佛學(xué)旅游景點(diǎn)「中國佛教旅游景點(diǎn)」
有哪些著(zhù)名的佛教旅游景點(diǎn)
著(zhù)名的佛教旅游景點(diǎn)：中國四大佛教名山----山西五臺山，浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山
山西五臺山：五臺山是一處佛教圣地，這里同時(shí)是漢地佛教和藏傳佛教的重要道場(chǎng)，現有建筑比較完整的寺院95處。山中氣候寒冷，臺頂終年有冰，盛夏天氣涼爽，故又稱(chēng)清涼山，為避暑勝地。
浙江普陀山：是觀(guān)世音菩薩教化眾生的道場(chǎng)，是全國最著(zhù)名最靈異的觀(guān)音道場(chǎng)，佛教圣地，素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱(chēng)。
四川峨眉山：集自然風(fēng)光與佛教文化于一體，素有“峨眉天下秀”之美譽(yù)。古往今來(lái)，峨眉山都是人們禮佛朝拜、游覽觀(guān)光和休閑療養的勝地。
安徽九華山：是“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”的大愿地藏王菩薩道場(chǎng)，被譽(yù)為國際性佛教道場(chǎng)。
國內有哪些比較獨特的佛教文化勝地景點(diǎn)呢？
我國佛教文化歷史悠久，傳播甚廣，在此影響下中國古代各地都修筑了與佛文化有關(guān)的寶塔，寺廟等建筑，有的歷經(jīng)千年風(fēng)雨不衰而保留至今，成為寶貴的歷史遺跡。但是佛文化對于中國的影響之大難以估量，現代新修建的佛教建筑也不少見(jiàn)，接下要介紹的就是一處由現代人打造的佛教文化圣地---------靈山圣境，雖然比較年輕，但是濃厚的佛教氣息依然吸引了一大批海內外游客。
靈山圣境景區位于江蘇省無(wú)錫市，毗鄰太湖。它是當地政府圍繞靈山這一具有一定佛教歷史淵源的自然山體而斥資數十億打造的一處人工佛教文化景區。相傳靈山是唐玄奘西天取經(jīng)歸來(lái)普及佛法之地，并將其比作印度釋迦牟尼的成佛之地，所以該景區的佛文化展示主要以釋迦牟尼為主，也是我國唯一集中展示“釋迦牟尼成就”的佛教主題園區。
它的主要景點(diǎn)可以被概括為三個(gè)“一”，一山即小靈山，一佛即靈山大佛，一寺即祥符禪寺。其中，靈山大佛是目前世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像。大部分游客來(lái)到靈山勝境，都會(huì )首先選擇這三個(gè)景點(diǎn)，然后再分布于其間的其他景點(diǎn)。相比國內的其他佛教圣地，靈山圣境集佛教文化，歷史知識和湖光山色于一體，在這里，210元的門(mén)票雖然很貴，但是絕對收獲頗豐，而且很多人還是很喜歡來(lái)這里，并不感覺(jué)門(mén)票很貴。
值得一提的是景區廣場(chǎng)的九龍灌浴，這是除了佛塔佛殿之外非常具有特色一處景觀(guān)。這是一個(gè)大型音樂(lè )動(dòng)態(tài)銅雕，每天定時(shí)進(jìn)行表演。金身太子和蓮花座矗立于噴泉之上，當《佛之誕》音樂(lè )響起時(shí)，蓮花座徐徐打開(kāi)，九龍口的噴泉一齊將水柱射向佛像，為其沐浴，如果夜晚配上燈光效果，一幅佛光普照的畫(huà)面躍然眼前。
由于坐落在常年上榜世界宜居城市的無(wú)錫，景區的環(huán)境舒適度高，當地屬亞熱帶季風(fēng)氣候，最適宜游玩的季節是每年的3-5月和9-11月，但是下雨天氣較多，所以還是需要及時(shí)備好防雨用具。另外，靈山勝境景區有高速直達，從上海，杭州等地去往景區大約需要1-2個(gè)小時(shí)的車(chē)程，非常適合作為長(cháng)三角地區大城市人們的周邊短途游目的地。
千年古寺在江南地區來(lái)說(shuō)實(shí)在是太多了，佛教文化在南方也留下了不少的蹤跡，但是像靈山圣境這樣能夠將深厚的歷史底蘊和現代氣息完美融合的景區卻不多見(jiàn)，你還去過(guò)哪些古典與現代并存的佛家圣地呢，歡迎在下方留言評論。
色達旅游景點(diǎn)介紹
1、金馬草原：色達草原，位于長(cháng)江主要河系大渡河、雅礱江、金沙江上游地帶，與甘孜藏區石渠扎溪卡草原構成境內最著(zhù)名的天然牧場(chǎng)。
沿色曲河北上，河的兩岸，成百上千條牧草豐美、開(kāi)滿(mǎn)各色野花的草溝，延綿起伏的山脊，向東西方向延伸而去。其間，是音符一樣流動(dòng)的黑色牦牛和白色羊群，以及被風(fēng)吹來(lái)的時(shí)有時(shí)無(wú)云朵般柔和的牧歌。
2、喇榮寺五明佛學(xué)院：這里不是一個(gè)學(xué)院，而是一個(gè)佛國。這里住著(zhù)一群擁有信仰的人，他們一年四季都在修行，沒(méi)有盡頭。他們是世界上最美麗的人，也是最孤獨的人，他們人生的全部就只有信仰。無(wú)論你是為了攝影而來(lái)還是為了了解藏傳佛教而來(lái)，在這里你會(huì )體會(huì )到信仰的力量，感受心靈的震撼。
3、壇城：壇城位于色達喇榮五明佛學(xué)院內最高的山峰上。它源于印度佛教密宗，是密宗本尊及其眷屬聚集的道場(chǎng)。壇城的梵文意思是圓圈，藏語(yǔ)意思是中心和邊緣。壇城的外在之意是指佛菩薩本尊的凈土宮殿，內在之意是指眾生心的清凈相。
