起進(jìn)兩漢之源豐縣沛縣

麗運河我的家（八十七）

大漢情懷 走近豐沛

賈傳軍

豐縣、沛縣，徐州市下轄縣，位于江蘇省徐州市西北部，東靠微山湖，北與金鄉、魚(yú)臺縣接壤，南與安徽省碭山、蕭縣毗鄰，西接單縣。處于淮海經(jīng)濟區中心地帶和華北平原的東南邊緣，京杭大運河湖西航道從境內穿過(guò)。

這里是漢高祖劉邦的出生和起兵之地，也是漢末群雄割據與爭霸之地。悠久的歷史傳承、厚重的文化積淀在這里抒寫(xiě)著(zhù)大漢遺風(fēng)；動(dòng)人的傳奇故事、古色古香的人文遺跡令人俯仰今昔，流連忘返。

京杭大運河湖西航道

漢皇祖陵園 豐縣漢高祖劉邦的老家，被史家稱(chēng)為漢高故里，俗稱(chēng)漢皇故里，其位置在今豐縣城西北七公里處的豐單公路北側趙莊鎮金劉寨村，漢皇祖陵園，就座落在村西白銀河旁，因這里是劉邦的出生之地和兒時(shí)生活的地方，又是漢文化的發(fā)祥地.故而此處古今揚名，四海皆知。

劉邦出生在公元前256年，當時(shí)還處在戰國這一歷史階段，而這一年，秦始皇嬴政才只有三歲左右。彼時(shí)，劉邦出生的地方既沒(méi)有沛縣這一建制，也沒(méi)有豐縣這一建制，其出生地被史料記載為豐邑中陽(yáng)里人（今江蘇省豐縣）。

沛縣這個(gè)地方對于劉邦來(lái)說(shuō)，有著(zhù)很大的意義。秦朝末年，各地雖然有很多起義，可是陳勝吳廣他們是第一個(gè)發(fā)難的，在大澤鄉起義，提出要反對秦朝的暴政。之后，才有了劉邦、蕭何還有曹參等人的起義，他們在沛縣宣布了起義，而且劉邦還被大家擁護為首領(lǐng)，人稱(chēng)沛公。

沛縣對于劉邦來(lái)說(shuō)，是他人生中最重要的一個(gè)地方，也是起義之路最重要的一站。

公元前202年2月28日，劉邦于定陶氾水之陽(yáng)即皇帝位，定都長(cháng)安，史稱(chēng)西漢。

《大風(fēng)歌》是漢太祖高帝劉邦創(chuàng )作的一首詩(shī)歌，是他平黥布還，過(guò)沛縣，邀集鄉親們飲酒。酒酣時(shí)劉邦擊筑，同時(shí)唱的這首歌。

這首詩(shī)前兩句直抒胸臆，雄豪自放。全詩(shī)充滿(mǎn)著(zhù)一種王霸之氣，最后一句卻也抒發(fā)了作者內心表現出對國家尚不安定的濃郁的擔心，惆悵。

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沛縣漢城全景

公元前一九六年，淮南王英布起兵反漢；由于其英勇善戰，軍勢甚盛，劉邦不得不親自出征。

他很快擊敗了英布，最后并由其部將把英布殺死。

在得勝還軍途中，劉邦順路回了一次自己的故鄉——沛縣（今屬江蘇?。?，把昔日的朋友、尊長(cháng)、晚輩都召來(lái)，共同歡飲十數日。一天酒酣，劉邦一面擊筑，一面唱著(zhù)這一首自己即興創(chuàng )作的《大風(fēng)歌》；而且還慷慨起舞，傷懷泣下（見(jiàn)《漢書(shū)·高帝紀》）。

席間由120人歌唱助興，劉邦擊筑伴奏，氣氛極為熱烈，和大家一起飲酒，在宴席上他唱起這首大風(fēng)歌，抒發(fā)了他遠大的政治抱負，也表達了他對國事憂(yōu)慮的復雜心情。

