峨眉山月歌寫(xiě)成一篇散文
寥落的星辰無(wú)聲的宣告著(zhù)秋的到來(lái)。月，在層疊的峨眉后探出身來(lái)，皎潔的月光直瀉下來(lái)，在江面上伸展開(kāi)去，映白了平羌江水，映清了山的倒影，更映亮了江面上飄來(lái)的扁舟?！ 〈^，我獨自一人，著(zhù)一襲長(cháng)衫，凝望著(zhù)明月，佇立良久。峨嵋山啊，我今天就要別你而去，遠游他鄉，你就要這半輪秋月送我？明月不語(yǔ)，默默伴我漂游遠方…… 又快到中秋了，月啊，你可知道遠方的人兒是否安康？作客他鄉，獨自流浪天涯，孤寂一番又一番不斷地敲打在我的心頭，思念如薄霧悄然潮濕了我的睫毛。明月千里寄相思，能否借你一縷銀絲，傳達我愈遠愈長(cháng)的思念之情？ 月啊，請你把我對故鄉親朋的思念和祝愿收好…… 為什么，你此時(shí)竟隱藏起了你那美麗的笑靨？一路走來(lái)你我早已心心相印，為何竟離我而去？去就去吧，我還是要趕快催舟快行，到渝州，下到三峽。
請將下面四個(gè)短句改寫(xiě)成一句話(huà)，要求語(yǔ)言連貫 寫(xiě)成
請將下面四個(gè)短句改寫(xiě)成一句話(huà)，要求語(yǔ)言連貫金航線(xiàn)? ? 2022-10-03 05:48:25 ? 編輯： 瞿邦 ?228閱讀
“西蜀文化”是巴蜀文化共同體內，以成都平原為中心，擴而及于三蜀地區，具有獨立而神秘的始源和以神奇神妙為特色的發(fā)展歷程，并具有從古及今的歷史延續性和連續表現形式的、與巴文化同為巴蜀雙子星一翼的文化。
試題分析：首先應確定選用主謂賓句作為基本句式，并確定句子的主干，即“‘西蜀文化’是……的文化”；然后篩選出各句中的要點(diǎn)作為定語(yǔ)。
請運用唯物辯證法的聯(lián)系觀(guān),分析應如何實(shí)施成渝經(jīng)濟區區域規劃
(1)世界上的一切事物都處于相互聯(lián)系之中，孤立的事物是不存在的。聯(lián)系的普遍性和客觀(guān)性要求我們用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。在實(shí)施《成渝經(jīng)濟區區域規劃》過(guò)程中，我們要正確處理成渝經(jīng)濟區與其他區域之間、成渝經(jīng)濟區內部各市、區、縣之間，經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間以及物質(zhì)文明建設與政治文明建設、精神文明建設、社會(huì )建設和生態(tài)文明建設之間的關(guān)系。
(2)唯物辯證法聯(lián)系觀(guān)認為，整體居于主導地位，統率部分。因此在發(fā)展過(guò)程中，要樹(shù)立全局觀(guān)念，立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。
(3)唯物辯證法聯(lián)系觀(guān)點(diǎn)還認為，部分也影響整體，關(guān)鍵部分甚至對整體功能起決定作用；部分也制約著(zhù)整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能狀態(tài)會(huì )對 整體的性能、狀態(tài)起決定作用。在實(shí)施《成渝經(jīng)濟區區域規劃》過(guò)程中，各市區縣要通過(guò)加強合作，實(shí)現優(yōu)勢互補，通過(guò)自身發(fā)展促進(jìn)整個(gè)經(jīng)濟區的發(fā)展；同時(shí)，成渝經(jīng)濟區的發(fā)展也會(huì )影響到西部大開(kāi)發(fā)和全國發(fā)展的大局，因此一定要加強成渝經(jīng)濟區自身發(fā)展，力爭到2015年把成渝經(jīng)濟區建成西部地區重要的經(jīng)濟中心，到2020年成為我國綜合實(shí)力最強的區域之一。
關(guān)于雙城景點(diǎn)的風(fēng)光的作文700
一把斧頭突兀地出現在樹(shù)干上、火刑柱在黑暗中上演一場(chǎng)盛大的審
判。我被擋在一堵透明的墻外，眼睜睜地看著(zhù)白橡樹(shù)湮沒(méi)在火焰中，淚流滿(mǎn)面……當那惱人的鬧鐘第五次響起時(shí)，我終于成功地把它拍到了地上?！昂冒?，好吧有些地方你可能以前從來(lái)沒(méi)有去過(guò)，但是當你真正地走在那里的時(shí)候。教堂后有一棵白橡樹(shù)，你會(huì )覺(jué)得，自己在幾年前。鐐銬、謊言，猶如撫觸愛(ài)人紅暈的臉頰和溫順的眉眼，甚至超越了自己年齡的一個(gè)時(shí)間
長(cháng)度之前來(lái)過(guò)，你到過(guò)，你真實(shí)地
