南昌萬(wàn)壽宮：千年根脈 人文地標
南昌萬(wàn)壽宮歷史文化街區，經(jīng)過(guò)數年打造，即將于明年元旦開(kāi)街。作為南昌歷史文化最具有代表性的項目，萬(wàn)壽宮街區以保護街區歷史遺存，恢復街區街巷肌理及傳統建筑風(fēng)貌，激活街區商貿人文氣息，保護和利用該區域的歷史及文化內涵為主基調，為萬(wàn)壽宮文化的接續又搭建了一座恢宏的舞臺。
回溯一千六百多年歷史風(fēng)云，萬(wàn)壽宮留給世界一個(gè)清晰的背影，古驛道上的轍印成為歷史的最好見(jiàn)證，而生生不息的萬(wàn)壽宮香火，是對過(guò)往榮光的最好延續。
天下萬(wàn)壽宮為江右商幫的歷史文化留下了濃重的一筆，為江西的道教文化和商貿經(jīng)濟契合留下了厚重的頁(yè)碼。萬(wàn)壽宮，永遠是江西歷史文化的經(jīng)典符號。
走出祖庭 聲播贛鄱
說(shuō)到萬(wàn)壽宮的肇始，民間有個(gè)傳說(shuō)，講的是許遜和其哥哥許大為了救民于水火，經(jīng)常用獨輪車(chē)推著(zhù)大米前往各地布施，有一次，米袋被坎坷不平的道路戳破，大米撒了一地。這些大米隨即遍地飛揚，將許遜的布施意念撒向人寰，于是全國各地的信眾處處為其立生祠，家家為其塑畫(huà)像。這個(gè)故事雖然是個(gè)神話(huà)，但從一個(gè)側面反映了許遜在人民群眾中的威望和影響。
西山萬(wàn)壽宮所在地(今新建區西山鎮)，有一鄉俗名叫割瓜。相傳每年瓜果飄香的季節，這里綿延百里的瓜田，路過(guò)的人吃瓜不收分文。而村子里的少年，到了成人階段，家里的長(cháng)輩都會(huì )在一個(gè)瓜熟蒂落的日子，鼓勵自家的子孫天蒙蒙亮時(shí)，去別家的瓜田摸瓜，按規矩每人只能挑一個(gè)自己中意的瓜。天亮后，村子里的人敲著(zhù)舉神鼓，擁著(zhù)這些孩子，來(lái)到萬(wàn)壽宮福主菩薩的塑像前，當場(chǎng)開(kāi)瓜，如果瓜是熟的，當即拜謝福主菩薩，跟隨萬(wàn)壽宮的道士云游天下，或隨村里經(jīng)商的富紳一道走出萬(wàn)壽宮，背個(gè)包袱撐把傘，肩負先輩的期望，出外謀生活。
萬(wàn)壽宮走出祖庭的第一步，就是在省內遍地開(kāi)花。
據江西科技師范大學(xué)章文煥先生考證：“先哲許遜離世后的東晉后期45年間(375-422年)，在所居的逍遙山住所，由許氏家族后裔建起許仙祠，在省城南昌和鄰近一些縣鄉，士民同時(shí)建起相應的祠廟?！?/p>
西山萬(wàn)壽宮始建于東晉太元元年(376年)，初名許仙祠，南北朝改游帷觀(guān)，宋真宗大中祥符三年(1010年)升觀(guān)為宮，皇帝親書(shū)“玉隆萬(wàn)壽宮”賜額。歷史上幾興幾廢。
1983年，新建縣(現新建區，下同)人民政府組織專(zhuān)門(mén)機構，設置專(zhuān)人，募款重修?；謴桶俗《氪蟮詈鸵恍└綄俳ㄖ?。今日的萬(wàn)壽宮掩映在萬(wàn)頃綠海中，琉璃瓦黃綠相間，絢麗多彩；飛檐串串銅鈴，金光閃爍；層層斑斕的宮頂，突兀鶴立? ??萬(wàn)壽宮已成為終日道聲飛揚、遠近聞名的宗教旅游勝地。
與西山萬(wàn)壽宮不同，鐵柱萬(wàn)壽宮因其地處省城南昌，以及商貿文化的興盛，逐漸改變專(zhuān)事道行祭祀功用，開(kāi)始演變成為社會(huì )名流聚集和商貿交流、文化交流的所在。