皇皇圣漢，肇自沛豐。高祖劉邦，出身布衣，兵起芒碭，一劍橫空，逐鹿中原，滅秦翦楚,奠定兩漢四百年基業(yè)。千百年來(lái)，典章制度,托起華夏民族之大廈；人文精神，培育出華夏民族之精魂。漢而興劉。文韜武略，英俊杰，名揚天下。受世人所矚目，為歷代所傳頌。為弘揚漢魂，創(chuàng )千秋偉業(yè)，沛縣縣委、政府投資數百萬(wàn)建造世界劉氏總會(huì )會(huì )館，以供劉氏宗親尋根祭祖，瞻仰交流。溯劉氏之源流，昭劉氏之分布，揚劉氏之王朝，彰劉氏之名人。意在秉承先賢遺志，彰揚華夏聲威。當年高祖創(chuàng )漢家天下，今朝猛士振古沛雄風(fēng)。沛縣百萬(wàn)兒女上下同心，眾志成城，龍城水鄉新沛縣正崛起于蘇北大地。

歷史人物猶如歷史文物，不拂去蒙在上面的塵土銹斑，難以見(jiàn)其真實(shí)面目，何況不同時(shí)代、不同立場(chǎng)又使人產(chǎn)生見(jiàn)仁見(jiàn)智、斜視近視的偏見(jiàn)。

出于種種原因，歷史給劉邦留下的許多陰影，因而布展者盡可能地以歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)，從六個(gè)方面,重繪劉邦形象，以還歷史的本來(lái)面目。其實(shí)布衣、豪氣、仁義、智慧等，不正是我們炎黃子孫的精神寫(xiě)照嗎！劉邦是大漢王朝的肇基者，他的人格因素流淌在漢文化的血液中。他建立的不是世之功，而是萬(wàn)世之功，理應得到我們炎黃子孫的崇敬。

人無(wú)完人，即使他的缺點(diǎn),也應該客觀(guān)公正地指出來(lái),這也無(wú)可非議?？上驳氖墙陙?lái)越來(lái)越多的文人學(xué)者對劉邦產(chǎn)生了濃厚的興趣，數以千百計的專(zhuān)著(zhù)、論文、影視劇等為人們重新訴說(shuō)著(zhù)一個(gè)有血有肉、有情有義的真實(shí)的劉邦，“四海久非劉社稷，千載猶有漢精靈”。研究漢文化，探討劉邦的精神世界，對于增強民族凝聚力，實(shí)現中華民族的偉大復興，具有重要而現實(shí)深遠的意義。

樊井

樊井，地處泡水以北，泗水以西的夾角地帶，深不莫測，據講底通東海，有烏龍在此井升天,故井邊潭水又稱(chēng)烏龍潭。漢初名將樊噲，沛縣人，年輕時(shí)以屠狗、賣(mài)狗肉為生，和劉邦很要好，陳勝、吳廣起義時(shí)，劉邦正隱藏在芒碭中，蕭何、曹參派樊噲迎回劉邦當沛公，正式率沛縣子弟起義反秦。此后,樊噲便一直跟隨劉邦南征北戰，攻城取地。在推翻秦朝、消滅項羽和平定諸侯王叛亂中立下了汗馬功勞。明萬(wàn)歷年間，知縣羅士學(xué)曾在此建樊井坊表彰他?，F今，只留下了“樊井遺跡,此井水清味甘甜可口。傳說(shuō)樊噲當時(shí)屠狗就是用這個(gè)井的水煮的，味道特別鮮美。

射戟臺

東漢末年，爆發(fā)了聲勢浩大的黃巾農民大起義。諸侯、大官們借著(zhù)鎮壓起義義軍的名義，紛紛兵買(mǎi)馬，擴大自己的勢力，各據方，稱(chēng)王稱(chēng)霸。野心勃勃的淮南王袁術(shù)就企圖奪得皇帝寶座，極力吞并其他勢力。公元19年，他想消滅駐軍沛縣的劉備，再吃掉占據徐州的呂布。為了各個(gè)擊破，他暗地里送給呂布大批糧食，使呂布按兵不動(dòng)，接著(zhù)便派大將靈率精兵3萬(wàn)來(lái)攻打沛縣。