居住過(guò)，每個(gè)地方每個(gè)焦落你都撫摸過(guò)……我叫葉斐，一個(gè)因金融危機而慘遭失業(yè)的建筑設計師，十幾年前，甚至幾十年前！”我尖叫道?！安灰?，尤其適合做夢(mèng)：我知道自己在看西斯廷教堂的拱頂畫(huà)。這迫使我踏上了尋找靈感的漂泊
旅途。
羅馬，指尖輕顫，似乎可以掠到那紛繁復雜的古典花紋，呂米埃大街的夜晚總是很寧謐，似乎聽(tīng)到痛苦的呻吟從地底沉悶地延伸開(kāi)來(lái)，灰白的枝干好似人的臂膀，我
起床就是了！”熟悉的氣味鉆進(jìn)鼻孔，直直地刺向高遠的夜空，仿佛要掙脫無(wú)形的束縛與羈絆。
突然，耳邊傳來(lái)張大爺吊京腔的高嗓門(mén)?！肮皇莻€(gè)夢(mèng)??！”我站在祥和的四合院中央伸著(zhù)懶腰
成渝經(jīng)濟區建設成中國西部重要的經(jīng)濟中心有什么有利條件？
內部因素，地理位置好，成都大平原。
人杰地靈。
重慶已經(jīng)直轄。
外部因素，國家西部大開(kāi)發(fā)戰略的重點(diǎn)
如果把小石潭記寫(xiě)成旅游景點(diǎn)「介紹小石潭記的一處景點(diǎn)」 寫(xiě)成
如果要把小石潭記開(kāi)發(fā)成旅游景點(diǎn)，寫(xiě)一篇導游詞。
叮叮咚咚的水聲在耳邊回響之時(shí)，我們就來(lái)到了柳宗元所說(shuō)的小石潭。大家好，我是本次導游，接下來(lái)我將帶領(lǐng)大家觀(guān)石潭全貌，賞游魚(yú)風(fēng)情，品石上之影。首先小石潭之所以叫小石潭是因為...
仿照《小石潭記》的寫(xiě)法,選取一個(gè)景點(diǎn),寫(xiě)一篇不少于200字的小作文？
小石潭雖然名不見(jiàn)經(jīng)傳，但見(jiàn)到它還是費了一點(diǎn)小周折：先見(jiàn)竹叢，耳聞水聲，卻不見(jiàn)小石潭的身影。小石潭的顯現，雖稱(chēng)不上千呼萬(wàn)喚，也可稱(chēng)有“猶抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”，才見(jiàn)到小石潭。真乃是曲徑通幽確實(shí)景象不凡。這“不凡”是以“怪”的面目出現的，怪就怪在潭是“全石以為底”，而且潭中露出的石頭又都是那么姿態(tài)奇特，“為坻，為嶼，為，為巖”，再加上古樹(shù)翠蔓的覆蓋，使小石潭的全景富有清靜感，仿佛不是人間的一個(gè)小天地，而是傳說(shuō)的佛國中的一塊凈土。
如何將課文小石潭記設計成3個(gè)景點(diǎn)
比如根據“隔篁竹”，“伐竹取道”，設立景點(diǎn)“竹徑幽路”
在學(xué)生充分理解了文章語(yǔ)句含義的基礎上，學(xué)生們就文取材，廣開(kāi)思路，依照文中描述，加上大膽合理的想像，設計以下景點(diǎn)，例如，根據文中“聞水聲，如鳴配環(huán)”，設“聽(tīng)水軒”景點(diǎn)
《小石潭記》是唐朝詩(shī)人柳宗元的作品。全名《至小丘西小石潭記》。記敘了作者游玩的整個(gè)過(guò)程，以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言描寫(xiě)了“小石潭”的景色，含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無(wú)法排遣的憂(yōu)傷凄苦的感情。全文對小石潭的整體感覺(jué)是：幽深冷寂，孤凄悲涼。
如果要把小石潭記開(kāi)發(fā)成旅游景點(diǎn)，聘你為導游，你如何向游客介紹小石潭記？
小石潭雖然名不見(jiàn)經(jīng)傳，但見(jiàn)到它還是費了一點(diǎn)小周折：先見(jiàn)竹叢，耳聞水聲，卻不見(jiàn)小石潭的身影。小石潭的顯現，雖稱(chēng)不上千呼萬(wàn)喚，也可稱(chēng)有“猶抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”，才見(jiàn)到小石潭。真乃是曲徑通幽確實(shí)景象不凡。這“不凡”是以“怪”的面目出現的，怪就怪在潭是“全石以為底”，而且潭中露出的石頭又都是那么姿態(tài)奇特，“為坻，為嶼，為，為巖”，再加上古樹(shù)翠蔓的覆蓋，使小石潭的全景富有清靜感，仿佛不是人間的一個(gè)小天地，而是傳說(shuō)的佛國中的一塊凈土。
為小石潭記設計景點(diǎn)
小石潭位于小丘西南面120步,這里石奇水清,游魚(yú)相戲,四周著(zhù)述環(huán)抱,環(huán)境十分優(yōu)美,是觀(guān)光旅游、愉悅心情的好去處.唐代文學(xué)家柳宗元曾來(lái)過(guò)這里,寫(xiě)下了千古傳誦的優(yōu)美散文《小石潭記》.小石潭由此聞名遐邇.
