1. 武夷山止止茶道

記載“武夷”二字的最早文獻，是2000年前的《史記·封禪書(shū)》，謂漢武帝時(shí)祭祀“武夷君，用干魚(yú)”。注家說(shuō)，武夷山在建安郡（含崇安縣），溪邊有仙人葬處。仙人即武夷君，溪為九曲溪，高處有崖葬。

古人對武夷山地貌的精細描寫(xiě)，莫過(guò)于明代徐霞客的《游武夷山日記》。徐霞客以崇安縣城為中心，泛舟至城南山中作三日游，幾乎踏遍群峰。

論來(lái)歷，先有“武夷”，后有“武夷山”?！拔湟摹焙沃^？至今仍無(wú)完美解答。一種是彭祖神話(huà)。南宋著(zhù)名道士白玉蟾《武夷重建止止庵記》提到，上古仙人彭祖（即篯鏗）在此煉丹，有二子篯武、篯夷，此山遂名武夷山。

2. 武夷山茶道的四句話(huà)

茶文化宣言很多，例如：

　　1、愛(ài)茶愛(ài)生活，有夢(mèng)有精彩。

　　2、杯中恒品香，壺中日月長(cháng)。

　　3、茶道如人道，做茶如做人。

　　4、茶王出星村，茶香醉天下。

　　5、茶王爭霸，“香約”天下。

　　6、茶鄉茶王賽，星村邀您來(lái)。

　　7、茶鄉茶王賽茶香海內外。

　　8、茶道如人道，做茶如做人。

　　9、山青水秀揚臨海，高香醇爽羊巖茶。

　　10、茶鄉大舞臺，茶王竟風(fēng)采。

　　11、茶鄉競茶王，星村茗醉香。

　　12、茶鄉評茶王，好茶品時(shí)尚。

　　13、茶香茶品，星耀星村。

　　14、茶緣滿(mǎn)天下，茗香識星村。

　　15、茶者之王，王者之茶。

　　16、穿越時(shí)光，茶香依然。

　　17、恒·致遠，品·致純。

　　18、恒久品質(zhì)，韻享天下。

　　19、恒品鐵觀(guān)音，杯杯暖人心。

　　20、恒心聚佳茗，品正格自高。

　　21、畫(huà)里星村美，賽上茶王尊。

　　22、斗茶茶王賽，星村展精彩。

　　23、景秀武夷，茶香世界。

　　24、酒壯英雄膽，茶助文人思。

　　25、舉杯邀茶王，對飲星村鎮。

　　26、看景武夷山，品茗茶王賽。

　　27、魅力武夷山，激情茶博會(huì )。

　　28、茗茶萬(wàn)千，恒品領(lǐng)先。

　　29、茗香武夷，韻起星村。

　　30、茗星璀璨，唯有茶王。

3. 武夷山止止庵在哪里

坐景觀(guān)車(chē)在「武夷宮」下車(chē)，進(jìn)去有過(guò)武夷宮，沿著(zhù)路標會(huì )進(jìn)入「大王峰」和「止止庵」兩個(gè)景點(diǎn)的入口。

去止止庵則直行不爬山，沿路會(huì )經(jīng)過(guò)「萬(wàn)春園」

4. 武夷山茶之道

得一巖作為武夷巖茶的杰出代表品牌，

一直以好產(chǎn)品、好服務(wù)得到了消費者的認可。

公司先后榮獲了，“2017年中國茶行業(yè)品牌十強”，“民族特產(chǎn) 中華國禮”等殊榮。也曾多次在國際大會(huì )中作為禮物贈予中外貴賓。

得一巖的茶從一開(kāi)始就堅定依托武夷山‘天南道國’與‘道南理窟 ’兩大文化名片；堅定走‘中國道茶核心品牌’的發(fā)展路子；堅定‘維護生態(tài)平衡、遵循自然道法、堅守道德底線(xiàn)’的企業(yè)宗旨。我們的茶必須是谷雨響雷的第二天采茶，只采15天，因為15天是茶，第16天就是葉子。遵循‘看天采茶、看天做茶、古法炒茶’的巖茶之道，不增半分火力，也不減絲毫工序。如果，這15天陰雨綿綿不絕，今年我們就只能放棄所有產(chǎn)量。而且，我們只采一次。若無(wú)，則無(wú)；若有，則有。