凈土宮殿的正中央的本尊，就是眾生本來(lái)清凈的佛性。所以壇城不僅象征著(zhù)本尊的智慧與威德，同時(shí)也是一種顯示宇宙人生真理的圖繪，一種“無(wú)限的大宇宙”和“內在的小宇宙”本來(lái)的微妙空聞。
4、東嘎寺：東嘎寺藏傳佛教寧瑪派著(zhù)名寺院就座落在這片金馬草原的東嘎山上，山上彩色的經(jīng)幡隨風(fēng)飄蕩。站在東嘎寺內眺望遠處，山巒起伏，白雪皚皚，白云悠悠，草原無(wú)際。
綠油油的青草似錦緞一般，各色的細碎野花靜靜地綻放。牛羊悠然自得地吃著(zhù)草，不時(shí)甩著(zhù)長(cháng)長(cháng)的尾巴。這么美的景色不是哪都能見(jiàn)到的。
5、格薩爾文化博物館：格薩爾博物館是色達縣標志性建筑之一。博物館內設英雄塑像廳、格薩爾文物展覽廳、格薩爾唐卡展覽室、格薩爾唐卡研究室、格薩爾彩繪石刻研究室、格薩爾文化研究室，以格薩爾文物多、收集完整、文物質(zhì)量和研究?jì)r(jià)值高、格薩爾文化研究功能全等特點(diǎn)，成為重要的格薩爾文化研究、觀(guān)賞中心。
以上內容參考??百度百科-色達縣格薩爾文化博物館
云南三大佛教圣地是什么？
云南三大佛教圣地是昆明西山、賓川雞足山、昆明盤(pán)龍寺。
1、盤(pán)龍寺，是昆明香火最旺的寺院之一，它位于滇池東岸晉寧區盤(pán)龍山，距離昆明市區約40公里，與昆明西山、賓川雞足山共同被稱(chēng)為云南三大佛教圣地。1983年公布為昆明市重點(diǎn)文物保護單位。
2、雞足山是國家AAAA級風(fēng)景名勝區，是享譽(yù)南亞、東南亞的佛教圣地，中國十大著(zhù)名佛教名山之一，是迦葉菩薩的道場(chǎng)，是國家級風(fēng)景名勝區大理景區的重要景點(diǎn)、是以展示佛教文化和生態(tài)景觀(guān)為主的集佛事朝拜、佛學(xué)研究、觀(guān)光旅游、科普科考為一體的多功能旅游景區。
3、西山位于昆明市西郊15公里，由華亭山、太華山、羅漢山等組成。它峰巒連綿40多公里，海拔1900米至2350米。
相傳古時(shí)有鳳凰停歇，見(jiàn)者不識，呼為碧雞，故也稱(chēng)碧雞山。又因形狀像臥佛，也叫臥佛山。題圖即為昆明西山龍門(mén)及滇池的照片。
盤(pán)龍寺景區特色
盤(pán)龍寺有元代茶花、明代朱砂玉蘭、明代紅梅、清代銀桂，歷經(jīng)數百年風(fēng)霜，依然年年老樹(shù)新花，吸引了無(wú)數賞花者。
盤(pán)龍寺中有一座“茶花殿”，雖然是一座小院，但是院內有山茶兩棵，相傳為蓮峰和尚手栽，至今已有600年的歷史。其中一棵屬于九心十八瓣的“獅子頭”，花朵比碗口還大，花色非常鮮艷，樹(shù)高兩丈，根部有小水桶粗，雖然沒(méi)有金殿茶花古老，但是花勢卻大大超過(guò)金殿內的古山茶。
另外一棵“ 軟枝松子鱗”，樹(shù)高丈余，根粗也有三圍。極品茶花是“有分心，卷邊軟枝者為第一”，這兩棵茶花正是屬于這種名貴的品種。
以上內容參考?百度百科-盤(pán)龍寺
以上內容參考?百度百科-雞足山
以上內容參考?百度百科-西山
廣州有哪些比較著(zhù)名的佛教景點(diǎn)？
廣州十大著(zhù)名寺廟
1.南華寺
始建年代：南北朝時(shí)期
南華寺一座位于廣東省韶關(guān)市曲江區馬壩鎮境內的佛教寺廟，這座寺廟的誕生歷史已經(jīng)非常悠久了，可以說(shuō)是廣東地區歷史最為悠久的一座寺廟，該寺廟已經(jīng)經(jīng)歷了一千五百多年的歲月變遷。
2.開(kāi)元寺
始建年代：唐朝
開(kāi)元寺是一座位于廣東省潮州市區開(kāi)元路32號的佛教寺廟，在廣東十大名寺排行榜中，這座寺廟是從唐朝年間開(kāi)始建成的，所以其寺廟建筑有著(zhù)非常典型的唐朝建筑風(fēng)格，在經(jīng)歷了幾個(gè)朝代的變遷，還經(jīng)歷了修葺和擴建。
3.光孝寺
始建年代：三國時(shí)期
光孝寺是一座位于廣東省廣州市越秀區光孝路北端凈慧路處的佛教寺廟，這座寺廟的建筑保留度還是比較完整的，在宋朝時(shí)期也經(jīng)歷了許多次的修葺，所以這座寺廟的建筑風(fēng)格匯聚了多個(gè)朝代的風(fēng)格。
4.慶云寺
始建年代：明朝
慶云寺是是一座位于廣東省肇慶市鼎湖區鼎湖山境內的佛教寺廟，這座寺廟可以說(shuō)是廣東地區非常具有代表性的嶺南建筑風(fēng)格寺廟，被譽(yù)為我國的第一千年古剎，每年都會(huì )有絡(luò )繹不絕的人前來(lái)觀(guān)覽。
5.靈光寺
始建年代：唐朝
靈光寺是一座位于廣東省梅州市梅縣區雁洋鎮陰那村陰那山內的佛教寺廟，從古代的時(shí)候就非常的有名，許多名人都曾在這座寺廟游覽過(guò)，而且因為這座寺廟處于山峰之上，周邊的環(huán)境十分清新。
6.六榕寺
始建年代：宋朝
六榕寺是一座位于廣東省廣州市六榕路境內的佛教寺廟，這座寺廟雖然只有幾百年的建成歷史，但是因為其藝術(shù)風(fēng)格受到了許多人的關(guān)注，而且這座寺廟還有詩(shī)人蘇東坡的親筆題名，十分的有意義。
7.弘法寺
始建年代：1983年
弘法寺是一座位于廣東省深圳市的仙湖植物園內的佛教寺廟，因為是修建在植物園之內的，所以寺廟旁邊的風(fēng)景十分的好看，許多人都喜歡在這里散步踏青和聊天，寺廟的占地面積也比較廣泛。
8.大覺(jué)禪寺
始建年代：遼重熙二年