南昌鐵柱萬(wàn)壽宮始建于東晉，初始名旌陽(yáng)祠。說(shuō)到其由來(lái)，民間有個(gè)故事傳說(shuō)，許遜自四川回江西治水時(shí)，眼見(jiàn)蛟龍興風(fēng)作亂，即率眾弟子趕蛟除害。相傳許遜與弟子將孽龍精擒拿后，將斬蛟劍埋藏在高明殿前的“瘞劍柏”下，將孽龍精鎖在宮前的八角井中，后來(lái)這井便叫鎖蛟井。又在廣潤門(mén)建起鐵柱萬(wàn)壽宮，并立下了偈文：“鐵柱鎮洪州，萬(wàn)年永不收?！辫F柱成了江西人根治水患，安定民心，保護航運，活躍商貿的精神支柱和靈異象征。
明萬(wàn)歷二十三年(1595年)意大利傳教士利瑪竇在南昌游歷萬(wàn)壽宮后曾形容：“鐵柱宮是供奉許真君的道教寺觀(guān)，院里有根巨大的鐵柱，上縛毒龍，傳說(shuō)是許真君用法術(shù)降伏了為害百姓的毒龍，給江西人帶來(lái)幸福和吉祥?！边€說(shuō)：“廟建設宏偉，里外都是做生意的，好像天天開(kāi)展會(huì )似的，極為熱鬧?！?/p>
隨著(zhù)萬(wàn)壽宮這種鄉誼場(chǎng)所功用的效應顯現，省內在不同的歷史時(shí)期先后建起會(huì )館性質(zhì)的萬(wàn)壽宮達600余所。幾乎每縣都有萬(wàn)壽宮。
唱響四海 名揚天下
萬(wàn)壽宮聲名遠播，名揚天下，自晉代始很快便向省外延展。開(kāi)初的傳揚主要憑借道方術(shù)的擴散。因其道術(shù)迎合了普通百姓的愿望，也奠定了萬(wàn)壽宮在省外發(fā)展的基礎。
其后，歷史上幾次大的移民潮，“江西填湖廣，湖廣填四川，”以及江西籍軍人屯墾戍邊，將“萬(wàn)壽宮”帶出了江西，成為江西人凝心聚力，共謀發(fā)展的精神圖騰，萬(wàn)壽宮因之在全國遍地開(kāi)花，呈放異彩。
不過(guò)，各地萬(wàn)壽宮依地域的不同，功用也有異同。
歷史上京城的萬(wàn)壽宮多以交際形式存在。而在江南、湖廣、浙皖一帶，多以商貿為主，云貴川等地以經(jīng)貿與祭祀相互結合。
江西人在北京創(chuàng )建萬(wàn)壽宮(會(huì )館)始于宋代。明代中期，新建籍部分京官以賃租房舍祈福主許遜佑護，為寒門(mén)士子提供庇護；萬(wàn)歷二十五年(1597年)，宰相張位因有感自我孑然一身赴京科第而萌發(fā)捐建萬(wàn)壽宮；清乾隆年間江南河道總督周學(xué)健對明代萬(wàn)壽宮的興起有過(guò)很深的感慨：“鋅紳科第鵲起蟬聯(lián)，維時(shí)計偕遏選之士，絡(luò )繹都門(mén)，創(chuàng )建茲館得住足焉?！?/p>
據考證，僅清一代江西在北京建會(huì )館，高峰時(shí)多達60多處。萬(wàn)壽宮在北京的成功存在，成了全國各地效仿的對象，一時(shí)間，在各地城市建萬(wàn)壽宮成為時(shí)尚。
南京的江西萬(wàn)壽宮有兩座，一座位于中正街，一座于評事街，中正街萬(wàn)壽宮因日軍侵略戰火焚毀，而評事街萬(wàn)壽宮地處南京鬧市區，由不少財力雄厚的江西商人所建。
素有“卸不完的漢口” 美譽(yù)的武漢，更是江西商人青睞的地方。江西在武漢的萬(wàn)壽宮都建 在碼頭邊和鬧市區，武漢熱鬧的漢正街就建有萬(wàn)壽宮。
萬(wàn)壽宮也隨著(zhù)江西人口的外遷及江右商幫的強勢外延而落腳生根，遍及于全國諸多城市鄉鎮。
在全國各地眾多的萬(wàn)壽宮中，云南的萬(wàn)壽宮數量不少，尤其是會(huì )澤地方的萬(wàn)壽宮，多源自江西手工打制金銀的民間工匠。會(huì )澤有銅都之稱(chēng)，原料的原生地使江西的民間 工匠趨之若鶩，萬(wàn)壽宮便在當地應運而生，拔地而起。其建筑至今列入國務(wù)院第六批全國重點(diǎn)文物保護單位。
在貴州省各民族聚居地，至今仍然有不少習俗與贛地道俗相通的地方，尤其是貴州儺，所認可的就是萬(wàn)壽宮地戲及捉鬼等道俗的傳承。在貴州至今不少縣仍然保存著(zhù)古老的萬(wàn)壽宮建筑，諸如青巖萬(wàn)壽宮、鎮遠萬(wàn)壽宮、石阡萬(wàn)壽宮。1936年紅軍長(cháng)征路過(guò)貴州，第二、六軍團曾于石阡萬(wàn)壽宮休整。