5. 武夷山茶道之首是什么茶

所說(shuō)的那三棵茶樹(shù)應該是指“母樹(shù)大紅袍”。

母樹(shù)大紅袍，是指生長(cháng)在武夷山九龍窠景區的大紅袍母樹(shù)有三棵六株，已有360多年的歷史，根據聯(lián)合國批準的《武夷山世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》，大紅袍母樹(shù)作為古樹(shù)名木列入世界自然與文化遺產(chǎn)。

1998年在首屆中國武夷山大紅袍茶文化節上,有中國“豪宅教父”之稱(chēng)的澳洲許榮茂先生，以15.68萬(wàn)元的高價(jià)在拍賣(mài)中競得20克母樹(shù)大紅袍。2005年4月13日在第十二屆上海國際茶文化節拍出的19.8萬(wàn)元，2005年在第7屆武夷山紅袍節上20克武夷山母樹(shù)大紅袍又拍賣(mài)出20.8萬(wàn)元的天價(jià)。

2003年，武夷山市政府向中國人民保險公司為現有六株（有兩株為無(wú)性繁植所生）大紅袍母株投保一億元人民幣產(chǎn)品責任保險。武夷山?jīng)Q定2006年起，對大紅袍母樹(shù)實(shí)行特別管護：停止采摘大紅袍母樹(shù)茶葉，確保其良好生長(cháng)；茶葉專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員對大紅袍母樹(shù)實(shí)行科學(xué)管理，并建立詳細的管護檔案；嚴格保護“大紅袍”茶葉母樹(shù)周邊的生態(tài)環(huán)境。

6. 武夷茶道之首

所謂功夫茶，并非一種茶葉或茶類(lèi)的名字。而是一種泡茶的技法。

之所以叫功夫茶，是因為這種泡茶的方式極為講究。

操作起來(lái)需要一定的功夫，此功夫，乃為沏泡的學(xué)問(wèn)，品飲的功夫。

功夫二字，要在水、火、沖工三者中求之。

水、火都講究一個(gè)活字，活水活火，是煮茶要訣。

功夫茶來(lái)歷：

明末清初福建閩南的一些明代遺臣不服清廷統治，入武夷山為僧，種茶、制茶、品茶、銷(xiāo)茶。清代才子、浙江錢(qián)塘文人袁枚于雍正四年到武夷賞茶，記曰：“杯小如胡桃，壺小如香椽，每斟無(wú)一兩……”此法與俞蛟所記相比，只是潮州之器具更為講究，程序更為繁復而已。

俞蛟出生于乾隆十六年，明顯比袁枚游武夷山遲了25年，其文章問(wèn)世肯定更遲了，說(shuō)明武夷茶品飲方法是“潮州功夫茶”之雛形。且武夷山由于是正山小種紅茶和烏龍茶的發(fā)源地，當時(shí)制茶者又多為閩南人，因此對“工夫茶”、“功夫茶”是分得很清楚的：即前者為茶葉，后者為沖泡技巧。

“功夫茶”的泡飲技藝經(jīng)發(fā)展、完善，程序雖繁復，卻富涵文化，因而為飲者效仿、沿用。如今的武夷茶藝、閩式功夫茶、臺灣功夫茶茶藝等都是在此基 礎上挖掘、深化而來(lái)的，已成了閩、粵、臺的飲茶藝術(shù)。

近幾年來(lái)功夫茶藝已向中國北方傳播，為北國飲者賞識。

7. 武夷山古茶道

武夷山的地位可以簡(jiǎn)單概括為是中國和世界的一個(gè)非常著(zhù)名的旅游勝地 。武夷山的特點(diǎn)主要體現在以下幾個(gè)方面 ，一方面，武夷山是世界歷史文化遺產(chǎn)地，另一方面，他又是世界自然遺產(chǎn)地，同時(shí)五一三又是一個(gè)非常著(zhù)名的茶文化發(fā)祥地 ，是中國萬(wàn)里茶道的起點(diǎn) 。

8. 武夷巖茶茶道

2006年，國務(wù)院辦公廳正式公布首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄武夷巖茶(大紅袍)制作技藝傳承人名單，共有12位。2015年，武夷山市政府發(fā)布文件，公布了第二批武夷巖茶制作技藝代表性傳承人稱(chēng)號，共有6位。

