導讀：五臺縣陽(yáng)白鄉旅游景點(diǎn)(五臺縣陽(yáng)白鄉旅游景點(diǎn)有哪些) 五臺山什么寺 五臺山自助游 五臺山旅游景點(diǎn)都有那些.

五臺山什么寺

1、南禪寺位于山西省忻州市五臺縣西南的陽(yáng)白鄉李家莊附近的陽(yáng)白溝小銀河的北岸，距東冶鎮35公里。距今1200多年。寺宇坐北向南，占地面積3078平方米。寺內主要建設有山門(mén)（觀(guān)音殿）。東西配殿（菩薩殿和龍王殿）和大殿。

組成一個(gè)四全院式的建設。是中國現存最早的木構建筑。全國重點(diǎn)文物保護單位。大殿為中國現存最古老的一座唐代木結構建筑，寺中唐代雕塑精湛，堪稱(chēng)唐代雕塑藝術(shù)的珍品，具有重要的歷史地位和藝術(shù)價(jià)值。

2、山西五臺山佛光寺屬全國重點(diǎn)文物保護單位，五臺縣的佛光新村，距縣城三十公里。因為此寺歷史悠久，寺內佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱(chēng)。

寺內正殿即東大殿，于公元 857年建成。從建筑時(shí)間上說(shuō)，它僅次于建于唐建中三年（公元 782年）的五臺縣南禪寺正殿，在全國現存的木結構建筑中居第二。佛光寺的唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁畫(huà)、唐代題記，歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值都很高，被人們稱(chēng)為“四絕”。

3、顯通寺，又稱(chēng)大顯通寺、大孚靈鷲寺、花園寺、大華嚴寺、大吉祥顯通寺、大護國圣光永明寺、永明寺，位于山西五臺山中心區的臺懷鎮北側。顯通寺是五臺山第一大寺，始建于漢明帝永平年間，初名大孚靈鷲寺，清康熙二十六年（公元1687年），改名為大顯通寺，它是中國最早的佛寺之一。

4、巖山寺屬全國重點(diǎn)文物保護單位，原名靈巖寺，位于山西省繁峙縣城南峪口五臺山北麓天巖村。創(chuàng )建于金正隆三年（1158年），元、明、清屢有修葺。

5、洪福寺位于山西省祁縣古縣鎮梁村南，為元代建筑，市級文物保護單位。占地面積4242平方米，坐北朝南，由東西并列的兩座院落組成。東院為二進(jìn)院落布局，中軸線(xiàn)上建有山門(mén)、倒座殿和正殿，兩側為東西配殿。西院中軸線(xiàn)僅存過(guò)殿，兩側僅存有西配殿。

五臺山自助游

門(mén)票

五臺山風(fēng)景區進(jìn)山門(mén)票95元，冬季下調，臺懷鎮內各寺廟也單獨收取門(mén)票，3至10元不等。

住宿

五臺山各種檔次的賓館飯店眾多，家庭旅社十分活躍，投宿比較方便。許多家庭旅社也配有高檔客房，為極具地方特色的四合院落，設施齊全，清靜舒適。另外，有些家庭旅社同時(shí)為游客準備精心制作的具有地方風(fēng)味的家常飯菜。

旅游日程建議

游覽五臺山至少需要三天時(shí)間，游人如住縣城，第一天可乘汽車(chē)北上參觀(guān)尊勝寺、佛光寺，下午到臺懷，集中游覽顯通寺、塔院寺、羅喉寺和菩薩頂。第二天就近登黛螺頂，再游臺懷中心區的碧山寺、南山寺和鎮海寺等。第三天可選擇一個(gè)臺頂登臨，走京原線(xiàn)繁峙方向的可登東臺。走河邊、忻州的游客可登中臺，順路游南禪寺和龍泉寺。另外一種旅游日程安排是：第一天游覽南禪寺、碧山寺、顯通寺、塔院寺，登臨黛螺頂。第二天游覽菩薩頂、廣宗寺、羅喉寺、龍泉寺、南山寺、普化寺。第三天觀(guān)看東臺日出、南臺錦繡、金閣寺、佛光寺。游客如果投宿臺懷鎮，可安排兩日游。第一天先游臺懷鎮北山腳下的羅喉寺，接著(zhù)去顯通寺，然后依次游圓照寺、廣宗寺、菩薩頂，再由原路折回，進(jìn)塔院寺東門(mén)，出南門(mén)東行可進(jìn)萬(wàn)佛閣一游。第二天可去東臺觀(guān)日出，然后游碧山寺，下午游鎮海寺、普化寺、觀(guān)音洞和南山寺等。

臺懷鎮主要寺廟簡(jiǎn)介

顯通寺：臺懷鎮佛樂(lè )陣陣，經(jīng)聲瑯瑯，而在鱗次櫛比的佛寺中享有最高聲譽(yù)的就是顯通寺了。在聳入云霄的菩薩頂腳下，在巍峨的大白塔北側，這座五臺青廟的首廟，規模最大，歷史最古，俗稱(chēng)“祖寺”，朝山禮佛者，必先拜謁顯通寺。顯通寺計有各種建筑四百余間，中軸線(xiàn)殿宇七座，無(wú)一協(xié)同。兩廂配殿嚴整齊備、齋堂禪院完好無(wú)損，其中銅殿三間，鑄造精巧。柱額花紋，格扇欞花、全以銅鑄勾勒而成。銅塔兩座，高8米，形制秀美。門(mén)前鐘樓，雄偉壯觀(guān)，內懸萬(wàn)斤銅鐘，擊聲可及全山。磚構無(wú)量殿，磚雕精致，內供無(wú)量壽佛，上部藻井，華嚴經(jīng)字塔及各種供器，均為有價(jià)值的歷史遺物。

票價(jià)：6元

塔院寺：塔院寺的引人注目要歸功于那座高大渾厚、風(fēng)鈴交響的大慈延壽寶塔，也就是五臺山大白塔。相傳釋迦佛圓寂后，化身84000舍利子，印度阿育王鑄成84000< a href='/jingdian/33034' target=_blank>佛塔，分布于大千世界。五臺山大白塔是中國19座佛舍利塔之一。通高56．4米，內藏的佛祖足印碑引得無(wú)數僧俗眾生附塔繞行，對足印瞻禮供養。塔院東面的禪堂院則因為另一位偉人而成名，原來(lái)當年毛澤東做橫貫晉北的旅行，就曾和周恩來(lái)總理路居于此。