有江西人居住的地方，就有江西人興建的萬(wàn)壽宮。在香港、 臺灣地區及東南亞、美國等地，都建有萬(wàn)壽宮。
兩岸一家親，萬(wàn)壽結鄉誼。1953年，諸多江西籍旅臺同胞為團結一體，秉持忠孝節義、浩然正氣的江西精神，在理事長(cháng)王澤民的帶領(lǐng)下，發(fā)起建設萬(wàn)壽宮。其時(shí)即購得地皮500坪(一坪約3.3平方米，下同)，隨后發(fā)起捐資，萬(wàn)壽宮于1967年9月落成，并舉行許真君神像安座典禮。萬(wàn)壽宮成了江西籍旅臺同胞共續鄉誼的聚會(huì )之所，成了弘揚忠孝節義道行的最佳講壇。
1935年修建的新加坡萬(wàn)壽宮江西會(huì )館，其倡建者系江西豐城人。
漫長(cháng)的歲月里，萬(wàn)壽宮成為江西商品經(jīng)濟外延的成功標志，成了江西道教文化與人文精神走向世界的經(jīng)典符號。民間有句俗語(yǔ)形容萬(wàn)壽宮：路上不斷人，灶間不斷火，散布在全國各地的萬(wàn)壽宮活動(dòng)頻繁，絡(luò )繹不絕，萬(wàn)壽宮因之在五洲四海發(fā)聲唱響。
江右商幫 精神根脈
江西歷史上的萬(wàn)壽宮現象，究其主因，萬(wàn)壽宮所提倡的忠、孝、廉、慎、謹、寬、裕、忍，這八個(gè)字的含義，不僅迎合了道教文化傳承的需要，也迎合了普通民眾的意愿，迎合了儒商文化的需要?；赝麣v史，萬(wàn)壽宮成為江右商幫走出江西、布滿(mǎn)神州、覆蓋日本、美國乃至東南亞的金字招牌。
江右商幫歷史上形成了贛州人為主的木材幫、吉安人為主的夏布幫、新建人為主的糧幫、建昌人為主的茶葉幫等多個(gè)分支商幫。這些商幫所依托的就是萬(wàn)壽宮。萬(wàn)壽宮的星羅棋布，成就了江右商幫經(jīng)濟活躍的網(wǎng)絡(luò )構圖，也使本埠鄉土文化的根脈找到了傳承的依附。
新建石崗地區，歷史上因道教煉丹而衍化形成的手工金銀打制技藝，就是萬(wàn)壽宮歷史文化的契合點(diǎn)。無(wú)數的民間手工藝匠人，依靠父傳子的手藝，吃百家飯，賺萬(wàn)家錢(qián)，在遍布大江南北的萬(wàn)壽宮棲身，成為商賈巨子。新建石崗界檀人余浩然，早年其依托祖傳手藝，前往廣西雕金琢銀，在贏(yíng)得第一桶金后，他報本思源，毅然決然拿出自己的部分積蓄在廣西柳州、桂林修建萬(wàn)壽宮。至今全國百分之八十的城市都有石崗人開(kāi)設的金店。
雍正年間，臨川人李宜民其膽識過(guò)人，頗有心計，當地官員看中李宜民的才干和老成練達，請他出山協(xié)理，負責桂林、柳州、潯州、太平、鎮安、諸府鹽務(wù)。乾隆二十三年，清政府取消食鹽官賣(mài)，眾商無(wú)人響應，又是李宜民振臂一呼，以同鄉會(huì )名譽(yù)，領(lǐng)下?lián)?，“歲發(fā)巨舶百余艘”。李宜民因之家財豐饒，回到家鄉，于臨川府大興土木，修建萬(wàn)壽宮，在江右商人中傳為佳話(huà)。
李宜民僅僅是歷史長(cháng)河中千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)江右商人的縮影，他所體現的人格魅力和商業(yè)文化便是江右商人對道教的尊崇和對萬(wàn)壽宮的膜拜。
國內的江右商人對萬(wàn)壽宮情有獨鐘，國外的江右商人也不例外。廬陵歐陽(yáng)修后裔歐陽(yáng)云臺，多年在日本經(jīng)商成為富豪，明末天啟三年(1423年)捐出6000坪土地在長(cháng)崎建興福寺及會(huì )館。隨后又擴大到東京，大阪橫濱函館以至馬來(lái)西亞、新加坡等海外地方。