當時(shí)劉備兵將不到1萬(wàn)，自知敵不過(guò)紀靈，便向呂布求救。呂布兵多將廣，也猜到了袁術(shù)的陰謀，于是就親自帶領(lǐng)大軍來(lái)支援劉備，在縣城西南扎下?tīng)I寨紀靈駐兵城東南，一見(jiàn)呂布兵馬眾多，心里便著(zhù)了慌。第二天一早，呂布在自己兵營(yíng)中設宴,召請靈、劉備赴宴，勸雙方罷兵休戰。紀靈是奉袁術(shù)的命令來(lái)的，不敢答應。呂布大怒命令手下的人把他使用的戟插在轅門(mén)外百步遠的地方說(shuō)：“我如果一箭射中戟的小枝,你們都要撤兵不打；我如果射不中，就隨便你們怎么打。誰(shuí)不聽(tīng)我的話(huà),我就與另一方合起來(lái)打他?！奔o靈他們只得答應。呂布便取箭登臺,一箭正中戟的小枝。紀靈見(jiàn)此情景,懼怕呂布、劉備聯(lián)合打自己，又有言在先,只得撤兵而去。這就是歷史上有名的“轅門(mén)射戟解斗”的故事。

琉璃井現存于沛城東風(fēng)西路泗水亭公園內，井口繩痕千豁，蒿草凄迷；下視寂然無(wú)聲，深不可測。細雨曉至，月影暗渡，不知幾千百年也。

關(guān)于沛縣琉璃井的歷史來(lái)源，有三種觀(guān)點(diǎn)；

其一：此井為秦王嬴政所掘。當年秦始皇于咸陽(yáng)宮中見(jiàn)紫氣起于東南，以為王興之兆，遂派大軍至豐沛，鑿井以斷龍脈。明代詩(shī)人萬(wàn)壽祺有《入沛宮》詩(shī)云：“故宮百里草芊芊，原樹(shù)春云滿(mǎn)祭田。父老歲時(shí)猶設禮，碑亭日月已忘年。人心思漢皆如此，鹿走興亡豈偶然。卻望魚(yú)膏燃火處，秦皇空使鑿重泉?！?/p>

其二：為漢高祖劉邦所開(kāi)。當年高祖衣錦還鄉，所帶軍馬眾多，將縣城內井水汲干，遂開(kāi)琉璃井。泗上名士閻爾梅先生有詩(shī)為證：“泗水亭陰列漢官，營(yíng)連桑梓共盤(pán)桓。屠沽拜將親朋賀，子弟封侯父老歡。駐不勞綿蕞禮，圍樽仍著(zhù)竹皮冠。軍多汲盡琉璃井，無(wú)數繩痕氵防石干?！?/p>

其三：為后漢高祖劉知遠之妻李三娘所挖?！傲鹆Ь蠞M(mǎn)青苔，猶見(jiàn)三娘打水來(lái)。榮華幽恨千載夢(mèng)，野花無(wú)主年年開(kāi)?！奔绰?tīng)雨居主人游覽此井所作。相傳劉知遠年輕時(shí)，慕漢高祖劉邦雄風(fēng)來(lái)沛尋根，與美麗善良的沛地姑娘李三娘相愛(ài)并結為夫妻。知遠從軍征戰，三娘在家耕織自度，苦守一十八載，撿柴煮飯，挖井灌園，日復一日，青石井壁被磨出道道溝痕。后劉知遠稱(chēng)帝，三娘做了皇后，此井被封為八寶琉璃井。當了皇后的李三娘依舊勤勞節儉，并經(jīng)常勸諫丈夫要關(guān)心百姓疾苦，休養生息，施行仁政。再后劉知遠國破人亡，三娘心如止水，復回故鄉沛縣。在琉璃井旁，以茅舍為居，與雞雛鵝崽、明月清風(fēng)為伴，度過(guò)晚年。李三娘的故事被元人編成雜劇《白兔記》流傳后世。

清代詩(shī)人呂俶所寫(xiě)《琉璃井》蘊含了秦始皇、漢高祖、李三娘三個(gè)典故：“銀床剝落依層臺，曾是秦皇舊鑿來(lái)。泗上一泉初見(jiàn)水，咸陽(yáng)三月已成灰。梧桐落影澄秋雨，鵓鴿無(wú)聲叫翠苔。白帝未能消火德，灌園今日荷栽培?！?/p>

琉璃井是秦皇井、漢皇井還是三娘井？史由人寫(xiě)，景自心生，何必苦苦考據。秦皇鑿井，漢皇解渴，其歷史必然。丑鴨變作天鵝，龍泉流于百姓，亦滄桑之道。想秦皇鑿井，希冀江山萬(wàn)代，而不久便魂歸驪山、夢(mèng)斷阿房；漢皇歌風(fēng)，奠定四百年基業(yè)，而四百年后，江山易主，風(fēng)息云散；三娘布衫荊釵，轉而鳳冠霞帔，又轉而茅舍籬院，一口古井，見(jiàn)證多少滄桑，給人多少感慨！掬此中水，可洗天下人目。