門(mén)票： 4元

金閣寺：金閣寺距五臺山中心臺懷鎮十五公里，就是從南路進(jìn)五臺山，過(guò)收費處牌樓不遠的地方。這里地勢很高，海拔有1900米。寺院的前后兩院以石券窯洞相通。前院觀(guān)音殿內供奉著(zhù)一尊高17．7米的千手觀(guān)音像，據說(shuō)有四十八只手壁（數數不夠），手臂有舉箭的、有拿弓的，有持甘露瓶的，有握蛇的，英姿瘋爽，仰望觀(guān)音的臉，人像坐井現天、整個(gè)塑像敷泥貼金。用這種手法制作的如此巨大的觀(guān)音菩薩像，這不僅在五臺獨一無(wú)二，就是在全國也少有。

門(mén)票：4元

龍泉寺：過(guò)金閣寺下行10千米，有一條南北向的溝峪，叫東溝。溝北山嶺下的泉亭有甘冽的泉水涌出，附近的龍泉寺也就因此得名。它還是五臺山唯一一座由家廟改成的佛教寺廟。家廟原本是為了紀念楊家將的。龍泉寺山門(mén)前的石牌樓應該是你成行的主要原因。四柱三門(mén)并見(jiàn)得如何龐大，但有樓頭，有拱券，有端莊的佛像，有生動(dòng)的鳥(niǎo)獸，有繁茂的花卉，有累累的珍果。有蟠龍八十九條，柱礎石墩上還有獅子二十只?；ㄈ锊萑~，細如發(fā)絲。薄如輕紗；走獸飛鳥(niǎo)，無(wú)不生動(dòng)活潑，呼之欲出，令人撫柱叫絕。

門(mén)票：4元

黛螺頂：古稱(chēng)佛頂庵，位于臺懷鎮東清水河旁山巔，垂直高達400米。它背靠東臺高峰，面臨臺懷盆地，山花爛漫，松柏圍裹。庵院始建于明成化年間。為滿(mǎn)足皇帝拜一寺而朝五臺的愿望，突發(fā)奇想，在殿內一連供了5尊文殊菩薩像，象征五臺山的5個(gè)臺頂。從此免去了外地憎人和信眾跋涉五臺之苦，到黛螺頂朝拜，也就被稱(chēng)為"小朝臺"。當然游客還是不免要攀爬一千零八十級石階，以表赤誠。寺院內兩株挺拔的大松樹(shù)，已有300多年樹(shù)齡，仍然蔥翠欲滴。但在黛螺頂真正有情調的還是夕陽(yáng)西下前最后一抹金光灑掃 庭院和看點(diǎn)點(diǎn)星光和五臺諸寺的燈光融為通透的夜景。

門(mén)票：4元

菩薩頂：菩薩頂位于山西省五臺山臺懷鎮的靈鷲峰上，是五臺山黃廟中的首廟。它也始建于北魏，到明朝，成了蒙古、西藏黃教喇嘛常住五臺的場(chǎng)所。清朝時(shí)，它實(shí)際上成了皇室的寺廟，地位極其尊貴，也是五臺山黃教首領(lǐng)扎薩克大喇嘛住持的地方。菩薩頂是滿(mǎn)語(yǔ)叫法，意思是文殊菩薩居住的地方。殿宇上表示尊貴的黃色琉璃瓦，山門(mén)前四柱七樓的牌樓形式都是皇室寺廟的象征?？滴趸实巯群蟮狡兴_頂朝拜了五次，乾隆皇帝朝? ?了六次。菩薩頂山門(mén)外水牌樓上的“靈峰勝境”，文殊殿前石碑坊上的“五臺圣境”，是康熙皇帝親筆題寫(xiě)的。菩薩頂東禪院內兩座高三米、寬一米的四楞碑上，用漢、滿(mǎn)、蒙、藏四種文字刻寫(xiě)的碑文，則是乾隆皇帝的御筆。菩薩頂文殊殿內的文殊像，也按喇嘛教的經(jīng)典規定制作；頭取旁觀(guān)勢，腰取扭動(dòng)勢，發(fā)取散披式，同時(shí)身掛瓔珞，顯得特別活潑、生動(dòng)。兩側墻壁上，還掛著(zhù)唐卡--繪在布上的藏畫(huà)。另外，大雄寶殿、文殊殿的柱頭上，還掛著(zhù)桃形小醫，上寫(xiě)梵文咒語(yǔ)。這些都充滿(mǎn)喇嘛教的韻味。值得一提的是，文殊殿還有滴水大殿之稱(chēng)。過(guò)去，文殊殿有一塊檐瓦，無(wú)論春夏秋，也無(wú)論陰晴雨，總是往下滴水。時(shí)間長(cháng)了，文殊殿前的一處階石上面成了蜂窩狀。這是建筑上的一種巧妙設計。過(guò)去，文殊殿的琉璃瓦上留有小孔，瓦下有儲水層，儲水層下又有防漏設施。每當雨天，雨水透過(guò)琉璃瓦孔而存于儲水層內。在陰天或晴天時(shí)，儲水層中的水便慢慢地從檐瓦滴下。以后，由于文殊殿在翻修施工時(shí)，不知保護殿頂存水的奧秘，如今已不再滴水了，實(shí)在可惜。

門(mén)票： 5元

南山寺：南山寺是佑國寺、極樂(lè )寺、善德堂的合稱(chēng)。在五臺臺懷鎮南3公里山腰。元朝創(chuàng )建，歷朝歷代屢有增修。使得寺內殿宇形式結構各具特色，南山寺也以建筑的雕工見(jiàn)長(cháng)，欄板、望柱、坎墻或探頭上的圖案已經(jīng)突破了佛教教義范疇。各殿檐下的木雕圖案精致，飾以彩繪貼金，更為富麗堂皇。寺內“真如處在”石刻一方，是慈禧所書(shū)。五臺諸寺雕刻藝術(shù)，以南山寺為冠。

門(mén)票： 4元

碧山寺：俗稱(chēng)廣濟茅逢。在五臺山臺懷鎮東北2千米北臺山麓。是五臺山最大的十方禪處。十方寺按規定是專(zhuān)門(mén)接待游方僧人的寺院，“十方寺院，不許剃度”，任何人不得將其攫為已有。民國年間、住寺僧人隆福企圖改變這一性質(zhì)，與全國佛教界的代表，甚至政府的代表數十人唇槍舌劍的辯論不休，終于還足維持廠(chǎng)原來(lái)的寺規。因此朝山的各地憎人對這里也就有著(zhù)特別的景仰。碧山寺區林蔭蔽日，水流潺潺。相傳始建于北魏，前院多為單層殿堂，后院全為重檐樓閣，雕刻精細，別具一格。各殿塑像均為清代作品。