據史料載，清代時(shí)，歷史上每年由江右商幫轉口的江西米谷都在數十萬(wàn)石以上，茶葉53800擔以上，各種布料90萬(wàn)匹。僅鉛山河口鎮紙張外銷(xiāo)就達四五萬(wàn)兩白銀左右，樟樹(shù)藥材的轉銷(xiāo)售額800萬(wàn)元以上。
江右商幫在長(cháng)期的歷史衍化過(guò)程中，也為江西瓷業(yè)的發(fā)展，打開(kāi)了通向世界的大門(mén)。江右商人循海上絲綢之路，讓瓷器走出國門(mén)，在世界上不同的國家贏(yíng)得了生存的空間。清乾隆年間，每年江西出口的瓷器都在500船以上。
根據章文煥先生20多年的考察，江右商幫在省外各地建有萬(wàn)壽宮達800多所，這些都是江右商幫崇奉許真君的典型表現。
人文地標 文化符號
“九州通省有會(huì )館，江西只認萬(wàn)壽宮?！焙V人建禹王宮奉禹王；福建人建天后宮奉林默娘娘媽祖；山西人建關(guān)帝廟奉關(guān)公，但禹王、天妃、關(guān)帝均為全國通祀的神祇；浙江、河南也崇祀禹王；廣東和上海商船會(huì )館也崇天妃；廣東以至全國都敬關(guān)帝。各省所祀神祇均不如江西人專(zhuān)祀許真君。萬(wàn)壽宮因此成為贛文化的標志和省外同鄉聯(lián)誼的紐帶。萬(wàn)壽宮有了統一的祭祀節日，每年農歷八月舉行朝覲活動(dòng)。
隨著(zhù)全國各地萬(wàn)壽宮的興隆，功用外延已經(jīng)遠遠超出經(jīng)貿交流的范疇。不少商賈巨子在自己的財富積 累后即把目光投向善事善舉。
明清時(shí)期，全國各地興起資助士子赴京會(huì )試的賓興會(huì )，即利用萬(wàn)壽宮為載體，以同鄉會(huì )的名義，資旅助學(xué)，幫助寒門(mén)士子進(jìn)京差旅費用，江西人在京城所建萬(wàn)壽宮(會(huì )館)達30余處之多。僅清代新建縣在京城就有三所具備如此功能的萬(wàn)壽宮。
天下萬(wàn)壽宮，鄉誼一家親。據不完全統計，至今我國大江南北，世界各地現存的萬(wàn)壽宮仍有1300余處。這些宮觀(guān)的道長(cháng)、山長(cháng)，每年8月至10月都要前來(lái)凈明道祖庭——西山萬(wàn)壽宮拜謁福主，誠謹朝覲，同時(shí)舉行福主菩薩生日祭祀及大法會(huì )等重大活動(dòng)。
如今，正在打造的萬(wàn)壽宮歷史文化街區，地處原鐵柱萬(wàn)壽宮舊址附近，即中山路和船山路交匯處，占地面積約54600平方米，總建筑面積約14.6萬(wàn)平方米，是南昌市政公用集團斥資20億元打造的省級重點(diǎn)商業(yè)旅游文化項目。
作為江西省商務(wù)廳推薦申報的全省唯一國家級高品位商業(yè)步行街區，這里將成為“南昌城市新名片”、“城市會(huì )客廳”、“贛鄱文化第一街”，通過(guò)保留完整的歷史街巷肌理，以傳統晚清贛派民居建筑風(fēng)格，使這里成為集時(shí)尚購物、餐飲娛樂(lè )、社交休閑、文化旅游于一體的大型綜合性街區。
屆時(shí)，各種藝術(shù)節、美食節、攝影節以及每年舉行的“中國萬(wàn)壽宮民俗文化節”等活動(dòng)都將相繼亮相，用藝術(shù)、文化的力量吸引受眾，成為全民心中的人文地標和打卡圣地。 隨著(zhù)“萬(wàn)壽宮歷史文化街區”的落成，再現厚重文化遺產(chǎn)、再續千年文化根脈的愿望，必將在復興萬(wàn)壽宮文化的努力中得以實(shí)現。
(陶 江)
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