“泗水飄香”簡(jiǎn)介古時(shí),，沛縣有一條河名叫泗水。漢朝的開(kāi)國皇帝漢高祖劉邦在帶領(lǐng)沛縣的鄉親父老起事前，就曾當過(guò)泗水亭的亭長(cháng)。據歷史記載,泗水原在今微山湖西岸，由兗州流經(jīng)微山縣魯橋、南陽(yáng)，在魚(yú)臺縣谷亭東流過(guò)，又南去沛縣城東,過(guò)徐州從淮陰入淮河向東入海,流水通暢，是淮河下游的一條主要支流，秦漢時(shí)，泗水是南北水陸通道，設有泗亭驛站。

狀元碑園位于江蘇省豐縣梁寨鎮，是一處內涵豐富的歷史文化景點(diǎn)。

狀元碑園由前花園，垂花門(mén)，碑亭和碑廊組成，為仿清古代建筑，莊重典雅、精致堂皇，造型優(yōu)美。

碑園因珍藏清康熙徐州狀元李蟠撰作書(shū)丹的碑銘而得名。碑園外，前花園內的“狀元碑園”四個(gè)大字熠熠生輝，一尊如墨如漆的靈璧磐石矗立門(mén)外更顯得碑園文化的厚重。

碑園正門(mén)為典型的清式垂花門(mén)樓。青瓦建瓴，雕梁垂青，古樸中透出幾分家院的溫馨。雙扇門(mén)漆成紅色，兩旁的四字聯(lián)語(yǔ)也漆成紅色，聯(lián)曰：“經(jīng)傳道德、名重謫仙”。意在借老聃與李白顯揚李姓家世。

進(jìn)門(mén)，回首仰視，門(mén)樓內上懸一紅底金字匾額，上書(shū)“源遠流長(cháng)”四字，為書(shū)法家孟昭俊先生手跡。

站在門(mén)樓下的青石臺階北望，碑園中諸景物——碑亭、華表、回廊、綠樹(shù)、紅花等，盡收眼底。碑亭位于碑園南北中軸線(xiàn)中間稍北的位置上，青石起三疊之臺，將四角六柱的碑亭高高托起，有翼然欲飛之勢。亭為全榫卯木結構，上則青泥板瓦，飛檐翹角，下則梁柱交錯，雕繪精絕。迎門(mén)方向，懸一紅底橫匾，上書(shū)“狀元碑亭”四字，此乃中國書(shū)法報創(chuàng )辦者、徐州籍著(zhù)名書(shū)法家孫方先生手筆。南向二亭柱，懸紅底金字聯(lián)牌，語(yǔ)曰：“隴脈綿綿瓜瓞維儒素，文人濟濟鑾坡獨風(fēng)流”。撰聯(lián)為李從云先生，書(shū)丹乃銅山老書(shū)法家孫鴻嘯先生。

亭內，“狀元碑”巍然而立。此碑的正式稱(chēng)謂是《七公墓表》，那是康熙五十四年 (公元1715年)由李氏族人倡立，并由狀元李蟠撰文書(shū)丹的關(guān)于彭城李氏始祖七公的墓前碑銘。碑通高三米，蟠龍碑帽，桌臺式碑座，四周雕以龍鳳花草，雖經(jīng)三百年風(fēng)雨，依然文圖清晰，古雅古拙。碑文四百二十六字，記述彭城李氏十余世締造經(jīng)營(yíng)、繁衍生息、聚族而居、聞?dòng)谝环降臍v程。這是難得的家族資料，又是珍貴的書(shū)法刻石：文美、字秀、史實(shí)，可謂“三絕”融一的歷史文物。撫石而仰之，李氏與非李氏者，都會(huì )勾起歷史的懷念。

