樓上正解，旅院在麗江，環(huán)境沒(méi)的說(shuō)
但是，樓上說(shuō)師資一般還算是抬舉了，旅院的師資很差，畢竟地方太邊緣了，不像滇院之類(lèi)有本部的老師去上課
旅院每年都招不滿(mǎn)人，在云南的三本里面算是比較靠后的 學(xué)校了

云南大學(xué)旅游文化學(xué)院有哪些專(zhuān)業(yè)及什么專(zhuān)業(yè)好

我是這學(xué)校的，藝術(shù)系系主任還算可以，挺能扯的，對旅游這方面很在行，每年都有作品展，總的來(lái)所有的專(zhuān)業(yè)很一般（好像有3個(gè)方向），但是這里最大的優(yōu)點(diǎn)是風(fēng)景好，適合寫(xiě)生。

云南大學(xué)旅游文化學(xué)院好不好

我開(kāi)學(xué)就大三了，這學(xué)校在麗江，客觀(guān)的說(shuō)，學(xué)校出的事情不少，不過(guò)沒(méi)事別招惹是非，還是可以的，生活條件還行吧，買(mǎi)不到的東西，在上淘寶買(mǎi)，基本就行了，申通，圓通什么都是送得到的，學(xué)校旅管系包推薦工作，就是工作不太好，外語(yǔ)系學(xué)風(fēng)最好，外教人還是蠻多的，基本有至少1個(gè)外教每學(xué)期教你。其他系基本就別去了，基本混日子。尤其是藝術(shù)系，這里風(fēng)景是好，但是學(xué)校收費太黑，今年藝術(shù)的學(xué)費是15000一年，又漲價(jià)了··

云南大學(xué)旅游文化學(xué)院怎么樣

我現在時(shí)旅院大二的學(xué)生，我覺(jué)得旅院環(huán)境確實(shí)不錯，每天早上上課都能看見(jiàn)美麗的雪山，而且它是這里唯一的本科院校，這里的學(xué)生都是來(lái)自很多省的，都很有才的。還有就是節假日的時(shí)候你永遠都不會(huì )寂寞無(wú)聊，你可以邀請好友到處去玩耍，因為他這里基本全是景點(diǎn)，有了學(xué)生證都可以半票。但是學(xué)?，F在管的比較嚴，晚上要查房，不能晚歸。還有就是有很多學(xué)校的通?。簛y收費……

云南旅游文化大學(xué)怎么樣？

咱呢是你的學(xué)長(cháng),開(kāi)學(xué)大三了,根據你的要求我就簡(jiǎn)單的跟你說(shuō)下吧,環(huán)境的話(huà)在云南的高校里面那是數得上號的,占地一千二百畝不小了吧,學(xué)校里面的建筑一律是三層洋樓的格局,綠化面積至少有百分之五十以上,我本人...

游學(xué)旅行社當老師 這次游學(xué)我學(xué)到了 游學(xué)

1. 這次游學(xué)我學(xué)到了

從豐子愷的身上可以學(xué)到三點(diǎn)：投資自己、學(xué)會(huì )觀(guān)察、不忘初心。1、 投資自己豐子愷家境并不富裕，沒(méi)有能力支持他留學(xué)，所以他僅僅有過(guò)十個(gè)月的日本游學(xué)，但是，這次游學(xué)帶給豐子愷的經(jīng)歷卻在他的作品里起到了不小的作用。

——學(xué)習的投資是最有價(jià)值的投入。

2、 學(xué)會(huì )觀(guān)察，豐子愷作品傳遞的是童心未泯，純真、超然物外的態(tài)度，他的畫(huà)作帶給人驚喜的是他細致的觀(guān)察。

3、 不忘初心，如止庵所言，豐子愷在文革當中把《護生畫(huà)集》完成，證明豐子愷是有信仰的?！安煌跣?，方得始終”。

2. 這次游學(xué)我學(xué)到了英語(yǔ)

My name is Li Hua. All of my life I have lived in Hangzhou. I was born here seventeen years ago.

I am a senior middle school student in Hangzhou No. 1 Middle School and will graduate in June this year. My parents own and work a small travel agency here. I also work there during my summer vacation.