票價(jià)：4元

臺外寺廟簡(jiǎn)介

佛光寺：佛光寺的名字總是和它的發(fā)現者——國古建筑專(zhuān)家梁思成先生緊緊地聯(lián)系在一起，1937年夏天，梁思成先生在探訪(fǎng)敦煌壁畫(huà)的時(shí)候，注意到一幅五臺山圖：古剎林立中隱約見(jiàn)到一座寶塔。在佛光寺梁教授找到了歷經(jīng)1400年風(fēng)風(fēng)雨雨依然健在的北魏“祖師塔”，繩紋切磚，印度風(fēng)格的束蓮柱，不單如此，整個(gè)佛光寺更是匯聚魏、齊、唐、宋的建筑雕塑藝術(shù)的偉大殿堂，佛光寺的發(fā)現無(wú)疑是發(fā)掘出一塊古代藝術(shù)的新大陸。鐵青色、石綠為主調的拱眼壁畫(huà)隱隱透露著(zhù)敦煌風(fēng)骨，和東大殿梁下的唐人墨寶都是不可多得瑰寶，與建筑和雕塑并稱(chēng)“佛光寺四絕”。佛光寺位于五臺縣豆村北的佛光新村，離五臺縣城30公里，是臺外現存的7座寺廟中的一座，另外六座是南禪寺、延慶寺、廣濟寺、尊勝寺、巖山寺和秘密寺。

門(mén)票：10元

南禪寺：南禪寺是從南路上五臺所遇到的第一個(gè)寺院，位于五臺縣陽(yáng)白鄉李家村附近小銀河一側的河岸土崖上。林木扶疏，溪水青山的環(huán)繞中，它躲過(guò)了唐代的歷次刀兵與滅法之劫。雖然這里遠離五臺山的中心，也不在任何一個(gè)頂峰，然而游覽這座寺院卻已經(jīng)登上了五臺山文物的最高峰。因為南禪寺內有我國最古老的木結構建筑——大佛殿。十二根檐柱支撐著(zhù)廣闊的殿宇，角杠仰頭，而檐柱柱頭微低，斗拱層層翹起，厚重的墻身并不負重，只是起著(zhù)擋風(fēng)遮雨的作用，建筑也因此穩固而俏麗。殿內的塑像也充滿(mǎn)了唐代的風(fēng)韻，佛壇四周的70幅磚雕也是若動(dòng)若靜，凝肅端莊。南禪寺得以保存是中華文明的幸事。

門(mén)票：7元

交通：去佛光寺最好的辦法是，搭乘太原或忻州一五臺山或五臺山忻州太原的中巴車(chē)在豆村下車(chē)，太原一豆村約25元，五臺山一豆村約10元，豆村包車(chē)5人坐小轎車(chē)往返20元。豆村至佛光寺是7千米公路，無(wú)專(zhuān)車(chē)通達。這樣游客可在出入五臺山的途中下車(chē)順道游覽佛光寺，只需多花20元。

購物

五臺山中心地帶臺懷鎮的楊林街是一條商業(yè)街，在許多旅行點(diǎn)也有旅游紀念品商店，在向當地人購特產(chǎn)時(shí)，可以適當還價(jià)。臺山寺廟與其它地方寺廟不同，旅行紀念品、佛教法物在寺廟山門(mén)外才有出售，寺內基本沒(méi)有一處零售攤點(diǎn)。無(wú)形中感覺(jué)到寺內莊嚴肅穆，特別宗教藝術(shù)的氛圍。

另外，去太原火車(chē)站旁的汽車(chē)站坐車(chē)，大巴大概是66，三四個(gè)小時(shí)吧。臺懷鎮上的廟宇基本上是要收費的，但一般不超過(guò)十塊錢(qián)。五個(gè)臺頂的寺廟不收費，還可借宿。但是進(jìn)山門(mén)票要168。背包客從鴻門(mén)巖徒步能避開(kāi)門(mén)票。其實(shí)你不走公路走小路就不用買(mǎi)門(mén)票了。

五臺山旅游景點(diǎn)都有那些.

五臺山海拔很高，雖然處于與北京大致相同的緯度，但氣候特征卻和中國東北部的大興安嶺差不多。

五臺山地區夏季濕度大，常有雨水，上山需帶雨具。春、秋兩季來(lái)五臺山旅游，需帶毛衣毛褲之類(lèi)。你若想登東臺觀(guān)日出，必得租棉大衣才行。

從北邊的繁峙、砂河一帶翻越鴻門(mén)巖來(lái)五臺山，需注意季節和氣候變化。5月以前和9月以后，高入云端的公路被積雪封堵，難以通過(guò)，只有5至9月的中間4個(gè)多月可以通行。到五臺山旅游的最佳時(shí)間為每年的夏季。

南山寺

是五臺山中的一座大寺，距臺懷鎮約2公里。該寺始建于元代，整個(gè)寺院共有7層，分為三大部分，下三層名為極樂(lè )寺，中間一層名為善德堂，上三層稱(chēng)作佑國寺。

寺內的石雕和泥塑最有特點(diǎn)，內容包括佛教傳說(shuō)、道教典故以及林木花草等圖案，刀工細致，構圖精妙，堪稱(chēng)五臺山一絕。這一特點(diǎn)在該寺的佑國寺中表現得最為明顯，而且站在佑國寺最高層還可以遠眺五臺中的四臺，景致相當不錯。南山寺的建筑也極具特色，整座寺院依山而建，層次分明，錯落有致，各殿之間迂回曲折，小徑通幽，令人有一種神秘莫測的感覺(jué)。

門(mén)票：4元

顯通寺

是五臺山規模最大、歷史最悠久的一座寺院，俗稱(chēng)“祖寺”。全寺占地面積43700平方米，現有大小房屋400多間，大多為明、清時(shí)期的建筑。它和洛陽(yáng)的白馬寺同為中國最早的寺廟，現被列為全國重點(diǎn)文物保護單位。該寺位于五臺山中心區、菩薩頂腳下。

顯通寺始建于漢明帝永平年間，初名大孚靈鷲寺。北魏時(shí)有所擴建，唐太宗時(shí)重建，易名為大華嚴寺。明太祖朱元璋時(shí)重修，賜額“大顯通寺”，明成祖朱棣賜名為“大吉祥顯通寺”，明神宗朱翊鈞再賜額為“大護國圣光永明寺”，簡(jiǎn)稱(chēng)永明寺。清康熙二十六年（公元1687年），再改名為大顯通寺，直到今天。