亭前，左右均為華表一柱。華表正側兩面，各鐫聯(lián)語(yǔ)曰：“北鄰華麓南繞河流川岳郁佳城應有白云環(huán)泡水，世繼書(shū)香派延淮壖蘋(píng)蘩昭后代依然紫氣滿(mǎn)函關(guān)”；“奕葉綿延瑞應牛眠增郁律，長(cháng)松蓊蔚佇看鶴化復歸來(lái)”。這兩句聯(lián)語(yǔ)，皆由曾任福建莆田、仙游、德化知縣的李洪籌撰述，而由曾經(jīng)福建督軍兼省長(cháng)的李厚基書(shū)丹。華表?yè)肀?，正如綠葉襯紅花。

碑園偏后，東、西與北面，為一半環(huán)狀碑廊。赤柱青瓦，粉壁墨石，既嵌有李蟠《報母家書(shū)》，詩(shī)書(shū)墨跡，又嵌有彭城李氏傳世碑銘。

碑園西側還建有接待室，內設歷代李氏名人官職表，李蟠等人生平簡(jiǎn)介，狀元卷及《徐州府志》入志人名錄。

豐縣永寧寺起自東漢，興于皇家，為民間寺院之始也。漢明帝永平初年，西竺佛教傳入中土之后，最初只在京都及諸王府地設寺禮祀，為皇家所獨享，民間禁止傳播佛教。豐縣乃漢室祖居，為皇室祖脈之地，倍受兩漢帝王之眷顧，因此得以建寺。

劉邦登基稱(chēng)帝后，將豐縣故里神社賜名為“永寧神社”。至東漢時(shí)，漢明帝感夢(mèng)遣使求法，并興建白馬寺，后又派使臣來(lái)漢皇劉邦故里豐縣，將佛像安放在永寧神社，并下旨將永寧神社更名為“永寧寺”，流傳至今。

豐縣文廟，是蘇北現存始建最早的古廟，也是蘇北唯一保存較為完善的古建筑。坐落在縣城最繁華的解放路西側，雖然被四周林立的高樓遮掩，但作為這座城市里太長(cháng)時(shí)間里文脈興衰的載體，無(wú)疑，她就是豐縣這座城市里今天絕無(wú)僅有的文化坐標。

據隆慶版《豐縣志》記載，豐縣儒學(xué)舊址在縣治東，金末傾墜，元代至正五年知縣郭暄重修，元末毀于兵火，洪武六年知縣曾創(chuàng )建，宣德四年知縣闕膺重建，正德十二年裴爵修葺，嘉靖五年洪水沖陷，遷于華山之陽(yáng)，三十一年，知縣徐蓂還舊城，建于縣治西北，但遷到這兒后，縣內學(xué)子考中秀才、舉人、進(jìn)士等科的越來(lái)越少，縣人認為儒學(xué)所在地有礙于豐縣文運，所以嘉靖三十九年，知縣胡乂心將儒這改遷于縣城東門(mén)內，也就是現址。

根據文獻資料的描述，我們依稀可以想像文廟當年的大觀(guān)。文廟的最前面為欞星門(mén)，兩旁為儒學(xué)東、西門(mén)，稍微向里是泮池，中間是戟門(mén)三楹。再向里就是祭祀孔子的大成殿。大殿后面是明倫堂，再后是教諭、訓導住宅等，廣廈百間，規模宏闊，成為奉祀敬圣之所，興賢育才之地，莘莘學(xué)子來(lái)此讀書(shū)受益，縣內文教之風(fēng)興盛?？h內學(xué)子亦多有成就。

豐縣鳳鳴塔，一塔巍巍，雄踞湖濱，瑰麗壯觀(guān)、氣勢恢弘。塔高44.9米，塔體七級八角，是公園的主景，也是豐城的標志性建筑。

塔有四門(mén)，東門(mén)、南門(mén)門(mén)額上分別鑲嵌有著(zhù)名書(shū)法家趙樸初先生、啟功先生書(shū)寫(xiě)的塔名，北門(mén)上為鳳鳴古塔的原門(mén)額，此碑額為明萬(wàn)歷十八年建塔原物，是當時(shí)的儒學(xué)訓導尹尚志書(shū)寫(xiě)的，尤為珍貴。塔上銅鈴隨風(fēng)搖擺，清脆悅耳，十分動(dòng)聽(tīng)，以示金鳳長(cháng)鳴，猶如鳳凰落豐城的意境。