During my first year in senior middle school, our family moved into a new neighbourhood. I liked my new school, and I made a lot of friends there. I became interested in music and also joined the gymnastics team of our school.

Now I am beginning to think more and more about my future. I would like to be a translator. To do that I will have to study in your university to improve my language skills. I am looking forward to the future.

3. 通過(guò)游學(xué)可以學(xué)到什么

其實(shí)當代的研學(xué)旅行就是起源于古代的游學(xué)，所謂“讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路”：

古人是如何“游學(xué)”的？

漢畫(huà)像石上“孔子見(jiàn)老子”場(chǎng)景 （山東嘉祥境內出土）

明代王世昌繪《山水圖》中結伴出游的場(chǎng)景

唐朝西域石染典過(guò)所（通行證），1959年新疆吐魯番阿斯塔那墓出土。

明代仇英繪《清明上河圖》中出行場(chǎng)景，騎驢、背袋、挑擔均有。

中國傳統游學(xué)活動(dòng)是古代知識分子人格生命不可或缺的一部分，素為歷代文人學(xué)者所重?？酌现T子的思想學(xué)說(shuō)，許多就是在周游列國的特定情境下闡發(fā)，在與學(xué)生或他者對話(huà)中形成的?？鬃勇暑I(lǐng)學(xué)生，首開(kāi)用游學(xué)來(lái)進(jìn)行教學(xué)的風(fēng)氣，成為中國古代教育的一種傳統，也形成了中國自古注重實(shí)學(xué)、不喜空談的學(xué)風(fēng)。

中國傳統游學(xué)活動(dòng)具體非常復雜，但其主體是儒家立足現實(shí)人生，旨在求知修身的積極活動(dòng)?！抖Y記》云：“君子之于學(xué)也，藏焉，修焉，息焉，游焉?！睂W(xué)。應真正滲透到生活的每時(shí)每刻，保持著(zhù)自修提高的意識。周易中有履卦，履道坦坦，履踐為上，這是中國古代文化注重實(shí)踐與知行合一傳統的體現。筆者將中國的傳統游學(xué)活動(dòng)粗略劃分為五種代表活動(dòng)，有先秦游士之游學(xué)，重在求師訪(fǎng)道，實(shí)現政治理想；有后代輾轉求師之游學(xué)，伴隨了私學(xué)的發(fā)展；有重在維系人際關(guān)系，結交師友之游學(xué)；有暢游自然，修身比德之游學(xué)；也有稽古訪(fǎng)志等以學(xué)術(shù)研究為旨歸的游學(xué)。游學(xué)既有外游，即身體之游? ?更有精神之游，莊子之逍遙游首開(kāi)風(fēng)氣，強調內心的體悟，求得精神的超越。這種自游于心需要讀書(shū)養氣，澡雪精神，吸收外游之精，同時(shí)也可以在一定程度上取代外游，中國古代游之概念兼含內外之游，即說(shuō)明了二者之間的互動(dòng)與辯證關(guān)系，但都體現了中國游學(xué)的學(xué)術(shù)生命精神，是帶有中國獨特文化色彩的詩(shī)性精神的身心性命學(xué)問(wèn)。

如今中國傳統的游學(xué)觀(guān)念卻被逐漸淡漠，如《中國青年報》在介紹現在的“游學(xué)熱”時(shí)載文說(shuō)：“游學(xué)，又叫‘修學(xué)旅游’，最早起源于英國，距今已有100多年歷史?！边@說(shuō)明了當今人們對于游學(xué)概念的普遍誤讀。這種現代游學(xué)已成為了現在中國的時(shí)髦教育概念，尤以出國為多，主要內容為：在外國加強外語(yǔ)學(xué)習和參觀(guān)當地風(fēng)景名勝，或輔以與當地家庭、學(xué)生的短暫交流，目的主要是學(xué)外語(yǔ)，或作為長(cháng)期留學(xué)的適應性前奏，其本質(zhì)還是出國熱的一個(gè)體現。中國傳統的游學(xué)則因為與考試脫鉤而且實(shí)踐理論缺乏，在正規教育中難覓蹤影，所以，強調中國傳統游學(xué)活動(dòng)的特殊性十分必要，由此才能體現出它的真正價(jià)值。

