導讀：社會(huì )主義旅游職業(yè)道德對形成良好社會(huì )風(fēng)氣有什 大數據如何推動(dòng)旅游行業(yè)發(fā)展？誰(shuí)比較了解，說(shuō)下唄 說(shuō)說(shuō)旅游業(yè)對云南麗江古城經(jīng)濟有什么影響？ 小議旅游資源如何更加合理的開(kāi)發(fā)？

1、利于提高旅游專(zhuān)業(yè)隊伍的素質(zhì)，推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展；
2、利于改善經(jīng)營(yíng)管理，提高經(jīng)濟效益和社會(huì )效益；
3、利于改善服務(wù)態(tài)度和提高服務(wù)質(zhì)量；
4、利于建設社會(huì )主義精神文明和推動(dòng)良好社會(huì )風(fēng)氣的形成；
5、利于抵制精神污染和反對，糾正帶有行業(yè)特點(diǎn)的不正之風(fēng)。
擴展資料：
社會(huì )主義旅游職業(yè)道德的特點(diǎn)：
第一、進(jìn)步性
社會(huì )主義旅游職業(yè)道德批判地繼承了歷史上優(yōu)秀的道德遺產(chǎn)，最能代表人民群眾和廣大旅游者的利益，社會(huì )主義旅游職業(yè)道德最能適應和推動(dòng)社會(huì )主義旅游業(yè)的發(fā)展。
第二、崇高的目的性
表現在職業(yè)道德規范和職業(yè)目的的一致性，職業(yè)道德規范和職業(yè)地位的一致性，職業(yè)道德規范和職工利益的一致性。
第三、廣泛的適應性
表現在服務(wù)對象的多樣性，服務(wù)內容的多樣性，服務(wù)方式的多樣性。
第四、高度的自覺(jué)性和實(shí)踐性
社會(huì )主義旅游職業(yè)道德是正確處理人與人關(guān)系的新型職業(yè)道德，實(shí)在工作者高度自覺(jué)性和實(shí)踐性基礎上建立起來(lái)的。
第五、多層次性
中國經(jīng)濟結構的多層次性決定了社會(huì )主義旅游職業(yè)道德的多層次性。

大數據如何推動(dòng)旅游行業(yè)發(fā)展？誰(shuí)比較了解，說(shuō)下唄

利用大數據為游客規劃旅行路線(xiàn)，智能的建議旅行路線(xiàn)。而且第三方推送技術(shù)幫助商個(gè)推提供了熱力圖，還與景區相關(guān)部門(mén)進(jìn)行了合作。熱力圖是用不同顏色的區塊疊加在地圖上實(shí)時(shí)描述人群分布、密度和變化趨勢的產(chǎn)品。紅顏色越深，表示這一片區域的人口密度越大，公安以及景區相關(guān)管理部門(mén)調取移動(dòng)的警力車(chē)到人流量相對密集的區域進(jìn)行疏導，確保游客進(jìn)得去，參觀(guān)好。

說(shuō)說(shuō)旅游業(yè)對云南麗江古城經(jīng)濟有什么影響？

旅游業(yè)雖然給麗江帶來(lái)了前所未有的商機，推動(dòng)了麗江的發(fā)展，也把麗江推向了全世界，可是不可避免也帶來(lái)了無(wú)法彌補的破壞，商業(yè)開(kāi)發(fā)的過(guò)度已經(jīng)使麗江失去了原本的安靜。
記得采納啊

小議旅游資源如何更加合理的開(kāi)發(fā)？

加強管理和監督，積極推進(jìn)旅游業(yè)可持續發(fā)展的實(shí)施www.qq.com

文章整理來(lái)之論文網(wǎng)，整理人論文網(wǎng):