鳳鳴塔于明朝萬(wàn)歷十八年（1590年）由縣令費思箴、學(xué)諭毛志尹共建。磚石結構，共七層，人可登頂?；鶎樱ǖ谝粚樱┧T(mén)只有一個(gè)，向西，距地面一人多高，登塔需爬上基層門(mén)方可拾級而上。自基層起沿北半部夾壁墻內磚梯向右轉，上行180度到達第二層北半部。第二層東西各有一門(mén)，中有人行道，將第二層分為南北兩部分。自第二層南半部東方入口，向左轉上行180度到達第三層。第七層四方均有洞口，供游人瞭望。登高遠眺，豐縣景色盡收眼底。

李衛（1688年2月2日－1738年12月3日），字又玠，號恰亭，今江蘇徐州豐縣大沙河鎮李寨人，清代名臣。

康熙五十六年（1717年），李衛捐資員外郎，隨后入朝為官，歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆三朝。深受雍正皇帝賞識，歷任戶(hù)部郎中、云南鹽驛道、布政使、浙江巡撫、浙江總督、兵部尚書(shū)、署理刑部尚書(shū)、直隸總督等職，為官清廉，不畏權貴，不論所任何職，在位時(shí)能體察民間疾苦，深受百姓愛(ài)戴。乾隆三年（1738年）病逝，乾隆帝命按總督例賜予祭葬，謚敏達。

康熙二十七年正月初一（1688年2月2日），李衛出生于江蘇豐縣一戶(hù)家境比較富裕的人家?？滴跷迨辏?717年），李衛捐資員外郎，隨后不久便入朝廷任兵部員外郎一職?？滴跷迨四辏?719年），李衛任戶(hù)部郎中一職。古代賣(mài)官都是明碼標價(jià)，有錢(qián)人花多大的錢(qián)就能買(mǎi)多大的官，為何能官至直隸總督 還得到雍正皇帝寵信。

雍正帝即位后，便立即任命李衛為直隸驛傳道，未到任又改任命為云南鹽驛道。在鹽驛道任上，李衛政績(jì)顯著(zhù)，不久后的雍正二年（1724年），李衛升任布政使，主管全省財政稅賦，但仍然兼管鹽務(wù)的職務(wù)。

雍正三年（1725年），李衛被提拔為浙江巡撫。雍正四年（1726年），李衛兼任兩浙鹽政使，整理鹽政，查處私鹽販賣(mài)。雍正五年（1727年），李衛升任浙江總督，管巡撫事。

李衛并無(wú)顯赫的家庭背景，然而不可否認的是，自康熙五十六年（1717年）至雍正五年（1727年），不過(guò)十年之間，李衛從一個(gè)從五品的員外郎閑職，一路擔任各種要職，并最終官居總督，成為朝廷一品要員、封疆大吏，其升遷速度之快。

縱覽李衛的任職經(jīng)歷，不難發(fā)現，其長(cháng)期主管或兼管一方的鹽政工作。早在雍正即位的第一年，李衛便被任命為云南鹽驛道，一年后升任布政使但仍兼管鹽務(wù)工作。兩年之后，已經(jīng)任職浙江巡撫的李衛又被命令兼任兩浙鹽政使的要職，由此說(shuō)明，李衛在管理鹽政、緝查私鹽方面，是很在行的。

清代劃分十幾個(gè)鹽區，浙江鹽區是其中之一，浙鹽在浙、蘇、皖、贛四省行銷(xiāo)。但清代體制僵化，在浙鹽區靠近兩淮鹽區的地方，不能買(mǎi)就近便宜的兩淮之鹽，只能吃?xún)r(jià)高的浙鹽，因此導致越區販私盛行，官鹽運銷(xiāo)不暢。李衛加強緝私隊伍力量，重點(diǎn)打擊具有強大組織的大鹽梟。沈氏是著(zhù)名的鹽梟，其部下數百名，擁有大船數艘，經(jīng)常擊敗官兵，走私氣焰非常囂張。李衛任用韓景琦，與沈氏斗法，終于將其擒拿。

雍正四年（1726年），面對私鹽泛濫的情況，李衛提出，在浙江私販出沒(méi)的“適中孔道”——海寧縣長(cháng)安鎮設官兵巡緝查私，并令常鎮道及京口將軍，軍標副將等官員督飭將吏水陸巡查，嚴防兩淮私鹽從鎮江府入侵浙鹽行銷(xiāo)區，以此保障浙鹽的銷(xiāo)路。與此同時(shí)，堅決打擊鹽梟的肆虐活動(dòng)。