顯通寺內珍藏著(zhù)許多歷史上遺留下來(lái)的珍貴文物。在掛著(zhù)山門(mén)外兩側，各有一座石碑，石碑上摹仿龍形和虎形，分別寫(xiě)著(zhù)“龍”、“虎”兩個(gè)大字，是唐代的遺物。大雄寶殿是舉辦佛事活動(dòng)的場(chǎng)所，殿內正中央供奉有釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師佛的塑像，整座大殿開(kāi)闊疏朗，古色古香。無(wú)量殿是一座磚砌結構建筑，該殿奇特之處在于殿內無(wú)梁無(wú)柱，殿外無(wú)廊檐，形制非常獨特，因此又稱(chēng)為“無(wú)梁殿”，藝術(shù)價(jià)值很高，殿內壁上有走廊一圈，在走廊的任何一個(gè)部位均可看清全殿面貌。千缽文殊殿內供奉著(zhù)鑄于明代的千缽文殊銅像，銅像上疊五個(gè)頭像，胸前有手六只，其中的兩只捧著(zhù)一個(gè)金缽，缽內坐著(zhù)釋迦牟尼佛，背后向四周伸出一千只手，每只手上都有一個(gè)金缽，每個(gè)缽內都有一尊釋迦牟尼佛，造型非常奇特。銅殿鑄于明萬(wàn)歷年間，是一座青銅建筑物，高8.3米，寬4.7米，深4.5米，殿內四壁鑄滿(mǎn)了佛像，號稱(chēng)萬(wàn)佛；隔扇的外壁鑄有各種圖案和花卉鳥(niǎo)獸，非常精致。銅殿前原有銅塔五座，暗含五臺之意，現僅留下兩座，八面十三層，玲瓏秀麗，引人注目。在顯通寺前的鐘樓里，有五臺山最大的銅鐘幽冥鐘，鐘的外部鑄? ??楷書(shū)佛經(jīng)一部，共一萬(wàn)余字，因為鐘聲綿長(cháng)，又叫做長(cháng)鳴鐘，也稱(chēng)為長(cháng)命鐘。藏經(jīng)樓內收藏著(zhù)一部華嚴經(jīng)字塔，在長(cháng)一丈八尺，寬六尺的黃綾和白綾上，用蠅頭小楷寫(xiě)有《華嚴經(jīng)》八十卷，六十萬(wàn)零四十三字，是清朝康熙年間的作品。藏經(jīng)樓內還收藏著(zhù)北魏時(shí)期銅鑄的旃檀佛像、北宋開(kāi)寶年間刊刻的雷峰塔藏經(jīng)、明代繪制在菩提樹(shù)葉上的十八羅漢像等珍貴文物。

門(mén)票：6元

南禪寺

位于五臺縣城南21公里處的陽(yáng)白鄉小銀河的北岸，寺院規模雖然不大，卻有我國現存最古老的木結構建筑——大佛殿。

全寺可分為兩個(gè)院落，共有殿堂六座，包括大佛殿、東西配殿、南過(guò)門(mén)殿等，后院有僧房30余間。大佛殿是寺院的主體建筑，始建于唐代，進(jìn)深三間，面闊也是三間。殿內沒(méi)有柱子，梁架制作極為簡(jiǎn)練，這一點(diǎn)是我國中唐大型木構建筑的顯著(zhù)特色。殿內的塑像都是唐代原作，17尊塑像分布在佛壇上，以釋迦牟尼佛為中心，兩邊是文殊、普賢二位菩薩，看情形似在講經(jīng)說(shuō)法。這些塑像，個(gè)個(gè)神態(tài)自然，其風(fēng)格與敦煌莫高窟唐代塑像如出一轍。佛壇四周有70多座磚雕，上刻著(zhù)精美的花紋、花邊和蓮瓣，是唐代磚面浮雕藝術(shù)杰作。

寺內除主體建筑大佛殿是唐代原物外，其余配殿均為明清重建。

門(mén)票：7元

塔院寺

內有五臺山的標志性建筑——大白塔，塔高約50米，通體潔白，塔頂上懸有兩百多個(gè)銅鈴，聲音清脆悅耳。在白塔的東邊還有一座小白塔，相傳此塔內藏有文殊菩薩顯圣時(shí)遺留的金發(fā)，所以又稱(chēng)文殊發(fā)塔。藏經(jīng)閣在大白塔北側，是一座木結構建筑，內有用漢、蒙、藏多種文字所寫(xiě)的經(jīng)書(shū)兩萬(wàn)多冊，其中宋至清乾隆年間兩千多冊經(jīng)卷為善本。

門(mén)票：4元

菩薩頂

在五臺山靈鷲峰上，相傳菩薩頂為文殊居處，故又名真容院，亦稱(chēng)文殊寺。創(chuàng )建于北魏，歷代重修，明永樂(lè )以后，蒙藏教徒進(jìn)駐五臺山，大喇嘛居于菩薩頂，于是菩薩頂成了五臺山黃廟之首。清康熙、乾隆二帝幾次朝拜五臺山，在菩薩頂住宿，并撰寫(xiě)碑文，在東院過(guò)廳和后院，有兩座漢白玉四棱柱碑，碑身四面分別刻有漢、蒙、滿(mǎn)、藏四種文字所書(shū)的碑文，均為康熙帝手書(shū)?，F存建筑多建于清代，建筑形制、手法及雕刻藝術(shù)，多參照皇宮。這里也是每年農歷六月初四到六月十五的黃教法會(huì )主場(chǎng)地，選擇這一時(shí)間登山，可以看到喇嘛們“鎮魔”的盛況。

門(mén)票：5元

五臺山在山西省五臺縣東北部，繞周250公里，因五座山峰高聳而 峰平坦如臺狀，故有此名。

最早的佛教圣地

五臺山為我國四大佛教名山之一。五臺山的靈鷲寺與洛陽(yáng)白馬寺同 為我國最早的寺院，建于東漢年間。以后隨著(zhù)佛教的傳播，寺院建設的 規模也越來(lái)越大。民國初年，全山擁有寺廟100余所，僧眾千人左右。 在五臺懷抱的臺懷鎮，是寺廟最集中的地方，一派佛國氣氛。

古建筑寶庫

五臺山在我國佛教史上具有重要地位，隋唐時(shí)即已名播諸方，至今 完整地保存著(zhù)唐以來(lái)各代木結構建筑，素有“古建寶庫”之稱(chēng)，南禪寺、 佛光寺? ??延慶寺、廣濟寺、菩薩頂、尊勝寺等八座寺宇，可稱(chēng)為古代木 結構建筑的代表。其中，南禪寺、佛光寺是我國現存最早的兩座木結構 建筑，被國內外建筑學(xué)家稱(chēng)為“千年瑰寶”。