中國傳統的旅游和游學(xué)是建立在中國獨特文化基礎上的，“游學(xué)”這個(gè)概念的產(chǎn)生和實(shí)踐都遠遠比西方要早，而且帶有中國獨特的文化精神。故筆者認為不能繞開(kāi)中國的傳統游學(xué)觀(guān)念而直接從19世紀的西方開(kāi)始。中國的傳統游學(xué)雖然已成為歷史，但對中國的歷史文化發(fā)展有著(zhù)難以抹去的意義，雖然現在已經(jīng)進(jìn)入信息社會(huì )，但是無(wú)可置疑，書(shū)籍和網(wǎng)絡(luò )不能完全替代戶(hù)外的身心親自體驗。

中國現代教育方針與模式深受西方影響，而且學(xué)科設置等發(fā)展日趨功利，人文學(xué)科普遍被冷落，忽略了美育的作用。中國傳統基于個(gè)性意識發(fā)展上的重人格素質(zhì)的教育傳統被基本棄置，考試成為學(xué)習的中心與目的，分科向越來(lái)越細的趨勢發(fā)展，個(gè)人的創(chuàng )造性難以得到重視。以考試為中心，就必然造成只重“讀萬(wàn)卷書(shū)”，不重“走萬(wàn)里路”，埋頭苦讀基本成為教育的全部。古代游學(xué)精神離學(xué)子們越來(lái)越遠，知行合一的重實(shí)踐精神日趨淡薄。

教育的目的首先應該是培養一個(gè)和諧發(fā)展的人，但應試教育帶來(lái)的卻是學(xué)生的千篇一律和扁平化發(fā)展：很多當代青少年，在學(xué)校品學(xué)兼優(yōu)，在家乖巧聽(tīng)話(huà)，在老師面前是三好學(xué)生，在家長(cháng)眼里是天之驕子，但他們往往缺乏跟現實(shí)世界的鏈接，缺乏腳踏實(shí)地；就好像是水上的浮萍、溫室里的無(wú)土番茄，看上去很美，但實(shí)則沒(méi)經(jīng)歷過(guò)外面的風(fēng)雨，容易不堪一擊：比如很多學(xué)生抗壓能力太弱、心理承受能力差、不懂得表達自己的內心感受、不懂得與人共同協(xié)作......

我們有必要反省與借鑒中國的傳統教育觀(guān)念，加以取精去粕，吸收適合現代環(huán)境的教育思想加以實(shí)踐，實(shí)現當代人格精神的建設與升華。游學(xué)作為中國傳統教育中不可或缺的手段，其走出書(shū)齋的特點(diǎn)可調劑現在閉門(mén)苦讀的教育方法，其知行合一的性質(zhì)可彌補應試教育死讀書(shū)的弊端，其人格培養的功能可對癥當今美育的欠缺。借鑒傳統的游學(xué)為今所用，已十分必要。

4. 這次游學(xué)活動(dòng)不但學(xué)到了許多知識

經(jīng)常帶幼兒到大自然中去有什么好處？我可以告訴你:好處多多。

1.呼吸新鮮空氣，有利于身體健康。大自然界，到處是野花野草.各種樹(shù)木.河塘水庫，負氧離子多，空氣清新，在這樣的環(huán)境里邊，你會(huì )感到心清氣爽，心曠神怡，心情格外亮堂。特別是在城市環(huán)境里邊生活的人，天天處在污濁空氣中，如果能夠經(jīng)常帶著(zhù)幼兒到大自然當中來(lái)吸吸氧，相信對其身心成長(cháng)肯定會(huì )大有益處。

2.了解大自然，認識大自然，開(kāi)拓視野，增長(cháng)見(jiàn)識。孩子來(lái)到世上，一切都是空白，需從頭學(xué)，他（她）要一點(diǎn)一點(diǎn)地來(lái)了解和認識這個(gè)世界。生活在城市里邊的孩子，從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)農村，對大自然界一無(wú)所知，經(jīng)常帶他們到農村廣闊天地里來(lái)轉一轉，看一看，確實(shí)是大有必要的。上世紀六七十年代知識青年上山下鄉的時(shí)候，有些城市青年來(lái)到農村，竟然連韭菜和麥苗都分不開(kāi)，有的甚至認為花生是長(cháng)在樹(shù)上的。如果城里的孩子能經(jīng)常到農村這個(gè)大自然里來(lái)游學(xué)，可以學(xué)到好多知識，如各種花草樹(shù)木的名稱(chēng)以及生長(cháng)狀況啦，大自然一年四季草木枯榮的現象啦，物候學(xué)的有關(guān)知識啦，農作物的有關(guān)知識啦等等，大自然里的知識無(wú)孔無(wú)盡，可以說(shuō)是博大精深。在這樣的大課堂里學(xué)習，孩子們將終生受益！所以說(shuō)，經(jīng)常帶幼兒到大自然中來(lái)是大有必要的。