武夷巖茶第一批傳承人

1、葉啟桐

武夷山的高級評茶師，在武夷茶界貢獻很大，其中包括主持制作了2004、2006兩次武夷巖茶國家標準樣品，這一規范從色香味去分析，將武夷茶種分五大類(lèi)：大紅袍、肉桂、水仙、名樅、奇種。諸多實(shí)物標準，花了整整兩年時(shí)間才定下來(lái)。

2、陳德華

拼配大紅袍之父，從事武夷巖茶名從品種的研究長(cháng)達40余年，尤其是對大紅袍的剪枝繁育和制作技藝做出了巨大貢獻。1985年，陳德華在任茶科所所長(cháng)的時(shí)候，憑借對大紅袍品質(zhì)的準確把握，組織科研組，用肉桂、水仙等優(yōu)質(zhì)武夷巖茶和純種大紅袍拼配出來(lái)的“大紅袍”，香氣、湯色、口感俱佳，巖韻感極強，很快就得到消費者的認可。1985年9月第一款商品大紅袍上市，15克煙盒式包裝的大紅袍就這樣誕生了。

3、蘇炳溪

年齡最大的傳承者，建國初，馬頭、磊石、天游、品石五茶廠(chǎng)拼為一個(gè)初級社。那年頭春蘇炳溪被委以五廠(chǎng)巡視員，總管巖茶采制，白天上山，晚上輪流到各廠(chǎng)察看?，F在與兒子蘇德發(fā)辦“大坑口茶廠(chǎng)”。蘇炳溪一做就是70年，2006年6月，他被評為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)巖茶制作傳承人之一。

4、劉鋒

十七歲從事茶業(yè)，在鄉鎮茶葉站工作過(guò)十多年，89年調入市茶科所，三年后提拔為市茶科所副所長(cháng)。1988年開(kāi)始，劉峰致力于發(fā)掘巖茶歷史名叢“金佛茶”，經(jīng)過(guò)數年艱苦努力，終于取得成功，注冊了“永樂(lè )金佛茶”商標。

5、劉國英

1987年從福建農林大茶學(xué)系畢業(yè)，分配到武夷鎮九龍山茶場(chǎng)。說(shuō)是鎮辦茶場(chǎng)，其實(shí)只有一片荒坡，幾間干打壘土屋。他發(fā)現，九龍山毛茶質(zhì)量不高的原因，主要出在搖青上。他從規范使用綜合搖青機，提高搖青工藝水平入手，很快破解了九龍山毛茶質(zhì)量難題。從1989年起，在全市毛茶質(zhì)量評選中，連續三年獲得梅占第一，肉桂、水仙第二的優(yōu)異成績(jì)。97年起，他創(chuàng )辦了“巖上茶科所”。

6、劉寶順

畢業(yè)后，劉寶順被分配到了武夷山市茶科所，主要負責武夷名叢的選育工作。十分重視武夷巖茶傳統工藝技能的傳承，1991年，劉寶順籌備辦起自己的茶廠(chǎng)，創(chuàng )辦了幔亭巖茶研究所。

7、王順明

1974年起于茶廠(chǎng)工作，從事茶葉栽培、制作、審評30余年，長(cháng)期從事以大紅袍為代表的武夷巖茶管理和制作工作，創(chuàng )辦有武夷山琪明茶葉科學(xué)研究所。

8、黃圣亮

祖上世代經(jīng)營(yíng)巖? ?，1982年父親黃賢義種植了幾畝茶地，還把祖上的茶廠(chǎng)老字號重新亮了出來(lái)。爺爺是“武夷山第一焙茶師”黃瑞喜，父親黃賢義，叔黃賢庚歸納了一套27道108字的品茶程序，用于各類(lèi)茶藝表演，是令人尊敬的老一輩茶人。黃圣亮是天心永樂(lè )禪寺住持澤道法師的俗家弟子，在其茶廠(chǎng)可以看到很多澤道的題字，現家中創(chuàng )辦“瑞泉”茶廠(chǎng)，與父兄生產(chǎn)、制作、營(yíng)銷(xiāo)武夷巖茶。