大覺(jué)禪寺是一座位于廣東省的廣州市境內的佛教寺廟，這座寺廟經(jīng)歷過(guò)多個(gè)朝代的歲月洗禮，使得其寺廟變得更有韻味，寺廟之內有著(zhù)不同的藏經(jīng)閣、正室和禪院等建筑，古風(fēng)味十足。
9.別傳寺
始建年代：清朝
別傳寺是一座位于廣東省仁化縣的城南處的佛教寺廟，這座寺廟建造在丹霞地貌的山峰之上，所以周邊的丹霞地質(zhì)風(fēng)景使得其寺廟看起來(lái)更加美觀(guān)，是我國古代建筑藝術(shù)和自然風(fēng)景完美結合的寺廟。
10.六祖寺
始建年代：唐朝
六祖寺是一座位于廣東省肇慶市四會(huì )的貞山風(fēng)景旅游區內的佛教寺廟，這座寺廟迄今為止有著(zhù)一千多年的建成歷史了，寺廟的面積比較大，建筑面積足足有60萬(wàn)多平方米，香火非常的旺盛。
中國十大佛教旅游勝地
法門(mén)寺因供奉“釋迦如來(lái)佛指舍利”，位于陜西扶風(fēng)縣城北十公里的法門(mén)鎮。始建于東漢末年，發(fā)跡于北魏，起興于隋，鼎盛于唐，被譽(yù)為“皇家寺廟”，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教圣地。
靈光寺
靈光寺因供奉釋迦牟尼佛牙舍利，位于北京西山余脈翠微山東麓，中外佛教徒朝拜的中心之一。1983年被國務(wù)院確定為漢族地區佛教全國重點(diǎn)寺院，現由中國佛教協(xié)會(huì )派僧人管理。
大昭寺因供有釋迦牟尼在世時(shí)塑造的8歲等身像，坐落在拉薩市舊城中心八角街，始建于公元647年。傳說(shuō)，在建寺之前，文成公主運用陰陽(yáng)、五行，推測出西藏的地形似一仰臥的魔女，拉薩臥塘湖恰為魔女的心臟，在此填湖建寺才能驅魔。于是，松贊干布按文成公主的心愿，為公主入藏而修建了這座大昭寺。大昭寺，藏語(yǔ)稱(chēng)“覺(jué)康”，意即釋迎牟尼佛寺。
因供有釋迦牟尼在世時(shí)塑造的12歲等身像，小昭寺位于大昭寺北面約500米處，為西藏自治區重點(diǎn)文物保護單位，拉薩名勝之一。通常與大昭寺連稱(chēng)“拉薩二昭”而馳名于世。小昭寺始建于唐代，與大昭寺同期建成，7世紀中葉由文成公主督飭藏漢族工匠建造。寺內供奉的釋迦牟尼佛為佛陀12歲時(shí)之等身像，是文成公主由長(cháng)安攜帶進(jìn)藏，成為西藏最珍貴的歷史文物，后移至大昭寺，又將公主攜帶的另一個(gè)尊佛移至小昭寺。小昭寺又名上密院，藏語(yǔ)叫“居堆巴扎倉”，屬藏傳佛教格魯派密宗最高學(xué)府之一。
五臺山
五臺山因是文殊菩薩道場(chǎng)，又被稱(chēng)中國佛教第一圣地，位于山西省東北部，忻州市五臺縣和繁峙縣之間，西南距省會(huì )太原市240公里。與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山、共稱(chēng)“中國佛教四大名山”。與尼泊爾藍毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱(chēng)為世界五大佛教圣地，或者世界五大佛教名山。
普陀山
普陀山因是觀(guān)世音菩薩道場(chǎng)，又被稱(chēng)中國四大佛教名山之一，是著(zhù)名的海島風(fēng)景旅游勝地。如此美麗，又有如此眾多文物古跡的小島，在中國可以說(shuō)是絕無(wú)僅有。普陀山位于杭州灣以東約100海里，是舟山群島中的一個(gè)小島，全島面積約12.5平方公里。
九華山
九華山因是地藏菩薩道場(chǎng)，又是中國佛教四大名山之一，位于安徽省青陽(yáng)縣城西南20公里處， 距長(cháng)江南岸貴池市約60公里。方圓120平方公里，主峰十王峰1342米，為黃山支脈，是國家級風(fēng)景名勝區。九華山共有99座山峰，以天臺、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉，群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽，相映成趣。名勝古跡，錯落其間。
峨眉山
峨眉山因是普賢菩薩道場(chǎng)，又是中國四大佛教名山，位于中國四川省峨眉山市境內，景區面積154平方公里，最高峰萬(wàn)佛頂海拔3099米，是著(zhù)名的旅游勝地和佛教名山；是一個(gè)集自然風(fēng)光與佛教文化為一體的中國國家級山岳型風(fēng)景名勝。
白馬寺因是佛教傳入中國的第一座寺院，位于洛陽(yáng)市老城東約幾公里邙山南麓洛河北岸之間，是佛教傳入我國內地興建的第一座寺院。初建于東漢明帝永平十一年(68年)，距今已有1900多年的歷史。白馬寺原建筑規模極為雄偉，歷代又曾多次重修，但因屢經(jīng)戰亂，數度興衰，古建筑所剩不多，人民政府為保存這一著(zhù)名文化古跡，曾進(jìn)行過(guò)多次修葺。
布達拉宮梵語(yǔ)為“佛教圣地”，俗稱(chēng)觀(guān)世音菩薩的第二普陀山，位于西藏自治區拉薩市中心的紅山上，是中國著(zhù)名的宮堡式建筑群，藏族古建筑藝術(shù)的精華。布達拉宮為土、木、石結構，始建于唐代，現在的規模為17世紀陸續擴建完成，集宮殿、城堡、寺院藏漢建筑風(fēng)格于一體，是西藏地區現存最大最完整的宮堡式建筑群，也是西藏聞名于世的標志性建筑群、藝術(shù)精品和珍貴文物的寶庫。
中國旅游景點(diǎn)排名佛教(中國佛教城市排名) 中國佛教
中國十大佛教旅游勝地
