和“陀”，二石相累，堪稱(chēng)完美?！靶淖质?，是菩薩與蟒蛇斗法以及“佛試蛇心”故事之處。奇石上在該景點(diǎn)處，白水晶形成一個(gè)心形圖案，白晶是佛教七寶之一，被稱(chēng)為“摩尼寶珠”，寓意佛心神圣、純潔、真誠，以白晶可鑒；零星金黃水晶點(diǎn)綴其上，閃閃發(fā)亮靈氣倍增，契合佛語(yǔ)一句“萬(wàn)物皆心生”。

四、色澤紋質(zhì)度:瑪瑙奇石主體色系呈“中國紅”和“金秋黃”，輔色有橙、紫、白、黑、灰、藍色；水晶色有金黃、銀白、粉、紫、茶色。紅黃兩色是中國人的魂，世代承啟和深化，象征著(zhù)皇權、高貴、喜慶、吉祥。繽紛多彩的纏絲勾勒的象形圖案，動(dòng)感逼真飄逸，線(xiàn)條彎婉曲折，張馳有度骨感優(yōu)美，瑪瑙石質(zhì)地玉潤通透，流光溢彩。

五，文化內涵度:一葉一菩提，一石一佛界，這塊長(cháng)15.6厘米高11.9厘米厚4.3厘米，重1.3公斤的佛圣石將“天、地、水、佛”五維空間神奇般地濃縮在這方寸間，傾訴著(zhù)普陀山的前世今生。這幅大自然鬼斧神工寫(xiě)意的“火墨佛國”畫(huà)巨作，她的魅力是人類(lèi)任何一位藝術(shù)家都無(wú)以倫比的。據說(shuō)全世界現存的象形圖紋瑪瑙石精品實(shí)物已是鳳毛麟角了，只有北京故宮和俄羅斯克林姆林宮博物館有所珍藏。但象這塊《普陀山涅槃》的佛圣石，不僅在瑪瑙結構形成上已屬罕見(jiàn)，而且形成的象形圖案詮釋著(zhù)億年前佛的旨意：觀(guān)世音菩薩的因緣定根在普陀山這塊巨大的“三生石”上，日月生輝普度眾生。

本人才疏學(xué)淺，或許瑪瑙奇石上還有許多秘密期待有緣人來(lái)更好的詮釋?zhuān)”救伺恼占夹g(shù)有限，圖片僅反映實(shí)物60%的靚麗！

附詩(shī)一首：

《三生石》

白雀俠膽桃花石

塔灣回唱觀(guān)音經(jīng)

洛迦自在應化身

一點(diǎn)迷津日月明

佛跳鰲頭道場(chǎng)定

蒼龍點(diǎn)睛遨東海

古道滄桑留虔誠

華頂云濤天燈明

云吞巨石展絕技

佛頂朝拜浴佛光

梵音驚鼓大士現

千沙藏石聽(tīng)潮音

針尖麥芒懸磐陀

二龜聽(tīng)法終不歸

佛試蛇心驗真身

五臺圓光弘佛法

水膽佛聲通潮音

慧鍔傳奇留新羅

白沙心得度四方

觀(guān)音奇洞現觀(guān)音

金沙謝恩潮拜浪

蓮臺跏趺托送子

小白花滿(mǎn)名天下

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