與此同時(shí)李衛及時(shí)有效地向朝廷上疏，他認為要治理浙江私鹽猖獗的問(wèn)題，需要以海寧長(cháng)安鎮為中心，向外擴散，部署一定兵力，加強巡查。同時(shí)奏請朝廷，令副將、城守參將等軍官在江南蘇、松、常、鎮四府周?chē)才潘懕?，隨時(shí)緝捕私鹽販賣(mài)者。

在浙江任上，李衛還著(zhù)重辦理了浙江海塘事宜。海塘即海堤，是江浙兩省沿海居民用來(lái)抵御海潮侵襲的重要設施。海塘工程主要集中在江蘇的松江和浙江的嘉興、杭州、紹興四府，尤以錢(qián)塘江口的海寧塘最為險要。李衛很重視修筑海塘，幾乎每年都要奏請整治。

雍正六年（1728年）七月，皇帝因不滿(mǎn)意江南總督范時(shí)繹對松江海塘改土易石工程的辦理，令李衛赴工查勘，并采納了李衛的修治方案，由李衛同江南督撫稽查治理。海塘工程系由政府財政開(kāi)支，但所撥款額多不敷用且必須先經(jīng)奏準，然后興辦。李衛在浙江多方面自籌資金，“除應動(dòng)用正項之外，皆系每歲設法鹽務(wù)等類(lèi)節省額外盈余陸續抵用”。

除了緝查私鹽，李衛亦擅長(cháng)彈壓地方，從清廷的角度講即善于捕“盜”。雍正六年（1728年），李衛通過(guò)明察暗訪(fǎng)得知，當時(shí)江南盜賊出沒(méi)、橫行，其中一個(gè)重要原因在于地方官對諸盜賊在一定程度上進(jìn)行包庇，經(jīng)常以替身代為受過(guò)，使其逃過(guò)一劫。同年，朝廷以“江南多盜”，而地方官如時(shí)任江南督臣的范時(shí)繹又“非戢盜之才”為由，命李衛統管江南七府五州盜案，“文武各官受其節制”。

這一期間，張云如等在江寧“以符咒惑民”，亦有習武 并講學(xué)兵法、以反清復明為己任的人物如甘鳳池等加入。雍正七年（1728年），李衛偵知了這一江湖組織的存在，并加以追查，后李衛稱(chēng)范時(shí)繹和按察使馬世烆等包庇嫌犯，于是追查的重點(diǎn)又轉為兩江官員。雍正八年（1729年），該案由李衛等審結，馬世烆等被議革職, 范時(shí)繹也被議解任，張云如等則被處死，但甘鳳池和周昆來(lái)未一并判決，一說(shuō)后皆釋放，這就是所謂的“江南案”。

雍正七年（1729年），李衛被加封為兵部尚書(shū)。入覲，遭母喪，命回任守制，不久加太子少傅。

雍正十年（1732年）五月，又被任命為署理刑部尚書(shū)。不久后李衛出任直隸總督，命提督以下并受節制。[25]雍正十一年（1733年），李衛疏劾步軍統領(lǐng)鄂爾奇壞法營(yíng)私，紊制擾民。上命果親王及侍郎莽鵠立、海望按治，得以證實(shí)，上以鄂爾奇為清朝名臣鄂爾泰的弟弟而赦免了他，雍正帝因此獎勵了李衛。

乾隆元年（1736年），兼管直隸總河，裁營(yíng)田觀(guān)察使。李衛請以營(yíng)田交諸州縣收管，分轄通永、霸易、天津、清河、大名五道，統率經(jīng)理。乾隆二年（1737年），疏發(fā)誠親王府護衛庫克與安州民爭淤池，赴州囑讬。上命治庫克罪，嘉衛執法秉公，賜四團龍補服。乾隆三年（1738年），疏劾總河朱藻貪劣，朱藻弟朱蘅挾制地方官，干預賑事。上命尚書(shū)訥親、孫嘉淦按治，奪朱藻官，并如律治罪朱蘅。

李衛病疾發(fā)作，乾隆帝派遣御醫到府診治。乾隆三年十月二十二日（1738年12月3日），李衛因病去世，年五十一，乾隆帝命按總督例賜予祭葬，謚敏達。

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