法門(mén)寺因供奉“釋迦如來(lái)佛指舍利”，位于陜西扶風(fēng)縣城北十公里的法門(mén)鎮。始建于東漢末年，發(fā)跡于北魏，起興于隋，鼎盛于唐，被譽(yù)為“皇家寺廟”，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教圣地。
靈光寺
靈光寺因供奉釋迦牟尼佛牙舍利，位于北京西山余脈翠微山東麓，中外佛教徒朝拜的中心之一。1983年被國務(wù)院確定為漢族地區佛教全國重點(diǎn)寺院，現由中國佛教協(xié)會(huì )派僧人管理。
大昭寺因供有釋迦牟尼在世時(shí)塑造的8歲等身像，坐落在拉薩市舊城中心八角街，始建于公元647年。傳說(shuō)，在建寺之前，文成公主運用陰陽(yáng)、五行，推測出西藏的地形似一仰臥的魔女，拉薩臥塘湖恰為魔女的心臟，在此填湖建寺才能驅魔。于是，松贊干布按文成公主的心愿，為公主入藏而修建了這座大昭寺。大昭寺，藏語(yǔ)稱(chēng)“覺(jué)康”，意即釋迎牟尼佛寺。
因供有釋迦牟尼在世時(shí)塑造的12歲等身像，小昭寺位于大昭寺北面約500米處，為西藏自治區重點(diǎn)文物保護單位，拉薩名勝之一。通常與大昭寺連稱(chēng)“拉薩二昭”而馳名于世。小昭寺始建于唐代，與大昭寺同期建成，7世紀中葉由文成公主督飭藏漢族工匠建造。寺內供奉的釋迦牟尼佛為佛陀12歲時(shí)之等身像，是文成公主由長(cháng)安攜帶進(jìn)藏，成為西藏最珍貴的歷史文物，后移至大昭寺，又將公主攜帶的另一個(gè)尊佛移至小昭寺。小昭寺又名上密院，藏語(yǔ)叫“居堆巴扎倉”，屬藏傳佛教格魯派密宗最高學(xué)府之一。
五臺山因是文殊菩薩道場(chǎng)，又被稱(chēng)中國佛教第一圣地，位于山西省東北部，忻州市五臺縣和繁峙縣之間，西南距省會(huì )太原市240公里。與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山、共稱(chēng)“中國佛教四大名山”。與尼泊爾藍毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱(chēng)為世界五大佛教圣地，或者世界五大佛教名山。
普陀山因是觀(guān)世音菩薩道場(chǎng)，又被稱(chēng)中國四大佛教名山之一，是著(zhù)名的海島風(fēng)景旅游勝地。如此美麗，又有如此眾多文物古跡的小島，在中國可以說(shuō)是絕無(wú)僅有。普陀山位于杭州灣以東約100海里，是舟山群島中的一個(gè)小島，全島面積約12.5平方公里。
九華山
九華山因是地藏菩薩道場(chǎng)，又是中國佛教四大名山之一，位于安徽省青陽(yáng)縣城西南20公里處，距長(cháng)江南岸貴池市約60公里。方圓120平方公里，主峰十王峰1342米，為黃山支脈，是國家級風(fēng)景名勝區。九華山共有99座山峰，以天臺、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉，群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽，相映成趣。名勝古跡，錯落其間。
峨眉山因是普賢菩薩道場(chǎng)，又是中國四大佛教名山，位于中國四川省峨眉山市境內，景區面積154平方公里，最高峰萬(wàn)佛頂海拔3099米，是著(zhù)名的旅游勝地和佛教名山；是一個(gè)集自然風(fēng)光與佛教文化為一體的中國國家級山岳型風(fēng)景名勝。
白馬寺因是佛教傳入中國的第一座寺院，位于洛陽(yáng)市老城東約幾公里邙山南麓洛河北岸之間，是佛教傳入我國內地興建的第一座寺院。初建于東漢明帝永平十一年(68年)，距今已有1900多年的歷史。白馬寺原建筑規模極為雄偉，歷代又曾多次重修，但因屢經(jīng)戰亂，數度興衰，古建筑所剩不多，人民政府為保存這一著(zhù)名文化古跡，曾進(jìn)行過(guò)多次修葺。
布達拉宮梵語(yǔ)為“佛教圣地”，俗稱(chēng)觀(guān)世音菩薩的第二普陀山，位于西藏自治區拉薩市中心的紅山上，是中國著(zhù)名的宮堡式建筑群，藏族古建筑藝術(shù)的精華。布達拉宮為土、木、石結構，始建于唐代，現在的規模為17世紀陸續擴建完成，集宮殿、城堡、寺院藏漢建筑風(fēng)格于一體，是西藏地區現存最大最完整的宮堡式建筑群，也是西藏聞名于世的標志性建筑群、藝術(shù)精品和珍貴文物的寶庫。
有哪些著(zhù)名的佛教旅游景點(diǎn)
著(zhù)名的佛教旅游景點(diǎn)：中國四大佛教名山----山西五臺山，浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山
山西五臺山：五臺山是一處佛教圣地，這里同時(shí)是漢地佛教和藏傳佛教的重要道場(chǎng)，現有建筑比較完整的寺院95處。山中氣候寒冷，臺頂終年有冰，盛夏天氣涼爽，故又稱(chēng)清涼山，為避暑勝地。
浙江普陀山：是觀(guān)世音菩薩教化眾生的道場(chǎng)，是全國最著(zhù)名最靈異的觀(guān)音道場(chǎng)，佛教圣地，素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱(chēng)。
四川峨眉山：集自然風(fēng)光與佛教文化于一體，素有“峨眉天下秀”之美譽(yù)。古往今來(lái)，峨眉山都是人們禮佛朝拜、游覽觀(guān)光和休閑療養的勝地。