9、吳宗燕

隨父長(cháng)期從事生產(chǎn)、制作、營(yíng)銷(xiāo)武夷巖茶，是地道的天心村人，家里世代以種茶、制茶為生。傳到他祖父一輩，已在天心村好幾個(gè)山頭擁有茶園。上世紀八十年代，吳宗燕本人承辦了天心村村辦企業(yè)——天心茶廠(chǎng)，1992年他創(chuàng )辦了北巖巖茶精制廠(chǎng)，現在屬武夷巖茶的生產(chǎn)大戶(hù)。

10、游玉瓊

她從18歲開(kāi)始跟著(zhù)父親學(xué)種茶。1985年,從一名武夷山市九曲茶葉精制廠(chǎng)技術(shù)員起步，發(fā)展成為擁有福建省著(zhù)名商標及福建省農牧業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭的企業(yè)總經(jīng)理。永生茶廠(chǎng)的前身，是集體性質(zhì)的九曲精制茶廠(chǎng)。九十年代中期，游玉瓊父親游永生，押上全部家產(chǎn)，大膽攬下了這個(gè)小廠(chǎng)。為了重開(kāi)局面，改名永生茶廠(chǎng)。

11、王國興

武夷山市星村鎮星村村人，1996年～2002年任武夷山市茶科所副所長(cháng)、主持工作。1982年考入福建省福安農業(yè)學(xué)校茶葉專(zhuān)業(yè)，1985年，王國興畢業(yè)回鄉被分配到崇安縣武夷茶葉站工作。主要任務(wù)是負責收購天心巖茶村、黃柏、柞洋一片的巖茶、半巖茶毛茶。那個(gè)年代，茶葉統購統銷(xiāo)，王國興的工作非常忙碌也非常充實(shí)，在工作中，增長(cháng)了豐富的武夷巖茶的審評知識與審評經(jīng)驗。

12、陳孝文

出生于茶葉世家,是12位傳承人中最年輕的一位?，F與父陳墩水共同經(jīng)營(yíng)“慧苑茶葉科學(xué)研究所”。是武夷茶人年輕一代（80后）中極為突出的人物之一。他還是慧苑巖茶科學(xué)技術(shù)研究所的接班人。

武夷巖茶第二批傳承人

1、劉安興

武夷山香江茶業(yè)有限公司副總經(jīng)理，從事公司的茶葉管理、生產(chǎn)制作及茶葉審評工作。參與武夷山的名樅保護工作，目前內鬼洞品種保護區已經(jīng)成為武夷山唯一的原生優(yōu)良茶樹(shù)品種基因庫。在武夷山巖茶廠(chǎng)推廣手工融合機器做青工藝，提升武夷巖茶生產(chǎn)效率和品質(zhì)；對武夷巖茶的審評經(jīng)驗進(jìn)行歸納，形成一套審評體系，在武夷山茶廠(chǎng)進(jìn)行推廣。參與《武夷巖茶的沖泡和品鑒方法》福建省地方標準起草，承擔首屆海峽烏龍茶技藝交流大會(huì )審評工作。

2、蘇德發(fā)

從事武夷巖茶制作48年，第二批武夷巖茶（大紅袍）傳統制作技藝傳承人，曾任天心村村委黨支部書(shū)記。作為第二批武夷巖茶（大紅袍）傳統制作技藝傳承人的蘇德發(fā)是首批傳承人蘇炳溪的兒子，“一門(mén)父子兩傳人”說(shuō)的正是這兩位。

3、周啟富

50多歲的周啟富在傳承人里面年紀并不算大，但看起來(lái)要比實(shí)際年齡長(cháng)一些。這和他常年從事戶(hù)外重體力活的經(jīng)歷有很大關(guān)系。周啟富說(shuō)自己是從茶山管理開(kāi)始接觸武夷巖茶的，“剛開(kāi)始什么都不懂，所里讓做什么就做什么，年份久了，自己就看出了里面的道道，再加上所里的技術(shù)人員講解，也就從根本上明白了管理茶山的道理和方法?！?/p>

“茶園管理和茶園生態(tài)也應該是武夷巖茶傳統制作技? ?的一部分?！标P(guān)于武夷巖茶傳統制作技藝的要點(diǎn)，周啟富的想法有些獨到，“這和巖茶的初制和精制一樣重要，沒(méi)有好的茶園就沒(méi)有好的茶青，做茶就沒(méi)有好原料，做出的好茶也就差著(zhù)斤兩份量?！?/p>