南禪寺建于唐建中三年(782年)，晚唐武宗“會(huì )昌滅法”時(shí)，幸免破 壞。寺內有大殿三間，殿的梁架制作，極為簡(jiǎn)練，舉折和緩，形體美觀(guān)， 檐柱柱頭上，用許多斗形木塊和曲形拱材，層層疊架，制成斗拱，承托 著(zhù)深遠的出檐，使建筑物更加輪廊秀麗，氣勢壯觀(guān)。殿內泥塑皆為唐制， 是唐塑中的佳品，與敦煌莫高窟的唐塑如出一轍，有極高的藝術(shù)價(jià)值。

佛光寺創(chuàng )建于北魏孝文帝(471-499年)時(shí)，后被毀，重建于唐大中十 一年(857年)?？少F的是，在其大殿里還保存了唐代的壁畫(huà)和塑像，是我 國現存木結構建筑中唯一的早期壁畫(huà)。畫(huà)大都取材佛教故事，筆法流暢， 可以與敦煌壁畫(huà)媲美。我國著(zhù)名建筑學(xué)家梁思成對佛光寺經(jīng)過(guò)精心研究， 測量繪圖，寫(xiě)出了論文《記五臺山佛光寺的建筑----薈萃一寺的魏齊唐 宋四孤例；薈萃一殿的唐代四種藝術(shù)》。文章發(fā)表以，轟動(dòng)了中外建筑 學(xué)界，有的外國學(xué)者稱(chēng)佛光寺為“亞洲佛光”。

顯通寺內文物多

五臺山最大的寺是顯通寺，占地達120畝，有殿堂400余間。它的前 身就是五臺山最早的靈鷲寺，后不斷擴建，成為五臺山第一禪寺。寺內 珍貴的文物比比皆是。其山門(mén)外的鐘樓懸銅質(zhì)幽冥鐘一口，鑄于明代天 啟年間(1621--627年)，重達9999.5斤，撞擊時(shí)，聲音可傳10里之遙。 寺內的無(wú)梁殿，高20.3米，面寬28.2米，進(jìn)深16米。是我國無(wú)梁建筑中 的杰作。殿內有銅鑄毗盧佛圣像一尊。有一座明代鑄的銅殿，是用50噸 銅鑄成的，殿高5米，殿內四壁，鑄小佛萬(wàn)尊，金光灼灼，是座稀有的 青銅建筑物。

佛教藝術(shù)集大全

五臺山的石雕也有很高的藝術(shù)價(jià)值。龍泉寺的石碑坊是一座白玉石 建筑，建于1920-1924年，仿木結構。上面雕的花鳥(niǎo)蟲(chóng)獸，人物花卉， 精巧生動(dòng)，是我國近代石雕中的精品。菩薩頂上有座影壁，其圖案中間 則黃色琉璃磚鑲嵌成二龍戲珠圖案，形象生動(dòng)，刻精細，陽(yáng)光下，流光 溢彩，似要破壁 飛升而去。

五臺山現存寺廟58座。這個(gè)規模，在我國的名山中是不可多得的。 在這些寺廟中集中表現了佛教的建筑、雕刻、壁畫(huà)等方面的藝術(shù)，可 謂佛教藝術(shù)的大全。難怪有人在游覽五臺山后的體會(huì )是：“一部佛國 史，百座藝術(shù)宮?！?/p>

五臺山還有許多神話(huà)傳說(shuō)?！?a href='/shuihu/' target=_blank>水滸傳》上魯智深醉打山門(mén)的故事， 楊家將故事中的楊五郎以及清代順治皇帝出家，均發(fā)生在五臺山。 當 年白求恩“模范病室”就設在五臺山的松巖口，舊址現在仍然較為完 整地保存著(zhù)，并在其旁建了“紀念白求恩陳列室”。 旅游服務(wù)

五臺山不通火車(chē)，去五臺山游覽，有兩條路線(xiàn)，一是乘北京去太原 的直快火車(chē)，在忻州或繁峙砂河站(330公里)下車(chē)，車(chē)行7時(shí)余，然后轉 乘汽車(chē)。也可以從太原坐汽 車(chē)。太原坐火車(chē)去繁峙砂河200公里，車(chē)行4時(shí)。山西省投資近億元改造 太原-------五臺山-------恒山--------大同的旅游干線(xiàn)公路。這條公 路改造完畢后，山西省 的旅游交通就方便多了。

在五臺山可作二日游或三日游，第一日游覽臺懷鎮附近的寺廟顯通 寺、塔院寺、菩薩頂、廣宗寺、圓照寺等。第二日游覽殊像寺、龍泉寺、 普化寺、觀(guān)音洞、南山寺等。如果是三日游，第三天可游佛光寺、金客 寺、南禪寺。

五臺山有檔次較高的賓館，也有招待所和旅店，還有許多農民開(kāi)辦 的小旅舍，住宿方便，費用也不高。較高檔的飯店為棲賢閣賓館，在臺 懷鎮。 特產(chǎn)有肉質(zhì)肥實(shí)的臺蘑。工藝品有臺山木碗，以樺樹(shù)根榴做原 料，顏色有紅、褐、棕、黃等色，頗有特色。臺硯，石料分黑、綠、紅、 紫四種，雕法富有民族特色。

五臺山最適宜旅游的季節是六月至九月。但七八月雨天較多。

回答者：jxs195257 - 總監 九級 6-2 11:48

、主要景點(diǎn)

南山寺

南山寺始建于元代，整個(gè)寺院共7層，下三層名為極樂(lè )寺，中間一層名為善德堂，上三層稱(chēng)作佑國寺。寺內的石雕和泥塑內容包括佛教傳說(shuō)、道教典故以及林木花草等圖案，堪稱(chēng)五臺山一絕。站在佑國寺最高層可以遠眺五臺山的其他四臺。

顯通寺

顯通寺是五臺山規模最大歷史最悠久的一座寺院，和洛陽(yáng)的白馬寺同為中國最早的寺廟，該寺位于五臺山中心區。顯通寺的大雄寶殿是舉行佛事活動(dòng)的主要場(chǎng)所，殿內供奉有釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師佛的塑像，整座大殿開(kāi)闊疏朗，古色古香。無(wú)量殿為磚砌結構，里面供奉有銅鑄毗盧佛，該殿沒(méi)有房梁，形制非常獨特，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。銅殿是一座青銅建筑物，殿內有上萬(wàn)尊小佛像，是罕見(jiàn)的銅制文物。顯通寺前的鐘樓里有五臺山最大的銅鐘——長(cháng)鳴鐘，鐘的表面刻有一部萬(wàn)余字的楷書(shū)佛經(jīng)。