安徽九華山：是“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”的大愿地藏王菩薩道場(chǎng)，被譽(yù)為國際性佛教道場(chǎng)。
我國有哪些著(zhù)名的佛教旅游景點(diǎn)？
圣地一：法門(mén)寺
始建于東漢末年，發(fā)跡于北魏，興起于隋，鼎盛于唐，被譽(yù)為“皇家寺廟”。為世界唯一釋迦牟尼真身佛骨舍利供奉地
圣地二：靈光寺
位于北京西山余脈翠微山東麓，有著(zhù)1200多年歷史的佛家古剎，因供奉釋迦牟尼佛牙舍利而聞名于世，成為中外佛教徒朝拜的中心之一，為北京八大處。
圣地三：大昭寺、小昭寺
為藏傳佛教寺院，據說(shuō)釋迦牟尼佛在世時(shí)反對偶像崇拜，不立寺供像。在他臨終前只同意以8、12、16三個(gè)年齡段模樣塑像，并為之繪圖、親自開(kāi)光。
圣地四：五臺山
國家五A級旅游景區，國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區、國家地質(zhì)公園。為“中國佛教四大名山”之一；更與尼泊爾藍毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱(chēng)為世界五大佛教圣地。
圣地五：普陀山
著(zhù)名的海島風(fēng)景旅游勝地，有眾多文物古跡。為中國佛教四大名山之一，為觀(guān)世音菩薩教化眾生的道場(chǎng)。
2007年（丁亥年）5月8日，舟山市普陀山風(fēng)景名勝區，經(jīng)國家旅游局正式批準，為國家5A級旅游風(fēng)景區?！昂Ｉ嫌邢缮?，山在虛無(wú)縹緲間”，普陀山以其神奇、神圣、神秘，成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。
參考資料來(lái)源：百度百科-法門(mén)寺
參考資料來(lái)源：百度百科-靈光寺
參考資料來(lái)源：百度百科-小昭寺
參考資料來(lái)源：百度百科-五臺山
參考資料來(lái)源：百度百科-普陀山
中國佛教四大名山排名
一、山西五臺山
五臺山位于山西省忻州市是國家5A級旅游景區，這里是世界五大佛教圣地，在中國佛教四大名山中是唯一一個(gè)青廟黃廟共處的佛教道場(chǎng)這里有寺廟47處多個(gè)朝代的皇帝在這里參拜。著(zhù)名的古建筑群體有塔院寺、菩薩頂、黛螺頂、廣濟寺、萬(wàn)佛閣等著(zhù)名景點(diǎn)有錦繡峰、龍泉寺、碧山寺、金閣寺、廣仁寺、觀(guān)音洞等95處景觀(guān)
二、浙江普陀山
普陀山位于浙江省舟山市，是著(zhù)名的旅游風(fēng)景區，在一個(gè)小島上面這里原名為梅岑山因為西漢末年梅福在此修道而取名為普陀山，宋元豐三年朝廷撥款創(chuàng )建了寶陀觀(guān)音寺從此這里香火旺盛是觀(guān)音的道場(chǎng)，這里的知名景點(diǎn)有普濟禪寺、慧濟禪寺、多寶塔、楊枝觀(guān)音碑、朝陽(yáng)洞等著(zhù)名景點(diǎn)
三、四川峨眉山
峨眉山位于四川省樂(lè )山市這里風(fēng)景秀麗生物物種很多保存了很多亞熱帶植物系3000多種成為多種稀有動(dòng)物的棲居地，另外還有動(dòng)物2000多種如果你去那邊游玩可以看點(diǎn)很多猴子非常有趣。峨眉山是普賢菩薩的道場(chǎng)也是中國佛教四大名山之一這里的建筑報國寺、伏虎寺、洗象池、龍門(mén)洞等佛教文化古跡是人們旅游拜佛的圣地。
四、安徽九華山
九華山位于池州市是國家著(zhù)名的旅游風(fēng)景區，九華山也是地藏王菩薩的道場(chǎng)，總共有99座山峰看起來(lái)很雄偉是很多男女朝拜的圣地，總共有80多個(gè)寺廟僧尼300余人。這里的風(fēng)景迷人有很多著(zhù)名景點(diǎn)化城寺、天臺寺、祇園寺、芙蓉峰等這里的特產(chǎn)有九華佛茶、地藏黃精、葛根粉等
中國佛教四大圣地
佛教四大圣地，佛教是在印度產(chǎn)生的，卻在印度沒(méi)落了，留下了四大佛教圣地分別是藍毗尼、菩提伽耶、鹿野苑、拘尸那羅。而中國常常把佛教四大名山稱(chēng)為中國佛教的四大圣地。
中文名
佛教四大圣地
外文名
Four Buddhist holy sites
包括
蘭毗尼 菩提伽耶 鹿野苑拘尸那羅
中國稱(chēng)
佛教四大名山
四大菩薩四大菩薩排名四大菩薩道場(chǎng)普賢菩薩道場(chǎng)佛界所有佛的排名佛教菩薩排名佛教大乘佛教佛教四大道場(chǎng)大乘佛教和小乘佛教的區別
藍毗尼園
藍毗尼是著(zhù)名的佛教圣地，為佛教創(chuàng )始人釋迦牟尼的誕生地。位于尼泊爾西部蘭毗尼專(zhuān)區的魯潘德?？h。蘭毗尼是梵文"可愛(ài)"之意。這里原為古代天臂國善覺(jué)王夫人蘭毗尼的花園，因而得名。相傳公元前623年，附近的迦毗羅衛國凈飯王之妻摩耶夫人，在尼歷正月月圓之夜，歸寧途中，在蘭毗尼花園里的娑羅雙樹(shù)下，手扶娑羅雙樹(shù)，生下悉達多(釋迦牟尼是尊稱(chēng)，為"釋迦族圣人"之意)。在釋迦牟尼誕生處，今建有白色方型兩層的摩訶摩耶夫人廟，莊嚴肅穆。廟旁有一泓池水明澈如鏡，相傳是摩耶夫人沐浴處。池邊長(cháng)著(zhù)一顆娑羅雙樹(shù)，樹(shù)身粗約十三、四米，倒影水中，姿態(tài)華敷。
初轉正法地--鹿野苑