4、占仕權

從事武夷巖茶制作20多年，“我1994年開(kāi)始跟著(zhù)寶順師父（劉寶順，首批武夷巖茶（大紅袍）制作技藝傳承人）做茶，這么多年師父教了我很多，不只是做茶?！彪m然現在已經(jīng)是武夷巖茶（大紅袍）制作技藝傳承人，但講起自己的師父，占仕權的恭敬和感恩溢于言表。

武夷巖茶傳統制作技藝是祖輩們傳下來(lái)的手藝，最重要就是要‘做’。怎么做，怎么做好，得我們花時(shí)間、花心思去學(xué)去琢磨?！标P(guān)于武夷巖茶的傳統制作技藝，占仕權說(shuō)，“做茶這個(gè)手藝處處都是技術(shù)。不要說(shuō)管理茶山、初制、精制這些，就只茶青進(jìn)桶、搬茶葉，甚至連怎么掃茶青都有技術(shù)?！?/p>

5、劉德喜

劉德喜做茶的“啟蒙者”是第一批武夷巖茶制作技藝代表性傳承人劉寶順。1993年，在劉寶順的指導下開(kāi)始學(xué)焙茶。劉德喜說(shuō)，“劉寶順焙茶技術(shù)很專(zhuān)業(yè)，是大家公認的，我就在那幾年學(xué)焙茶的時(shí)間里，得到了正統的學(xué)習和鍛煉?！?/p>

四年后，劉德喜又拜在另一位非遺傳承人劉國英的門(mén)下，他回過(guò)頭去學(xué)巖茶的初制工藝，這一學(xué)又是五六年時(shí)間，如此便把巖茶的一整套制作工藝學(xué)全了。

走進(jìn)劉德喜的客廳，第一眼就看到懸掛于對門(mén)墻上的“巖骨花香”四個(gè)字，那是茶界泰斗張天福老人在106歲時(shí)寫(xiě)下的墨寶，據說(shuō)也是此次劉德喜獲得“張天福杯”海峽兩岸民間斗茶賽肉桂狀元的戰利品。

6、張回春

1963年，年僅6歲的張回春隨父母遷居祟安縣（今武夷山市），雙親在茶場(chǎng)工作，也使得他的童年時(shí)光大部分在滿(mǎn)是茶香的茶廠(chǎng)里度過(guò)，他與武夷巖茶的緣也自此時(shí)起。

上世紀90年代初，改革開(kāi)放氛圍愈濃，國營(yíng)茶廠(chǎng)開(kāi)始改革，張回春開(kāi)始系統化學(xué)習制茶技藝，正式步入巖茶行業(yè)。

“當時(shí)，跟著(zhù)茶廠(chǎng)里的老師父們學(xué)習。他們都有幾十年的做茶經(jīng)驗，看我愿意學(xué)，他們都很愿意教。學(xué)了足足有5年，才算是系統地掌握了武夷巖茶的傳統制作技藝?！?/p>

跟著(zhù)茶廠(chǎng)的老師父系統學(xué)習的那5年，張回春開(kāi)啟了武夷巖茶傳統制作技藝的大門(mén)。這之后，張回春幼時(shí)對武夷巖茶的認識和感情更深了，也促使他想要去鉆研其中更深邃的規律。

“制作巖茶的學(xué)問(wèn)博大精深，想要做出好茶，非得一心一意深入研究才可能實(shí)現?！币恢钡浆F在，張回春不僅再沒(méi)離開(kāi)過(guò)武夷巖茶這個(gè)行當，而且把這門(mén)手藝做成了家傳。

以上就是武夷巖茶十八大傳承人的名單了，不過(guò)，這18位傳承人中，不是所有人都稱(chēng)得上國家級的武夷巖茶(大紅袍)制作技藝傳承人，目前，武夷山只有兩位國家級的非遺傳承人——陳德華與葉啟桐，其他人則只是省級、市級、縣（市）級的。

山西省黨報22人重走萬(wàn)里茶道聚焦上饒“第一鎮”天下晉商曾經(jīng)在這里生活過(guò) 茶道

9月13日至14日，秋雨綿綿。來(lái)自山西晚報社的“弘揚晉商精神 重走萬(wàn)里茶路”采訪(fǎng)團一行22人，翻越武夷山，先后到達鉛山縣石塘鎮、河口鎮，尋訪(fǎng)中蒙俄萬(wàn)里茶道遺跡遺址。

