沈尹默

二十五歲左右回到杭州，遇見(jiàn)了一個(gè)姓陳的朋友，他第一面和我交談，開(kāi)口便這樣說(shuō)：“我昨天在劉三那里，看見(jiàn)了你一首詩(shī)，詩(shī)很好，但是字其俗在骨?！?/p>

我初聽(tīng)了，實(shí)在有些刺耳，繼而細想一想，他的話(huà)很有理由。

陳姓朋友所說(shuō)的是藥石之言，我非常感激他。

就在那個(gè)時(shí)候，立志要改正以往的種種錯誤。

一九一三年到北京大學(xué)教書(shū)，下課以后，抽出時(shí)間，仍舊繼續習字。一直不斷地寫(xiě)到一九三零年。

一九三三年回到上海，重復用唐碑的功。

經(jīng)過(guò)了遍臨各種碑帖及各家真跡的結果，到了一九三九年，才悟到自有毛筆以來(lái)，運用這樣工具作字的一貫方法。

凡是前人沿用不變的，我們也無(wú)法去變動(dòng)它，前人可以隨著(zhù)各人的意思變易的，我也可以變易它，這是一個(gè)基本原則。

在這里，就可以看出一種根本法則是什么，這就是我現在所以要詳細講述的東西——書(shū)法。

習字必先從摹擬入手，這是一定不移的開(kāi)始辦法，但是，我不主張用薄紙或油紙蒙著(zhù)字帖描寫(xiě)，也不主張用九宮格紙寫(xiě)字。這是為什么呢？因為摹擬的辦法，只不過(guò)是為得使初學(xué)寫(xiě)字的人，對照字帖，有所依傍，不至于無(wú)從著(zhù)手，但是，切不可忘記了發(fā)展個(gè)人創(chuàng )造性這一件頂重要的事情。若果一味只知道依傍著(zhù)寫(xiě)，便會(huì )有礙于自運能力的自由發(fā)展；用九宮格紙寫(xiě)成了習慣，也會(huì )對著(zhù)一張白紙發(fā)慌，寫(xiě)得不成章法。最好是，先將要開(kāi)始臨摹的帖，仔細地從一點(diǎn)一畫(huà)多看幾遍，然后再對著(zhù)它下筆臨寫(xiě)，起初只要注意每一筆一畫(huà)的起訖，每筆都有其體會(huì )，都有了幾分相像了，就可注意到它們的配搭。開(kāi)始時(shí)期中，必然感到有些困難，不會(huì )容易得到帖的好處，但是，經(jīng)過(guò)一個(gè)相當長(cháng)的“心摹手追”的手腦并用時(shí)期，便能漸漸地和帖相接近了，再過(guò)了幾時(shí)，便會(huì )把前代書(shū)家的筆勢筆意和自己的腦和手的動(dòng)作不知不覺(jué)地融合起來(lái)，即使離開(kāi)了帖，獨立寫(xiě)字，也會(huì )有幾分類(lèi)似處，因為已經(jīng)能夠活用它的筆勢和筆意了，必須做到這樣，才算是有些成績(jì)。

一般寫(xiě)字的人，總喜歡教人臨歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南的碑，我卻不大贊同，認為那不是初學(xué)可以臨仿的。歐虞兩人在陳隋時(shí)代已成名家，入唐都在六十歲以后，現在留下的碑刻，都是他們晚年極變化之妙的作品，往往長(cháng)畫(huà)與短畫(huà)相間，長(cháng)者不嫌有余，短者不覺(jué)不足，這非具有極其老練的手腕是無(wú)法做到的，初學(xué)也是無(wú)從去領(lǐng)會(huì )的。初學(xué)必須取體勢平正、筆畫(huà)勻長(cháng)的來(lái)學(xué)，才能入手。

在這里，試舉出幾種我認為宜于初學(xué)的，供臨習者采用。

六朝碑中，如梁貝義淵書(shū)《蕭憺碑》，魏鄭道昭書(shū)《鄭文公下碑》，《刁遵志》，《大代華岳廟碑》，隋《龍藏寺碑》、《元公姬氏》二志等；唐碑中，如褚遂良書(shū)《伊闕佛龕碑》和《孟法師碑》，王知敬書(shū)《李靖碑》，顏真卿書(shū)《東方畫(huà)贊》和大字《麻姑仙壇記》，柳公權書(shū)《李晟碑》等。

佳碑可學(xué)者甚多，不能一一舉出，如《張猛龍碑》《張黑女志》是和歐虞碑刻同樣奇變不易學(xué)，故從略。我是臨習《大代華岳廟碑》最久的，以其極盡橫平豎直之能事，若有人嫌它過(guò)于古拙，不用也可以，寫(xiě)《伊闕碑》的人，可以同時(shí)把墨跡大字《陰符經(jīng)》對照著(zhù)看，便能看明白他的用筆，這兩種是褚公同一時(shí)期寫(xiě)成的。喜歡歐虞書(shū)的人，可用《孟法師碑》來(lái)代替，這是褚公采用了他的兩位老師的用筆長(cháng)處（歐力虞韻），去掉了他們的結體的短處而寫(xiě)成的?！赌邔捹潯仿院笥谶@個(gè)碑，字體極相近，可參看，但橫畫(huà)落筆平入不可學(xué)，這是褚書(shū)變體的開(kāi)端，不免有些嘗試的地方；他到后來(lái)便改正了，看一看《房梁公碑》和《雁塔圣教序記》就可以明白。顏書(shū)宜先熟看墨跡《告身》的用筆，然后再臨寫(xiě)《仙壇記》或者《畫(huà)贊》。

我何以要采用柳的《李晟碑》，因為柳《跋送梨帖》真跡，是在寫(xiě)《李晟碑》前一年寫(xiě)的，對照著(zhù)多看幾遍，很容易了解他用筆的真相，是極其有益處的，比臨別的柳碑好得多，董玄宰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)，大致是這樣：“自得柳誠懸筆法后，始能淡，此外不復他求矣?！蔽艺J為董這句話(huà)，不是欺人之談，因為我看見(jiàn)了他跋虞臨《蘭亭序》的幾行小楷，相信他是于柳書(shū)是有心得的。趙書(shū)點(diǎn)畫(huà)，筆筆斷而復連，交代又極分明，但是平捺有病，不可學(xué)。

沈尹默 《宣傳詩(shī)》1958年

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