中國高僧晉代法顯和唐代玄奘分別在公元405年和633年到此瞻禮，在《佛國記》和《大唐西域記》中均有記述。法顯是最早來(lái)此訪(fǎng)問(wèn)并留有真實(shí)記錄的第一個(gè)外國人。由于歲月悠久，勝跡淪堙，正是憑借他們的記述，近代才得以勘明蘭毗尼的原址，并加復建。原池邊的娑羅雙樹(shù)，在玄奘來(lái)訪(fǎng)時(shí)已"枯悴"，現存此樹(shù)是后人補種的。附近有公元前249年印度孔雀王朝阿育王來(lái)此朝圣時(shí)所立石柱。廟南有新建的佛塔和佛寺，寺內有釋迦牟尼的巨大塑像。佛堂墻上繪有反映釋迦牟尼生平的壁畫(huà)。此外，蘭毗尼還建有文物館、中學(xué)、賓館、馬亨德拉國王紀念碑等。
佛陀出生地--尼泊爾藍毗尼園
每年尼歷正月望日釋迦牟尼誕生日，這里要舉行盛大廟會(huì )，佛教徒云集朝覲。尼泊爾王國政府為了保護歷史古跡和發(fā)展宗教旅游，從1968年開(kāi)始了蘭毗尼的復興建設，擬建面積約為七、八平方公里的蘭毗尼花園，周?chē)?5平方公里的陪襯地帶。
菩提伽耶
菩提伽耶又稱(chēng)菩提道場(chǎng)、佛陀伽耶是印度佛教的圣地，位于印度東北部恒河支流帕爾古河岸，比哈爾邦中部格雅城南11公里處，東距加爾各答約150公里。因相傳這里是佛祖釋迦牟尼成佛之地，故這座小城遂成了佛教信徒心目中的圣地。
菩提伽耶·正覺(jué)塔
據說(shuō)，城內著(zhù)名的佛塔寺為阿育王所建。佛塔寺它是一座下方上尖的佛塔，高50米。底層是邊長(cháng)15米的方形，從中部開(kāi)始，層層上縮，頂部為圓柱狀，上立一銅制螺旋圓頂。塔身第一層四角有四個(gè)小塔，形似主塔，呼應而立。塔上供有形態(tài)各異的佛像。寺內供有金身佛像 一座，光彩照人，佛像不是很大。大菩提寺盡管在印度寺廟中算不上巍峨博大，但其獨特的構制充滿(mǎn)了莊嚴和壯麗。
在塔寺西面不遠處有一棵菩提樹(shù)，樹(shù)下有一紅砂石，即佛教的"金剛座"。相傳，佛祖釋迦牟尼就是在這棵樹(shù)下悟得真諦，創(chuàng )建佛教的。周?chē)兄袊鴿h地及西藏地區、日本、緬甸、泰國、斯里蘭卡等國佛教組織和僧人修建的寺院。附近有村女善生供奉乳粥遺址和釋迦牟民留影窟遺址。近代曾在此發(fā)現五方北宋前期的漢文碑刻，現存加爾各答博物館。
中國晉代高僧法顯和唐代高僧玄奘都曾到過(guò)這里。玄奘在《大唐西域記》內寫(xiě)道:"昔佛在世，高數百尺，屢經(jīng)殘伐，猶高四五丈，佛坐其下成等正覺(jué)，因而謂之菩提樹(shù)焉。"
鹿野苑
鹿王古字為沙朗那 (Sarang nath) 后簡(jiǎn)稱(chēng)沙那 (Sarnath)。鹿野苑系中文意譯。釋迦牟尼在菩提伽耶覺(jué)悟成道后，首先來(lái)此傳教并收度了5個(gè)門(mén)徒。
當然，鹿野苑之所以成為佛教勝地，并不只是因為這一傳說(shuō)。佛陀在離此地不遠的菩提伽耶證了正覺(jué)之后，首先來(lái)到這里進(jìn)行他第一次傳教，并在這里為第一批五位弟子宣經(jīng)講法。佛陀也是從這里開(kāi)始，住世說(shuō)法四十五年，凡講經(jīng)三百余會(huì )，化度弟子數千人。從那時(shí)起至今兩千多年來(lái)，他所倡導的佛教教義已經(jīng)傳遍全球，全世界的佛教徒已經(jīng)超過(guò)5億人之多。
據說(shuō)中國晉代高僧法顯和唐代高僧玄奘都曾來(lái)過(guò)此地，鹿野苑當時(shí)的勝景在法顯的《佛國記》和玄奘的《大唐西域記》中都有記載。玄奘描述這里是"區界八分，連垣周堵，層軒重閣，麗窮規矩"，他在這里還看到了30所寺院，3000名僧人，以及真人般大小的佛祖銅像。
鹿野苑
鹿野苑現主寺正門(mén)是座菩提伽耶式的現代建筑，四周配以花圃草地樹(shù)林和鹿園，是個(gè)花園式的寺院。據說(shuō)最早的寺院修建于孔雀王朝阿育王時(shí)代，笈多王朝時(shí)曾于重修，莫臥爾時(shí)期阿克巴大帝曾于再修。寺廟建于1931年。寺廟東北面有一棵碩大的菩提樹(shù)，樹(shù)高數丈，青蔥而濃密，據說(shuō)還是從菩提伽耶的那棵大菩提樹(shù)上折枝移植而成的。傳說(shuō)佛陀當年就是在這棵樹(shù)下第一次向5位弟子講經(jīng)的，樹(shù)下有一佛陀向5弟子講經(jīng)的群雕，周?chē)鷴鞚M(mǎn)了信徒們送來(lái)的花環(huán)、流蘇。主寺西南有一座大圓桶似的高大建筑，這是這里僅有的露出地面的古跡----達曼克塔。此塔高33米，下層石筑，上層磚砌，內為實(shí)心。唐玄奘在他的《大唐西域記》中描寫(xiě)此塔時(shí)曾寫(xiě)道:"精舍(即寺院)西南有石翠堵坡(即達曼克塔。)，無(wú)憂(yōu)王建也?；m傾陷，尚余百尺，前建石柱(即阿育王石柱)，高七十余尺，石含玉潤，鑒照映徹……"
許多亞洲的佛教國家在這里建有寺廟，中國的中華寺也是其中之一。原來(lái)是這里唯一的一位中國僧人。他叫羽清，自稱(chēng)是青海塔爾寺人。36年前與人結伴來(lái)印度取經(jīng)，不幸半路得病，留下這半身殘廢。由于行走不便，通郵又不便，他與國內的親人失去了聯(lián)系。他36年來(lái)一直住在鹿野苑，既沒(méi)有回過(guò)中國，也很少見(jiàn)到中國人。他說(shuō)，中國使館曾經(jīng)派人看過(guò)他。只是他年歲已老，沒(méi)有想頭了，只望客死他鄉，與佛陀為伴了。
阿育王石? ??