5. 經(jīng)歷一次游學(xué)

讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路,這次我們一家三口借著(zhù)孩子上學(xué)的機會(huì ),要去美麗的大都市——上海,好期盼啊

6. 我的游學(xué)經(jīng)歷

在年少輕狂的時(shí)候，我覺(jué)得去巴西游學(xué)一年是一件很酷的事。一想到地球上對角線(xiàn)的距離，亞馬遜的原始雨林，熱情奔放的桑巴和傳說(shuō)中時(shí)時(shí)會(huì )爆發(fā)槍?xiě)鸬呢毭窨?，我年輕的心覺(jué)得——天啊，這簡(jiǎn)直是太刺激啦！

7. 我的游學(xué)手記

三毛。

三毛（1943年3月26日—1991年1月4日），本名陳平，祖籍浙江舟山市定海區，出生于重慶市南岸區黃桷埡，中國臺灣當代女作家、旅行家。

1967年，先后游學(xué)西班牙、德國、美國，并創(chuàng )作了散文集《雨季不再來(lái)》。

1973年，定居西屬撒哈拉沙漠，隨后與荷西結婚。

1976年2月，移居加那利群島；5月，出版第一部散文集《撒哈拉的故事》，講述夫妻二人在沙漠的生活經(jīng)歷。

1977年到1979年，先后發(fā)表《哭泣的駱駝》《稻草人手記》《溫柔的夜》等散文集。1980年，荷西意外逝世后回到臺灣定居。

1981年，出版散文集《夢(mèng)里花落知多少》，表達對丈夫的思念之情。1982年，根據中南美洲旅行經(jīng)歷所創(chuàng )作的散文集《萬(wàn)水千山走遍》出版。1987年，出版散文集《我的寶貝》，展示她所收藏的一些物品。

1990年，創(chuàng )作的第一部中文劇本，也是她的最后一部作品《滾滾紅塵》出版。

1991年1月4日，在臺灣榮民總醫院逝世，終年四十七歲。

中國著(zhù)名旅游學(xué)家 游學(xué)

魏小安
魏小安，男，衡陽(yáng)人，1952年4月出生，1969年2月工作。
《前沿講座》特邀專(zhuān)家，著(zhù)名旅游經(jīng)濟和管理專(zhuān)家、旅游、酒店研究專(zhuān)家。有“中國酒店業(yè)教父”美譽(yù)，歷任中國社科院財貿經(jīng)濟研究所助理研究員，國家旅游局政策法規司政研處副處長(cháng)、處長(cháng)、副司長(cháng)，國家旅游局旅行社飯店管理司司長(cháng)，國家旅游局政策法規司司長(cháng)、國家旅游局規劃發(fā)展與財務(wù)司司長(cháng)、中國國內旅游協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng)、國家旅游局旅游質(zhì)量監督管理所總監、全國旅游涉外飯店星級評定委員會(huì )辦公室主任、全國內河游船星級評定委員會(huì )副主任委員兼辦公室主任、中國烹飪協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng)、中央國家機關(guān)烹飪協(xié)會(huì )副理事長(cháng)、中國社會(huì )科學(xué)院研究員、國際品牌聯(lián)盟中國專(zhuān)家委員會(huì )委員、中國旅游研究院學(xué)術(shù)委員會(huì )主任、全球休閑標準化技術(shù)委員會(huì )主任、中國旅游協(xié)會(huì )休閑度假分會(huì )秘書(shū)長(cháng)、中國旅游文化資源開(kāi)發(fā)促進(jìn)會(huì )副會(huì )長(cháng)、世界休閑組織中國分會(huì )副會(huì )長(cháng)等職務(wù)。