天下第一比丘庵：徐州竹林寺
竹林寺，徐州八大古寺之一，坐落于徐州市和平大橋東首的駱駝山，距今已有一千六百余年歷史。竹林寺初名青園寺，凈檢法師應邀駐錫青園寺，晉穆帝“敕改”為竹林寺。據南朝梁朝寶唱所撰《比丘尼傳》記，中國第一個(gè)依戒律削發(fā)受戒的比丘尼是洛陽(yáng)竹林寺的凈檢。凈檢俗姓仲，名令儀，彭城（今徐州）人。洛陽(yáng)竹林寺是中國第一座供女性出家人修行的寺院，徐州竹林寺則是中國第一比丘尼道場(chǎng)。徐州竹林寺于2009年9月落成開(kāi)放，明道法師應邀住持。
坐公交車(chē)608路到楚王陵站下車(chē)，過(guò)馬路就到了，這里也被稱(chēng)為：“漢文化景區”。門(mén)票90元。
這個(gè)就是竹林寺的山門(mén)，也就是他的南山門(mén)
這里還有一個(gè)畫(huà)院。也叫竹林畫(huà)院
里面有三圣殿
里面就是西方三圣即：西方三圣又稱(chēng) 阿彌陀三尊，中間是阿彌陀佛，左邊觀(guān)世音菩薩，右邊大勢至菩薩組成（此處的左和右是按照阿彌陀佛的左手邊和右手邊）凈土宗崇拜對象。阿彌陀佛是表無(wú)量光明，無(wú)量的壽命，無(wú)量的功德。觀(guān)音菩薩是表大慈悲，宇宙的大慈悲。大勢至菩薩是代表喜舍。
過(guò)了這個(gè)三圣殿，就開(kāi)始爬山了，這個(gè)山叫做駱駝山，山不高，很好爬。
還有一個(gè)祖師殿，里面是竹林寺的祖師。
伽藍寺的鐘聲是再等。
關(guān)于這個(gè)韋陀菩薩像，介紹的很有趣?。?/p>
竹林寺的韋馱菩薩有段特別的傳奇故
韋馱菩薩
韋馱菩薩
事：上世紀三十年代末，在那場(chǎng)不應該發(fā)生的戰爭中，日本九州六安島人氏、東京帝國大學(xué)高才生，中島吉一，以陸軍翻譯官的身份來(lái)到中國。1938年5月，日軍侵占徐州，中島所隨部隊的指揮部就駐扎在竹林寺,中島吉一 在一天夜晚，聽(tīng)到窗外有腳步聲，于是起床察看，卻不見(jiàn)人影，他馬上出門(mén)順著(zhù)腳步聲追趕，來(lái)到寺廟后院的竹林，腳步聲卻奇妙地消失了，同樣的情景連續出現了一個(gè)星期，中島對此深感疑惑，于是用刺刀在腳步聲消失處，做上標記，命士兵掘地以探個(gè)究竟,結果挖出了一尊韋馱菩薩圣像，這圣像高約60公分，木制貼金、莊嚴肅穆，令中島吉一大為吃驚，他轉而明白了這是菩薩在警示日軍不可濫殺無(wú)辜。
自中國佛教傳入日本，千余年來(lái)日本人對佛教普遍有所認識，所以中島吉一從小受佛教思想熏陶，當他得到韋馱菩薩時(shí)自然感悟非常。但是，他所隨的這支部隊已經(jīng)接到對徐州的屠城命令，此時(shí)的中島吉一，因韋馱菩薩的顯身而深為反省，多次勸告指揮官：“中國人是永遠殺不完的，放下這個(gè)念頭吧！”，他終于竭盡所能，阻止了日軍將對徐州百姓的屠殺，避免了“南京大屠殺”的悲劇在徐州重演。
從那以后，中島吉一恭請這尊韋馱菩薩像隨行并頂禮供奉，戰爭期間,中島身邊的官兵非死即傷，而他卻毫發(fā)無(wú)損，中島十分感激韋馱菩薩對他的護佑，在回日本時(shí),請韋馱菩薩一起東渡，而因菩薩手持武器，被中國軍人攔截，禁止出境。為此中島吉一懇求他們給予寬恕、放行，發(fā)誓決不再與中國為敵，并禮請韋馱菩薩將其持武器的手臂舍下，毫不猶豫地扔到了海里，以表達誓言的堅定。就此舍掉了一只手臂的韋馱菩薩，隨中島吉一東渡到了日本。
當地古董商得知中國竹林寺鎮寺之寶韋馱菩薩到達日本，出價(jià)30萬(wàn)日元，想買(mǎi)走這尊圣像。那可是戰爭年代的30萬(wàn)，當時(shí)5萬(wàn)日元能買(mǎi)一套房子??！中島吉一沒(méi)有將救命恩人變賣(mài)換錢(qián)，而是在六安島建了一座廟宇，恭恭敬敬地供奉這尊韋馱菩薩圣像，終身不遺。每當家人聚會(huì )時(shí)，中島總會(huì )提及諸多中國竹林寺韋馱菩薩的靈驗故事，褒獎竹林寺韋馱菩薩千余年來(lái)多次鎮住亂相、巧顯神威、保護和平的功德。中島在臨終前，韋馱菩薩托夢(mèng)垂示說(shuō)：“你保護了徐州百姓，我也保佑了你和日本人民，你去世后我必須回到中國，你要安排把我送回到中國徐州竹林寺！” ，中島再一次感悟到韋馱菩薩要以獨臂形象回國的涵義：無(wú)論個(gè)人或家庭，還是國家和民族，都需要平安、和諧，只有放下手中的武器，從內心深處砍去貪婪的惡念，才能真正讓人類(lèi)安享福祉。