拘尸那迦
庫耶那迦(Kushinagar) 是印度的佛教圣地，佛祖釋迦牟尼圓寂之地，位于印度與尼泊爾邊界附近。
拘尸那羅
佛在80歲時(shí)自知已得重病，便同弟子從毗舍離城向西北走。從方向上看是想回家鄉(今尼泊爾的藍毗尼)。但走到拘尸那羯羅，病情加重。涅盤(pán)的那天，他在河里洗了澡，在一個(gè)長(cháng)滿(mǎn)娑羅雙樹(shù)的小樹(shù)林里安了繩床。他枕著(zhù)右手側身臥著(zhù)，頭朝北，腳朝南，背朝東，面朝西，離世而去。所以，后來(lái)的臥佛雕像臥的方向都是這樣的。佛涅盤(pán)后火化剩下的骨灰叫舍利，當時(shí)有8位國王分了佛的舍利，各建塔供奉，佛舍利塔就是這樣起源的。
中國唐朝高僧玄奘曾到過(guò)迦夏。據記載，他渡過(guò)佛祖洗澡的阿恃多伐底河，到了婆羅雙樹(shù)林。他還在那里見(jiàn)到阿育王建的涅盤(pán)塔，雖已傾陷，尚高200余尺。如今，這座涅盤(pán)塔已不復存在，代之以1923年由緬甸佛教徒集資修建的新塔，塔頂部呈饅頭形，上有傘蓋。塔前有座小廟，里面有佛涅盤(pán)的雕刻 。
國內分布
圣地概述
文殊菩薩道場(chǎng)--山西五臺山，觀(guān)世音菩薩道場(chǎng)--浙江普陀山，普賢菩薩道場(chǎng)--四川峨眉山，地藏菩薩道場(chǎng)--安徽九華山。四大名山隨著(zhù)佛教的傳入，自漢代開(kāi)始建寺廟，修道場(chǎng)，延續至清末。中華人民共和國建立后受到國家的保護，并對寺院進(jìn)行了修葺。已成為蜚聲中外的宗教、旅游勝地。
五臺山
中國佛教第一圣地。位于山西省五臺縣境內，方圓五百余里，海拔三千米，由五座山峰環(huán)抱而成，五峰高聳，峰頂平坦寬闊，如壘土之臺，故稱(chēng)五臺。漢唐以來(lái)，五臺山一直是中國的佛教中心，此后歷朝不衰，屢經(jīng)修建，鼎盛時(shí)期寺院達300余座，規模之大可見(jiàn)一斑。大部分寺院都已無(wú)存，僅剩下臺內寺廟39座，臺外寺廟8座。五臺山是國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝旅游區之一。寺院經(jīng)過(guò)不斷修整，更加富麗堂皇，雄偉莊嚴，文化遺產(chǎn)極為豐富，舉世稱(chēng)絕，其中最著(zhù)名的五大禪寺有顯通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、羅睺寺。
五臺山
普陀山
普陀山是中國四大佛教名山之一，同時(shí)也是著(zhù)名的海島風(fēng)景旅游勝地。如此美麗，又有如此眾多文物古跡的小島，在中國可以說(shuō)是絕無(wú)僅有。普陀山位于杭州灣以東約100海里，是舟山群島中的一個(gè)小島，全島面積約12.5平方公里。普陀山的風(fēng)景名勝、游覽點(diǎn)很多，主要有:普濟、法雨、慧濟三大寺，這是現今保存的二十多所寺庵中最大的。普濟禪寺始建于宋，為山中供奉觀(guān)音的主剎，建筑總面積約11000多平方米。法雨禪寺始建于明，依山憑險，層層疊建，周?chē)拍?a href='/cantian/' target=_blank>參天，極為幽靜?；蹪U寺建于佛頂山上，又名佛頂山寺。奇巖怪石。著(zhù)名的有盤(pán)陀石、二龜聽(tīng)法石、海天佛國石等二十余處。在山海相接之處有許多石洞勝景，最著(zhù)名的是潮音洞和梵音洞。
九華山
位于安徽省青陽(yáng)縣城西南20公里處，距長(cháng)江南岸貴池市約60公里。方圓120平方公里，主峰十王峰1342米，為黃山支脈，是國家級風(fēng)景名勝區。九華山共有99座山峰，以天臺、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉，群 山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽，相映成趣。名勝古跡，錯落其間。
九華山
峨嵋山
位于中國四川省峨嵋山市境內，景區面積154平方公里，最高峰萬(wàn)佛頂海拔3099米，是著(zhù)名的旅游勝地和佛教名山;是一個(gè)集自然風(fēng)光與佛教文化為一體的中國國家級山岳型風(fēng)景名勝。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。相傳佛教于公元1世紀即傳入峨嵋山。近2000年的佛教發(fā)展歷程，給峨嵋山留下了豐富的佛教文化遺產(chǎn)，造就了許多高僧大德，使峨嵋山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教圣地。全山共有僧尼約300人，寺廟近30座，其中著(zhù)名的有報國寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金頂華藏寺、萬(wàn)年寺等。
峨眉山
印度朝圣
去印度朝圣，佛陀圣跡有很多，而且有很多圣跡已經(jīng)埋沒(méi)在歷史的塵封之中，眾生?；蹨\薄，無(wú)緣再看到?，F有的印度尼泊爾朝圣十八大圣跡線(xiàn)路，是根據蟬友圈·佛旅網(wǎng)創(chuàng )始人衲木錯，在多年的印度尼泊爾帶團朝圣實(shí)踐和朝圣體悟中，創(chuàng )新性地開(kāi)辟了一條由順時(shí)針?lè )较虻姆鹜映ゾ€(xiàn)路。這條朝圣線(xiàn)路查閱了大量的佛教經(jīng)典，征求許多國內外高僧大德的開(kāi)示。這條朝圣路線(xiàn)成功地開(kāi)辟，對于印度尼泊爾佛教朝圣，具有重要的指導作用，對于圓滿(mǎn)朝圣佛陀，體味佛陀正法和修行具有重要意義。
1、出 生--藍毗尼園:2500多年前佛陀出生時(shí)的腳印和沐浴的圣池;
2、成 長(cháng)--佛陀祖國迦毗羅衛國的遺址和佛陀舍利塔;