　　一個(gè)生態(tài)系統處在自然狀態(tài)下，有較強的自我恢復能力，一旦作為旅游資源來(lái)開(kāi)發(fā)，人的影響便削弱了這種能力，所以要進(jìn)行環(huán)境與資源保護。旅游開(kāi)發(fā)與保護離不開(kāi)政府主導，所以主管部門(mén)要加強對旅游開(kāi)發(fā)的管理，特別是那些所有權與經(jīng)營(yíng)權分離的景區，更要加強監督。要建立與之相適應的制度和措施，并要付諸實(shí)際行動(dòng)中，體現在每個(gè)具體項目和運行環(huán)節上。管理者自身要堅持帶頭遵守，同時(shí)，要不斷建立健全游客在旅游中應遵守的規范，使其有章可循。促其旅游行為與資源、環(huán)境相協(xié)調，以有利于環(huán)境優(yōu)化和生物多樣性的發(fā)展和文化保護。
　　
　　五、加強宣傳與教育，提高公眾保護意識
　　
　　聯(lián)合國教科文組織在對申報世界文化遺產(chǎn)的景點(diǎn)進(jìn)行考察時(shí)，都是把有沒(méi)有保護措施，有沒(méi)有公眾參與保護的意識放在首位。應加強開(kāi)展全社會(huì )旅游業(yè)可持續發(fā)展的宣傳與教育，加強科普工作，加強對游客在自然資源和環(huán)境保護方面的宣傳教育。旅游，其內涵博大精深，上包括天文，下包括地理；前濃縮歷史，后展現未來(lái)。既是我們豐富的教科書(shū)，又是培養我們情操和體魄的廣闊天地。由于旅游者文化層次不同，欣賞品位各異。要使每一旅游者，在每一次旅游中都有健康的收獲，當然包括身心兩個(gè)方面，作為旅游的管理者必須先提高自身素質(zhì)。要站在對歷史負責、對未來(lái)負責的高度，用科學(xué)發(fā)展? ?去引領(lǐng)各界人士認識旅游的內涵，用群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式去啟發(fā)大家，自覺(jué)地把旅游和保護密切相連，提高旅游者、旅游管理者的可持續發(fā)展的意識，逐步形成文明旅游、科學(xué)旅游、健康旅游的社會(huì )氛圍。
　　
　　六、推出生態(tài)旅游產(chǎn)品，提倡綠色環(huán)保游
　　
　　在旅游開(kāi)發(fā)中，要貫徹生態(tài)意識，積極開(kāi)發(fā)符合可持續發(fā)展的生態(tài)旅游、綠色旅游、環(huán)保旅游和各種新型旅游產(chǎn)品，大力發(fā)展生態(tài)旅游。如餐飲結合本地特產(chǎn)，以地域產(chǎn)品特別是當地的綠色食品為主。住宿設施與周?chē)h(huán)境相協(xié)調，具有地方特色。景區內盡可能限制現代化的交通工具，而以較原始的交通工具為主，如步行、馬車(chē)、自行車(chē)及利用自然能(風(fēng)力、水力等)交通工具，既體現生態(tài)旅游活動(dòng)的自然特色，又可以避免對生態(tài)環(huán)境的污染。購物方面提倡購買(mǎi)不影響當地自然的土特產(chǎn)品。在對土特產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)上，首先也要樹(shù)立環(huán)境保護觀(guān)念，不能把應保護的資源作為特產(chǎn)而出售。對違反者，要堅決打擊和取締，更不能搞地方保護主義。同時(shí)，對旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)也要有計劃性，不能竭澤而漁。
　　總之，旅游資源的開(kāi)發(fā)與保護是一項關(guān)系子孫萬(wàn)代的系統工程，我們一定要堅持以人為本，從建立和諧社會(huì )的高度出發(fā)，促進(jìn)這項事業(yè)健康可持續發(fā)展。
　　隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，旅游業(yè)已成為我國國民經(jīng)濟新的增長(cháng)點(diǎn)，有些地方甚至將旅游業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)。因此，許多地方都大力開(kāi)發(fā)旅游資源，積極發(fā)展旅游業(yè)，掀起了旅游資源開(kāi)發(fā)的熱潮。但在以往的旅游開(kāi)發(fā)中，有些地方存在著(zhù)急功近利的思想，對旅游資源重開(kāi)發(fā)、輕保護，甚至有的只顧開(kāi)發(fā)、不管保護，使生態(tài)環(huán)境和文化遺產(chǎn)遭到了破壞，同時(shí)，也嚴重影響了旅游業(yè)的持續健康發(fā)展。因此我們在看到旅游開(kāi)發(fā)在經(jīng)濟發(fā)展中的重要作用的同時(shí)，也要看到開(kāi)發(fā)中對資源造成破壞、對環(huán)境構成威脅等負面影響，積極尋求保護性開(kāi)發(fā)措施，堅持旅游業(yè)可持續發(fā)展的方針，促進(jìn)旅游開(kāi)發(fā)與環(huán)境保護協(xié)調發(fā)展。只有走有效保護環(huán)境和合理利用資源的發(fā)展道路，旅游業(yè)才有生命力。豐富多彩的自然、文化景觀(guān)和良好的生態(tài)環(huán)境，是旅游業(yè)生存和發(fā)展的基礎。沒(méi)有這一切，旅游業(yè)的持續發(fā)展將無(wú)從談起。同樣，旅游業(yè)的合理發(fā)展也有助于改善產(chǎn)業(yè)結構，改變開(kāi)發(fā)和利用生態(tài)環(huán)境的方式，減輕經(jīng)濟發(fā)展對環(huán)境和資源的壓力，增強人民珍惜和保護旅游資源和環(huán)境的自覺(jué)性和積極性。

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