塔院寺

塔院寺內有五臺山的標志性建筑物——大白塔，塔高56.4米，通體潔白，被譽(yù)為“清涼第一圣境”。塔頂懸有兩百余個(gè)銅鈴，風(fēng)吹時(shí)聲音清脆。白塔的東邊有一座小白塔，相傳此塔內藏有文殊菩薩顯圣時(shí)遺留的金發(fā)，因此又稱(chēng)文殊發(fā)塔。藏經(jīng)閣在大白塔北側，為木結構建筑，內有用漢、蒙、藏多種文字所寫(xiě)的經(jīng)書(shū)兩萬(wàn)多冊。

菩薩頂

菩薩頂是五臺山最大最完整的一座喇嘛教寺院，這里是每年農歷六月初四到六月十五的黃教法會(huì )主場(chǎng)地，在這一時(shí)間登山可以看到喇嘛們“鎮魔”的盛況。寺內有天王殿、釋迦牟尼殿、菩薩殿，因歷代皇帝都曾登臨菩薩頂，所以寺內有不少御筆親題的碑和匾。在東院過(guò)廳和后院，有兩座漢白玉四棱柱碑，碑身四面分別刻有漢、蒙、滿(mǎn)、藏四種文字所書(shū)的碑文，均為清代康熙帝手書(shū)。

其它寺院

臺內：壽寧寺 碧山寺 普化寺 黛螺頂 棲賢寺 十方堂殊像寺 廣宗寺 圓照寺 觀(guān)音洞 龍泉寺 羅睺寺 金閣寺 鎮海寺 萬(wàn)佛閣 觀(guān)海寺 竹林寺 集福寺 等

臺外：延慶寺 南禪寺 秘密寺佛光寺 巖山寺 尊勝寺 廣濟寺 等

更詳細的五臺山介紹，可以去，看看

回答者：米蘭的藍白色 - 榜眼 十三級 6-2 12:04

五臺山，中國四大佛教名山之首，既有錦繡壯麗的自然景觀(guān)，又有蘊藏豐厚的文化內涵。五臺山，是國務(wù)院公布的第一批國家風(fēng)景名勝區，也是山西省十佳旅游景點(diǎn)之首。

五臺山是文殊菩薩的道場(chǎng)，所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍，坐騎為上青獅，表示智慧威猛。關(guān)于他的來(lái)歷，說(shuō)法很多，而景流行的說(shuō)法是他出身于臺衛國的婆羅門(mén)家庭，因有慈愛(ài)之心后隨釋迦牟尼佛出家成為佛的大弟子幫助佛點(diǎn)化蕓蕓眾生。他在諸大菩薩中智慧辯才第一，故專(zhuān)司佛的智慧，有“大智文殊”的尊號。

氣侯

五臺山氣候寒冷，雖然緯度與北京相近，但氣候卻同大興安嶺相似，因此游客一定要注意御寒，春秋兩季前來(lái)，需要攜帶毛衣毛褲。臺懷地區夏季空中云層低近，濕度大，常有雨水，最好攜帶雨傘。

交 通

游客如坐飛機，可先到太原或大同。由于火車(chē)和飛機都不能直抵五臺山，所以公路客運顯得尤其重要。太原、大同、忻州均有汽車(chē)通往臺懷鎮，太原長(cháng)途客運總站和太原客運東站每30分鐘就有一班發(fā)往五臺山的汽車(chē)，車(chē)型為依維柯或大巴，全程約200千米，行車(chē)4個(gè)小時(shí)左右，票價(jià)43元。

如果坐火車(chē)，可在京原線(xiàn)上的砂河、忻州或太原下車(chē)，再轉乘汽車(chē)。從砂河火車(chē)站乘汽車(chē)到臺懷鎮48公里，票價(jià)15元，好處是從北京開(kāi)出的火車(chē)早上3點(diǎn)多就到了，可以提前開(kāi)始全天的行程，比如趕著(zhù)看東臺日出。

臺懷鎮建有長(cháng)途汽車(chē)站，發(fā)往太原、忻州、大同、陽(yáng)泉、朔州、定襄、繁峙和石家莊、北京等地。

門(mén)票

五臺山風(fēng)景區進(jìn)山門(mén)票95元，冬季下調，臺懷鎮內各寺廟也單獨收取門(mén)票，3至10元不等。

住 宿

五臺山各種檔次的賓館飯店眾多，家庭旅社十分活躍，投宿比較方便。許多家庭旅社也配有高檔客房，為極具地方特色的四合院落，設施齊全，清靜舒適。另外，有些家庭旅社同時(shí)為游客準備精心制作的具有地方風(fēng)味的家常飯菜。

臺懷鎮主要寺廟簡(jiǎn)介

顯通寺：臺懷鎮佛樂(lè )陣陣，經(jīng)聲瑯瑯，而在鱗次櫛比的佛寺中享有最高聲譽(yù)的就是顯通寺了。在聳入云霄的菩薩頂腳下，在巍峨的大白塔北側，這座五臺青廟的首廟，規模最大，歷史最古，俗稱(chēng)“祖寺”，朝山禮佛者，必先拜謁顯通寺。顯通寺計有各種建筑四百余間，中軸線(xiàn)殿宇七座，無(wú)一協(xié)同。兩廂配殿嚴整齊備、齋堂禪院完好無(wú)損，其中銅殿三間，鑄造精巧。柱額花紋，格扇欞花、全以銅鑄勾勒而成。銅塔兩座，高8米，形制秀美。門(mén)前鐘樓，雄偉壯觀(guān)，內懸萬(wàn)斤銅鐘，擊聲可及全山。磚構無(wú)量殿，磚雕精致，內供無(wú)量壽佛，上部藻井，華嚴經(jīng)字塔及各種供器，均為有價(jià)值的歷史遺物。

票價(jià)：6元

塔院寺：塔院寺的引人注目要歸功于那座高大渾厚、風(fēng)鈴交響的大慈延壽寶塔，也就是五臺山大白塔。相傳釋迦佛圓寂后，化身84000舍利子，印度阿育王鑄成84000佛塔，分布于大千世界。五臺山大白塔是中國19座佛舍利塔之一。通高56．4米，內藏的佛祖足印碑引得無(wú)數僧俗眾生附塔繞行，對足印瞻禮供養。塔院東面的禪堂院則因為另一位偉人而成名，原來(lái)當年毛澤東做橫貫晉北的旅行，就曾和周恩來(lái)總理路居于此。