采訪(fǎng)團成員在河口鎮合影

中蒙俄萬(wàn)里茶道全長(cháng)13000多公里，其開(kāi)拓和經(jīng)營(yíng)的主力軍是以晉中商人為代表的山西商人。本次重走晉商萬(wàn)里茶路采訪(fǎng)活動(dòng)，是由中共山西省委宣傳部、中國晚報工作者協(xié)會(huì )指導，中共晉中市委、晉中市人民政府、山西日報報業(yè)集團主辦，中共晉中市委宣傳部、山西晚報社發(fā)起并承辦。

山陜會(huì )館舊址

采訪(fǎng)團一行將沿著(zhù)昔日晉中商人開(kāi)辟的國際商道，走訪(fǎng)沿途每一個(gè)城市節點(diǎn)，探究晉商販茶制茶的遺跡，尋訪(fǎng)新晉商、新企業(yè)代表，追溯萬(wàn)里茶道內涵，探尋“誠實(shí)守信、開(kāi)拓進(jìn)取、和衷共濟、務(wù)實(shí)經(jīng)營(yíng)、經(jīng)世濟民”的晉商精神。

采訪(fǎng)團在明清古街

上饒作為萬(wàn)里茶道重要節點(diǎn)，是采訪(fǎng)團自福建武夷山出發(fā)后的第一站。當年晉商販茶，挑夫自武夷山分水關(guān)入贛，到達的第一個(gè)大鎮正是如今的中國歷史文化名鎮鉛山縣石塘鎮。在當地村民盧志堅帶領(lǐng)下，采訪(fǎng)團走訪(fǎng)了石塘河老碼頭等地，并在古鎮中尋訪(fǎng)到當年晉商喬家東家掌柜住過(guò)的院落，以及山西會(huì )館（關(guān)帝廟）舊址。

晉商住過(guò)的房子

隨后，采訪(fǎng)團來(lái)到“萬(wàn)里茶道第一鎮”河口鎮，該鎮既是江西古代四大名鎮，也是中國歷史文化名鎮。這里曾是銷(xiāo)售本地紙、茶、銅、鐵等產(chǎn)品的重要市鎮，同時(shí)也是贛、閩、浙、粵、鄂、豫、皖、湘等八省的商品集散地。明清時(shí)期，每年初春，浙皖等茶葉代理商便紛紛來(lái)到河口迎接晉商，在這里簽約一年的茶葉貿易，僅清乾隆時(shí)期，河口從事茶葉加工的人多達3萬(wàn)之眾。除了茶貿易，河口所在的鉛山縣也是重要產(chǎn)茶區，所生產(chǎn)的“河紅茶”，被西方人譽(yù)為“茶中皇后”。

鉛山博物館館長(cháng)在講解

河口鎮明清古街，雨后格外清新，站在二堡街的青石板路上，一道道斑駁的車(chē)轍痕跡，一排排林立的明清風(fēng)格錢(qián)莊、票號、藥店……似乎都在述說(shuō)著(zhù)古鎮往昔的繁榮。鉛山縣博物館館長(cháng)鐘文良向采訪(fǎng)團詳細介紹了古鎮古街情況，并帶領(lǐng)采訪(fǎng)團參觀(guān)了這里的山陜會(huì )館舊址。盡管年代久遠，但門(mén)樓上的字跡依然清晰可辨，令采訪(fǎng)團成員倍感親切。

采訪(fǎng)鉛山縣茶葉協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)張明正

山西晚報社社委劉子平介紹說(shuō)，山西省晉中市是晉商故里，其中以祁縣、平遙、太谷、榆次等幾個(gè)縣區的喬家、渠家、常家等為代表的早期晉商，憑借其吃苦耐勞、不畏艱險的精神，不遠萬(wàn)里從福建、江西、湖南等地運輸茶葉至俄羅斯，并最終發(fā)往歐洲各國。他們以勤儉智慧創(chuàng )造了晉商晉業(yè)帝國的輝煌，同時(shí)也帶動(dòng)和促進(jìn)了茶路沿線(xiàn)各地經(jīng)濟的繁榮。他們通過(guò)頻繁的商業(yè)行動(dòng)，把原先因地理阻隔的人們聯(lián)系在一起，構建了新的文明交流體系。