4、成道--菩提伽耶:娑婆世界的中心，最堅硬的地方?？嘈辛?，尼連禪河，賢劫千佛成道的金剛座、菩提樹(shù)，正覺(jué)塔和佛陀親自開(kāi)光的25歲等身像，480多座佛塔群，全世界佛教徒最向往的地方。
5、初轉法輪--鹿野苑。佛陀三轉*輪地，為五比丘宣說(shuō)了四圣諦、八正道，成立最早的佛教僧團。佛陀舍利塔和最莊嚴的阿育王石柱(印度國徽以此為標志)。
6、涅 盤(pán)--拘尸那羅。佛陀最后度弟子須跋陀羅和涅盤(pán)后金剛力士放金剛杵處，佛陀最后說(shuō)法處，佛陀荼毗塔，佛陀涅盤(pán)塔，佛陀6.1米最為莊嚴之涅盤(pán)像，拘尸那羅八王分舍利之地，佛陀舍利塔，佛陀圣體停放七天供人天瞻仰之地。
7、竹林精舍--佛教第一座精舍，佛陀洗浴的圣池迦蘭陀池;在此宣說(shuō)諸多經(jīng)典，如《佛說(shuō)般舟三昧經(jīng)》等。
8、只園精舍--佛教第二座精舍，《金剛經(jīng)》、《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》、《楞嚴經(jīng)》、阿含部等經(jīng)典均在此宣說(shuō)佛陀宿舍-健陀俱提精舍，佛陀講經(jīng)臺，阿難菩提樹(shù);央掘摩羅塔、給孤獨長(cháng)老塔等。
9、西天靈山--靈鷲山。佛陀講成佛之經(jīng)典《法華經(jīng)》、《無(wú)量壽經(jīng)》、《觀(guān)無(wú)量壽佛經(jīng)》、《大般若經(jīng)》等重要經(jīng)典之靈鷲凈土，佛陀依然在此講經(jīng)說(shuō)法;隋朝時(shí)，智者大師讀《法華經(jīng)》至"藥王菩薩本事品"時(shí)，忽入定中，見(jiàn)靈山一會(huì )，儼然未散。
10、降凡處--?？讼?。佛陀上忉利天為母說(shuō)法后(《地藏經(jīng)》)乘金色天梯降凡處，帝釋天、大梵天陪伴左右;佛教第一尊佛像產(chǎn)生之地;曲女? ??大法會(huì )玄奘大師辨經(jīng)處。
11、神變處--吠舍離。(廣嚴大城靈塔中，如來(lái)思念壽量處)佛陀在廣嚴城外示現神通降服96種外道，佛陀預告涅盤(pán)處，佛陀舍利塔，阿難尊者舍利塔，首位比丘尼出家地，維摩詰大士故居，第二次經(jīng)典結集之地。
12、世界佛教中心--那爛陀大學(xué)，蓮花生大士、寂天菩薩、玄奘大師等高僧大德曾在此參學(xué)講經(jīng)。舍利弗尊者舍利塔;玄奘法師求學(xué)、辯經(jīng)弘法地;規模宏大的佛教遺址。
13、玄奘大師紀念館--玄奘大師頭蓋骨舍利、佛陀腳印(千幅輪)、妙法蓮華經(jīng)血經(jīng)。
14、經(jīng)典結集--佛教第一次經(jīng)典結集之七葉窟，五
盤(pán)點(diǎn)中國佛教四大名山 每一個(gè)都很出名 中國佛教
中國佛教隨印度佛教的傳入，自中國漢朝開(kāi)始建寺廟、修道場(chǎng)，延續至今。中華人民共和國建國后得到政府的歷史性保護，確定作為文化文物重點(diǎn)管理單位，并對寺院進(jìn)行了修葺，現已成為蜚聲中外的宗教、旅游勝地。如果你還不清楚中國佛教四大名山在哪，下面就一起來(lái)看下。
1.山西五臺山
五臺山，中國四大佛山之一，是文殊菩薩的道場(chǎng)，位于山西省五臺縣境內，面積約有3000多平方公里，海拔有最高的地方也是3000多米，有著(zhù)華北屋脊的美稱(chēng)。因為是五座山峰環(huán)抱而成，所以因此得名五臺山，自漢朝唐代以來(lái)，五臺山都用作佛教施法，宗教利生的地方，很多皇帝都前來(lái)拜祭，所以至今五臺山也還是世界與中國的多遠佛教文化中心之一，佛教氛圍最濃郁時(shí)期曾有寺廟300多座，現如今也有寺廟39座，其中最有名的五大寺廟有顯通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、龍虎寺。
2.浙江普陀山
普陀山，中國四大佛山之一，是觀(guān)音菩薩的道場(chǎng)，地處浙江省杭州灣以東大約100海里的地方，是一個(gè)小島，面積約有12.5平方公里，普陀山名稱(chēng)來(lái)源于佛教的《華嚴經(jīng)》第六十八卷，“補坦洛迦”、“普陀洛迦”，又因為中國歷史上朝代堵城大多都在北方，所以又有南海普通的叫法。普陀山作為旅游勝地不僅僅是因為其濃郁的佛教氛圍，還有小島上獨特的風(fēng)景，給人一種海天一色感覺(jué)，而佛教氛圍更甚時(shí)曾有82座寺廟，128處茅篷，4000多僧尼。后來(lái)便有后人對其做了如下評價(jià)——以山而兼湖之勝，則推西湖；以山而兼海之勝，當推普陀。
3.四川峨眉山
峨眉山，中國四大佛山之一，是普賢菩薩的道場(chǎng)，地處四川省峨眉山市內，覆蓋面積達到154平方公里，最高峰的海拔高度達到3099米，又因地勢陡峭，風(fēng)景秀麗，所以有峨眉天下秀的美稱(chēng)。佛教文化構成了峨眉山歷史文化的主體，山中所有的建筑、佛教造像、和法器等等都展示出了佛教文化的濃郁氣息，并且山上有眾多古跡，像報國寺、伏虎寺、峨眉佛光等等，名字來(lái)源于《峨眉郡志》中記載的一句話(huà)。
4.安徽九華山
九華山，舊稱(chēng)九子山等等，中國四大佛山之一，是地藏王菩薩的道場(chǎng)，地處安徽省池州市青陽(yáng)縣，有東南第一山的美稱(chēng)。山上共計有99座山峰，其中天臺、蓮花、十王等就座山峰最是雄偉，眾山之間還有溪流和瀑布、滿(mǎn)山蒼老的松樹(shù)以及翠綠的竹子，都坐落其間。山上還有80多座寺廟，僧尼300多人，是一個(gè)極具佛教特色的風(fēng)景旅游區，唐朝詩(shī)人李白一共來(lái)過(guò)三次九華山，曾寫(xiě)下“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉”的美妙詩(shī)句，因為人們便舍棄九子山這個(gè)舊城改稱(chēng)九華山。