1973年，中島吉一病危期間吩咐其女婿森秀敏，必須設法將韋馱菩薩像恭送到中國徐州竹林寺。森秀敏不負重托，于1998年9月，借旅游來(lái)徐，尋訪(fǎng)竹林寺未果，深為遺憾。后幾經(jīng)周折尋訪(fǎng)政府官員，告知竹林寺尚未恢復，可去徐州市宗教局商談歸還韋馱像的事宜。2000年4月17日，75歲的森秀敏，將國寶韋馱菩薩像恭送到徐州，期望竹林寺早日恢復重建，請慈悲喜舍的獨臂韋馱菩薩像，能夠早日回到竹林寺，展現其智慧和力量，給人們提供記憶與警策，愿中國徐州竹林寺，能為世界人民成就更多的善事，避免暴力、戰爭等行為傷害無(wú)辜。
竹林寺在恢復重建過(guò)程中，明道法師應政府邀請于2009年7月出任住持，她深深感到：竹林寺韋馱菩薩為中日兩國化干戈為玉帛，為促進(jìn)中日兩國人民的友誼舍臂東渡，如今又為世界和平、拓展人們的美好生活而重回故里，這遠不止一尊木雕像往返的過(guò)程，而是一種? ??天動(dòng)地的呼喚！于是明道法師千方百計尋找失去聯(lián)系十年之久的森秀敏先生，最終通過(guò)上海日本領(lǐng)事館，找到了當年送還韋馱菩薩像的當事人并與之通話(huà)。當森秀敏先生得知竹林寺已恢復重建，住持明道法師又與自己取得了聯(lián)系，這位85歲高齡的老人，激動(dòng)地在電話(huà)里放聲哭訴說(shuō)：“十幾年來(lái)我一直在思念韋馱菩薩，一直在期盼竹林寺早日恢復！”。明道法師當即表達了邀請他來(lái)中國相聚的意愿，老人十分高興，不顧身患絕癥，腿腳不便等問(wèn)題，于2009年9月19日迫切趕來(lái)上海。在浦東機場(chǎng)，手捧鮮花的明道法師，看到坐在輪椅上的森秀敏先生，抑制不住激動(dòng)的心情，快步相迎，他們見(jiàn)面的情景，感人至深，溢于言表，令圍觀(guān)者感動(dòng)不已。2009年9月23日,明道法師陪同森秀敏先生來(lái)到徐州，由森秀敏親自將韋馱菩薩像移請到中國第一比丘尼道場(chǎng)——徐州竹林寺，并與明道法師辦理了交接手續，同時(shí)留下的還有中島吉一先生的手稿。此時(shí)的森秀敏先生如釋重負，臉上露出了欣慰的笑容，對明道法師說(shuō):“我們的命根子——韋馱菩薩像，交還給你明道法師，我感到很放心，中日世代友好是父親中島吉一的愿望，也是我們大家的深切渴望”。
韋馱菩薩為三洲感應護法金甲神，中國徐州竹林寺的韋馱菩薩以獨臂形象，留在日本半個(gè)多世紀，如今又回歸華夏，昭示了韋馱菩薩用慈悲的力量和智慧的武器，教化世人、捍衛和平的愿景，他既是中華的保護神，更是世界的保護神。徐州竹林寺的韋馱菩薩永遠是智慧、慈悲、福祉的象征，是讓人類(lèi)安享吉慶的導引，是維護和平的智者，是向善文化的標志，是護身鎮宅的法寶，他將永遠成為中國對外友好交往的護航天使。
看：這就是上面介紹的神奇的韋陀菩薩
快到山頂就是大雄寶殿
下面寫(xiě)著(zhù)出多少錢(qián)就可以如何如何
這個(gè)是全景圖
山頂還有一個(gè)古墓，正在開(kāi)挖
下圖就是古墓
這里面是中國第一比丘紀念堂
這個(gè)缸里有一個(gè)和尚的尸體
大廳里必須脫鞋，我沒(méi)有進(jìn)去，太臭了。
水都不讓用
還不許人們挖筍
然后就到了觀(guān)音閣
這個(gè)寫(xiě)的，呵呵
竹林寺值得一爬，挺有趣的。
實(shí)用攻略
開(kāi)銷(xiāo)：門(mén)票九十元。
交通：坐公交車(chē)608路可以直接到達大門(mén)口
住宿：徐州住宿非常方便，在淮海東路，淮海西路一帶旅館非常之多。、
餐飲：可以到青年路上吃中華老字號兩來(lái)風(fēng)，吃十五號泡饃。
購物：去愛(ài)客來(lái)，華潤蘇果，徐州百貨大樓購物很方便，有小孩酥，牛蒡茶，牛蒡醬，牛蒡酥,羊角蜜，蜜三刀，交切片，銀杏醬，大席卷煎等等。
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