門(mén)票： 4元

金閣寺：金閣寺距五臺山中心臺懷鎮十五公里，就是從南路進(jìn)五臺山，過(guò)收費處牌樓不遠的 地方。這里地勢很高，海拔有1900米。寺院的前后兩院以石券窯洞相通。前院觀(guān)音殿內供奉著(zhù)一尊高17．7米的千手觀(guān)音像，據說(shuō)有四十八只手壁（數數不夠），手臂有舉箭的、有拿弓的，有持甘露瓶的，有握蛇的，英姿瘋爽，仰望觀(guān)音的臉，人像坐井現天、整個(gè)塑像敷泥貼金。用這種手法制作的如此巨大的觀(guān)音菩薩像，這不僅在五臺獨一無(wú)二，就是在全國也少有。

門(mén)票：4元

龍泉寺：過(guò)金閣寺下行10千米，有一條南北向的溝峪，叫東溝。溝北山嶺下的泉亭有甘冽的泉水涌出，附近的龍泉寺也就因此得名。它還是五臺山唯一一座由家廟改成的佛教寺廟。家廟原本是為了紀念楊家將的。龍泉寺山門(mén)前的石牌樓應該是你成行的主要原因。四柱三門(mén)并見(jiàn)得如何龐大，但有樓頭，有拱券，有端莊的佛像，有生動(dòng)的鳥(niǎo)獸，有繁茂的花卉，有累累的珍果。有蟠龍八十九條，柱礎石墩上還有獅子二十只?；ㄈ锊萑~，細如發(fā)絲。薄如輕紗；走獸飛鳥(niǎo)，無(wú)不生動(dòng)活潑，呼之欲出，令人撫柱叫絕。

門(mén)票：4元

黛螺頂：古稱(chēng)佛頂庵，位于臺懷鎮東清水河旁山巔，垂直高達400米。它背靠東臺高峰，面臨臺懷盆地，山花爛漫，松柏圍裹。庵院始建于明成化年間。為滿(mǎn)足皇帝拜一寺而朝五臺的愿望，突發(fā)奇想，在殿內一連供了5尊文殊菩薩像，象征五臺山的5個(gè)臺頂。從此免去了外地憎人和信眾跋涉五臺之苦，到黛螺頂朝拜，也就被稱(chēng)為"小朝臺"。當然游客還是不免要攀爬一千零八十級石階，以表赤誠。寺院內兩株挺拔的大松樹(shù)，已有300多年樹(shù)齡，仍然蔥翠欲滴。但在黛螺頂真正有情調的還是夕陽(yáng)西下前最后一抹金光灑掃 庭院和看點(diǎn)點(diǎn)星光和五臺諸寺的燈光融為通透的夜景。

門(mén)票：4元

菩薩頂：菩薩頂位于山西省五臺山臺懷鎮的靈鷲峰上，是五臺山黃廟中的首廟。它也始建于北魏，到明朝，成了蒙古、西藏黃教喇嘛常住五臺的場(chǎng)所。清朝時(shí)，它實(shí)際上成了皇室的寺廟，地位極其尊貴，也是五臺山黃教首領(lǐng)扎薩克大喇嘛住持的地方。菩薩頂是滿(mǎn)語(yǔ)叫法，意思是文殊菩薩居住的地方。殿宇上表示尊貴的黃色琉璃瓦，山門(mén)前四柱七樓的牌樓形式都是皇室寺廟的象征?？滴趸实巯群蟮狡兴_頂朝拜了五次，乾隆皇帝朝拜了六次。菩薩頂山門(mén)外水牌樓上的“靈峰勝境”，文殊殿前石碑坊上的“五臺圣境”，是康熙皇帝親筆題寫(xiě)的。菩薩頂東禪院內兩座高三米、寬一米的四楞碑上，用漢、滿(mǎn)、蒙、藏四種文字刻寫(xiě)的碑文，則是乾隆皇帝的御筆。菩薩頂文殊殿內的文殊像，也按喇嘛教的經(jīng)典規定制作；頭取旁觀(guān)勢，腰取扭動(dòng)勢，發(fā)取散披式，同時(shí)身掛瓔珞，顯得特別活潑、生動(dòng)。兩側墻壁上，還掛著(zhù)唐卡--繪在布上的藏畫(huà)。另外，大雄寶殿、文殊殿的柱頭上，還掛著(zhù)桃形小醫，上寫(xiě)梵文咒語(yǔ)。這些都充滿(mǎn)喇嘛教的韻味。值得一提的是，文殊殿還有滴水大殿之稱(chēng)。過(guò)去，文殊殿有一塊檐瓦，無(wú)論春夏秋，也無(wú)論陰晴雨，總是往下滴水。時(shí)間長(cháng)了，文殊殿前的一處階石上面成了蜂窩狀。這是建筑上的一種巧妙設計。過(guò)去，文殊殿的琉璃瓦上留有小孔，瓦下有儲水層，儲水層下又有防漏設施。每當雨天，雨水透過(guò)琉璃瓦孔而存于儲水層內。在陰天或晴天時(shí)，儲水層中的水便慢慢地從檐瓦滴下。以后，由于文殊殿在翻修施工時(shí)，不知保護殿頂存水的奧秘，如今已不再滴水了，實(shí)在可惜。

門(mén)票： 5元

南山寺：南山寺是佑國寺、極樂(lè )寺、善德堂的合稱(chēng)。在五臺臺懷鎮南3公里山腰。元朝創(chuàng )建，歷朝歷代屢有增修。使得寺內殿宇形式結構各具特色? ?南山寺也以建筑的雕工見(jiàn)長(cháng)，欄板、望柱、坎墻或探頭上的圖案已經(jīng)突破了佛教教義范疇。各殿檐下的木雕圖案精致，飾以彩繪貼金，更為富麗堂皇。寺內“真如處在”石刻一方，是慈禧所書(shū)。五臺諸寺雕刻藝術(shù)，以南山寺為冠。

門(mén)票： 4元

碧山寺：俗稱(chēng)廣濟茅逢。在五臺山臺懷鎮東北2千米北臺山麓。是五臺山最大的十方禪處。十方寺按規定是專(zhuān)門(mén)接待游方僧人的寺院，“十方寺院，不許剃度”，任何人不得將其攫為已有。民國年間、住寺僧人隆福企圖改變這一性質(zhì)，與全國佛教界的代表，甚至政府的代表數十人唇槍舌劍的辯論不休，終于還足維持廠(chǎng)原來(lái)的寺規。因此朝山的各地憎人對這里也就有著(zhù)特別的景仰。碧山寺區林蔭蔽日，水流潺潺。相傳始建于北魏，前院多為單層殿堂，后院全為重檐樓閣，雕刻精細，別具一格。各殿塑像均為清代作品。