中國歷史文化名鎮石塘鎮

談到鉛山之行的印象，劉子平感觸頗深：“上饒文化底蘊深厚，尤其是古跡保存的完整性讓人印象深刻，這些遺跡遺址見(jiàn)證了晉商與饒商的合作歷史，是兩地人文和商業(yè)交流的寶貴財富。這次重走萬(wàn)里茶路，除了尋訪(fǎng)沿線(xiàn)各重要節點(diǎn)的茶路遺跡遺址、尋找新晉商，更重要的是希望以此助推新時(shí)代茶產(chǎn)業(yè)、茶文化發(fā)展，進(jìn)一步弘揚‘萬(wàn)里茶道’品牌?！?

石塘鎮山西會(huì )館舊址

據介紹，此次活動(dòng)將跨越國內共8個(gè)省份，途經(jīng)中、蒙、俄三國38個(gè)城市。接下 來(lái) ，采訪(fǎng)團將前往湖南、湖北、河南、山西、河北、內蒙古，并從伊林（現二連浩特）進(jìn)入蒙古國境內，沿阿爾泰軍臺，穿越沙漠戈壁，經(jīng)庫倫（現烏蘭巴托）到達中俄邊境的通商口岸恰克圖，穿過(guò)俄羅斯境內，經(jīng)莫斯科，最后抵達圣彼得堡。

來(lái)源：上饒晚報

龍江書(shū)院|古琴、竹笛、茶道等課程相繼開(kāi)課 茶道

春色盎然，冬色漸遠。歲月靜好，年華徜徉。2019年3月3日，龍江書(shū)院第九期的古琴課程、第一期的竹笛課程、第三期的茶道課程相繼開(kāi)課。

為了讓學(xué)員們學(xué)習了解中國的傳統音樂(lè )文化，更好地繼承、發(fā)展弘揚中國傳統文化，哈爾濱古琴研究會(huì )會(huì )長(cháng)、龍江琴社社長(cháng)李樹(shù)果老師再次如期來(lái)到龍江書(shū)院，為本期課程8名學(xué)員開(kāi)始了初級班的授課。從琴道琴論到琴形琴制，從坐姿心態(tài)到指形指法，李樹(shù)果老師娓娓道來(lái)，逐一講解其蘊含的深刻文化精髓。

書(shū)院在原有古琴課程的基礎上，又增開(kāi)了竹笛課程。本次邀請到黑龍江省評劇藝術(shù)中心青年笛簫演奏家、中國民族管弦樂(lè )學(xué)會(huì )竹笛專(zhuān)業(yè)委員會(huì )理事谷銀秋老師親自授課。谷老師詳細介紹了竹笛的發(fā)展史、竹笛的構造和發(fā)音原理以及持笛姿勢及呼吸方法，學(xué)員們在老師的示范和指點(diǎn)下認真學(xué)習。谷老師鼓勵學(xué)員只要通過(guò)刻苦的練習，用正確的呼吸方法吹奏笛子，鍛煉肺的活動(dòng)、增強肺活量，對身體是很有益的。掌握正確的呼吸方式，采用循序漸進(jìn)的方法，有持之以恒的決心，都可以學(xué)好竹笛。

書(shū)院的茶道課程開(kāi)設已久，第三期茶道課程特邀陸冬麗老師授課。陸冬麗老師自2003年起在南方接受茶道的傳承學(xué)習，國家高級茶藝師。陸老師讓學(xué)員們了解茶葉的簡(jiǎn)史、六大茶系、泡茶的基本手法，在做完示范后，鼓勵每個(gè)學(xué)員親自操作，耐心地解答學(xué)員們提出的問(wèn)題。學(xué)員們品著(zhù)茶，聽(tīng)著(zhù)陸老師講述著(zhù)與茶相關(guān)的知識和文化，課堂上充實(shí)生動(dòng)，洋溢著(zhù)和暖的氣息。

龍江書(shū)院所設課程均為6-8講為1期，課程進(jìn)行期間不接受插班空降，感興趣的讀者（須年齡18-60周歲，持證讀者）可以選擇相應課程進(jìn)行預約排隊報名，報名電話(huà)85990564。

撰稿：徐 路

編輯：王 政

制作：邢 雪

審核：張春春

龍圖