票價(jià)：4元

臺外寺廟簡(jiǎn)介

佛光寺：佛光寺的名字總是和它的發(fā)現者——國古建筑專(zhuān)家梁思成先生緊緊地聯(lián)系在一起，1937年夏天，梁思成先生在探訪(fǎng)敦煌壁畫(huà)的時(shí)候，注意到一幅五臺山圖：古剎林立中隱約見(jiàn)到一座寶塔。在佛光寺梁教授找到了歷經(jīng)1400年風(fēng)風(fēng)雨雨依然健在的北魏“祖師塔”，繩紋切磚，印度風(fēng)格的束蓮柱，不單如此，整個(gè)佛光寺更是匯聚魏、齊、唐、宋的建筑雕塑藝術(shù)的偉大殿堂，佛光寺的發(fā)現無(wú)疑是發(fā)掘出一塊古代藝術(shù)的新大陸。鐵青色、石綠為主調的拱眼壁畫(huà)隱隱透露著(zhù)敦煌風(fēng)骨，和東大殿梁下的唐人墨寶都是不可多得瑰寶，與建筑和雕塑并稱(chēng)“佛光寺四絕”。佛光寺位于五臺縣豆村北的佛光新村，離五臺縣城30公里，是臺外現存的7座寺廟中的一座，另外六座是南禪寺、延慶寺、廣濟寺、尊勝寺、巖山寺和秘密寺。

門(mén)票：10元

南禪寺：南禪寺是從南路上五臺所遇到的第一個(gè)寺院，位于五臺縣陽(yáng)白鄉李家村附近小銀河一側的河岸土崖上。林木扶疏，溪水青山的環(huán)繞中，它躲過(guò)了唐代的歷次刀兵與滅法之劫。雖然這里遠離五臺山的中心，也不在任何一個(gè)頂峰，然而游覽這座寺院卻已經(jīng)登上了五臺山文物的最高峰。因為南禪寺內有我國最古老的木結構建筑——大佛殿。十二根檐柱支撐著(zhù)廣闊的殿宇，角杠仰頭，而檐柱柱頭微低，斗拱層層翹起，厚重的墻身并不負重，只是起著(zhù)擋風(fēng)遮雨的作用，建筑也因此穩固而俏麗。殿內的塑像也充滿(mǎn)了唐代的風(fēng)韻，佛壇四周的70幅磚雕也是若動(dòng)若靜，凝肅端莊。南禪寺得以保存是中華文明的幸事。

門(mén)票：7元

交通：去佛光寺最好的辦法是，搭乘太原或忻州一五臺山或五臺山忻州太原的中巴車(chē)在豆村下車(chē)，太原一豆村約25元，五臺山一豆村約10元，豆村包車(chē)5人坐小轎車(chē)往返20元。豆村至佛光寺是7千米公路，無(wú)專(zhuān)車(chē)通達。這樣游客可在出入五臺山的途中下車(chē)順道游覽佛光寺，只需多花20元。

旅游日程建議

游覽五臺山至少需要三天時(shí)間，游人如住縣城，第一天可乘汽車(chē)北上參觀(guān)尊勝寺、佛光寺，下午到臺懷，集中游覽顯通寺、塔院寺、羅喉寺和菩薩頂。第二天就近登黛螺頂，再游臺懷中心區的碧山寺、南山寺和鎮海寺等。第三天可選擇一個(gè)臺頂登臨，走京原線(xiàn)繁峙方向的可登東臺。走河邊、忻州的游客可登中臺，順路游南禪寺和龍泉寺。另外一種旅游日程安排是：第一天游覽南禪寺、碧山寺、顯通寺、塔院寺，登臨黛螺頂。第二天游覽菩薩頂、廣宗寺、羅喉寺、龍泉寺、南山寺、普化寺。第三天觀(guān)看東臺日出、南臺錦繡、金閣寺、佛光寺。游客如果投宿臺懷鎮，可安排兩日游? ??第一天先游臺懷鎮北山腳下的羅喉寺，接著(zhù)去顯通寺，然后依次游圓照寺、廣宗寺、菩薩頂，再由原路折回，進(jìn)塔院寺東門(mén)，出南門(mén)東行可進(jìn)萬(wàn)佛閣一游。第二天可去東臺觀(guān)日出，然后游碧山寺，下午游鎮海寺、普化寺、觀(guān)音洞和南山寺等。

購物：五臺山中心地帶臺懷鎮的楊林街是一條商業(yè)街，在許多旅行點(diǎn)也有旅游紀念品商店，在向當地人購特產(chǎn)時(shí)，可以適當還價(jià)。臺山寺廟與其它地方寺廟不同，旅行紀念品、佛教法物在寺廟山門(mén)外才有出售，寺內基本沒(méi)有一處零售攤點(diǎn)。無(wú)形中感覺(jué)到寺內莊嚴肅穆，特別宗教藝術(shù)的氛圍。

五臺山旅游常用電話(huà)號碼

郵政編碼：035500 區 號：0350

氣象預報：121 匪 警：110

五臺山風(fēng)景區政府：6542810 五臺山旅游分局投訴：6542380

五臺縣消費者協(xié)會(huì )：6523440 五臺山長(cháng)途客運投訴：6542299

山西省旅游局：0351-4047525 山西省旅游質(zhì)量監管所：0351-4031616

山西省旅游局網(wǎng)上投訴：

五臺山賓館飯店

名 稱(chēng) 級 別 地 址 電 話(huà)

友誼賓館 三星 臺懷鎮 6542122

銀都山莊 三星 臺懷鎮 6542888

棲賢閣賓館 二星 臺懷鎮 6542400

云峰賓館 二星 臺懷鎮 6542174

園緣賓館 二星 臺懷鎮 6542369

錦繡山莊 涉外 臺懷鎮 6542081

五峰賓館 涉外 臺懷鎮 6542988

龍泉山莊 涉外 臺懷鎮 6542700

金缽賓館 涉外 臺懷鎮 6542404

稅苑山莊 涉外 臺懷鎮 6542746

金界山莊 涉外 臺懷鎮 6542569

五臺賓館 五臺縣 6522125

東冶電力賓館 五臺縣 6551140

臺山龍華飯店 臺懷鎮 6542371

臺山東方酒家 臺懷鎮 6542505

北京翠華樓酒家 臺懷鎮 6542558

臺山華夏餐廳 臺懷鎮 6542244

臺山慧賓樓 臺懷鎮 6542396

五臺山主要旅行社

名 稱(chēng) 地 址 電 話(huà)

五臺山中國國際旅游社 臺懷鎮明清街18號 6542142

五臺山女子旅游社 臺懷鎮區政府院內 6542155

五臺山友好旅游社 臺懷鎮臺懷街 6543139

五臺山森林旅游社 臺懷鎮楊柏峪 6542348

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