京山“大觀(guān)園”——孫橋黃家莊園覓蹤
上世紀70年代黃家莊園
黃家莊園七門(mén)之一
黃家莊園1784年，曹雪芹《紅樓夢(mèng)》成書(shū)，書(shū)中元妃為省親大別墅題名大觀(guān)園，詩(shī)曰：“銜山抱水建來(lái)精，多少工夫筑始成，天上人間諸景備，芳園應賜大觀(guān)名”。半個(gè)世紀過(guò)后，1835年，京山孫橋黃家歷時(shí)五年建成黃家莊園，規模宏大，設計精巧，建筑考究，工藝精湛，后被人稱(chēng)為京山的“大觀(guān)園”，為孫橋之大觀(guān)，聞名遐邇。時(shí)過(guò)境遷，孫橋境內嘉靖貢米的傳說(shuō)源遠流長(cháng)，明代進(jìn)士郝敬碑墓猶存，革命老人張文秋故居風(fēng)雨憑吊，只遺黃家莊園幾成傳說(shuō)，湮滅無(wú)跡，只能從黃氏后人和文史專(zhuān)家、學(xué)者的只言片語(yǔ)中，窺探一二，實(shí)在可惜。
2012年6月11日一大早，天氣晴朗，官橋鋪村六組退休小學(xué)教師高宏金正在屋前翻曬小麥，地面上古樸的青磚，條形方石，在陽(yáng)光下隱隱透著(zhù)古老的清幽。作為黃家莊園黃氏第18代，他和妻子黃在瑜（黃氏第17代孫黃兆楚的大女兒）所居住的村莊正是當年黃家莊園的所在。綠樹(shù)掩映的村莊，紅瓦白墻的小樓點(diǎn)綴其中，一派現代氣息。
高家屋后不遠，有一排整齊的平房，高老師介紹，瓦房正是當年用黃家莊園所拆石料而建，門(mén)楣、門(mén)體、門(mén)檻一體均是從莊園房子上拆下來(lái)的。走進(jìn)細看，雕花的石鼓、石墩、精刻獅子滾繡球的門(mén)楣、巨型的方磚條石，依然可以讓我們想象當年“京山大觀(guān)園”的恢弘華美氣概。
百年繁盛起高樓
在中國，建筑往往與人密不可分。一座建筑往往是一個(gè)家族的故事，正如大觀(guān)園之于賈家，喬家大院之于喬家，牟氏莊園之于牟家。中國人大都視房屋為安身立命之本，千百年來(lái)，民居建筑多被賦以家族興旺發(fā)達的象征之意，許多人一旦事業(yè)有成，無(wú)不維修祖居建筑、宗祠或建造精美的住宅光耀門(mén)庭。黃家嶺上的黃家人也未能免俗。黃家莊園正是黃氏家族鼎盛時(shí)所建，一個(gè)半世紀的光陰里，它的興衰也演繹了一部黃氏家族命運變遷的傳奇。
黃氏祖籍江西，后遷至京山。說(shuō)到黃家的興起，黃家后人至今不掩其自豪?！叭\繡文章起家，興家建業(yè)四百年”的一句老話(huà)，道出了黃家的傳奇起家史。相傳，黃氏第五代孫黃振邦，因得罪縣令被誣告三年抗稅不交，被打入大牢，憑著(zhù)其一紙訴狀和兩篇文章，成功洗脫罪名，冤情得申，誣告縣令則被罷官。封建社會(huì )，一個(gè)官民對立的官司，得此峰回路轉，個(gè)中情狀可稱(chēng)傳奇，可惜年代久遠，三篇文章不得可見(jiàn)，官司詳情亦不可知。但或有感于此，詩(shī)書(shū)傳家之精神在黃家一脈相傳。
19世紀中期，黃家在京山已至九代。世代詩(shī)書(shū)傳家，經(jīng)營(yíng)仕途，朝中為官者眾多，廣置田地，家中財富雄厚，成為一方豪族大家。此時(shí)的黃家有良田十萬(wàn)余畝，地跨京山、鐘祥、天門(mén)等周邊縣市，可謂“人走萬(wàn)里不飲別人水，馬行千里不吃別家草”，黃氏富足可見(jiàn)一斑。
建造黃家莊園的為黃家的一位正四品武官，人稱(chēng)“武舉三大人”。得稱(chēng)“武舉三大人”，也有一番典故。首因其是武舉出生，兼有三大特征；一是身材高大，有兩米之高；二是飯量驚人，一頓早飯，須十根油條，十個(gè)雞蛋，一升炒米；三是力氣大，據傳練功所用大刀162斤。武舉三大人，因保國安民有功，朝廷給假一年，遂決定建造黃家莊園。他專(zhuān)程請人從北京繪制了圖紙，從江西運回了上等石料，從湖南購進(jìn)湘杉，募集各種能工巧匠一百多名，在官橋黃家嶺一字并開(kāi)18個(gè)窯廠(chǎng)，燒制建房所需各種磚瓦。
1835年8月，擇吉日，黃家莊園正式動(dòng)工，工地上車(chē)水馬龍，人聲鼎沸，接號上工，鳴鑼開(kāi)飯。先建正屋，三年建成，后建偏屋，兩年始得，前后五年竣工。整個(gè)莊園占地二十余畝，庭院層疊，環(huán)環(huán)相扣，房間不計其數，外人進(jìn)入，無(wú)人引導則很難走出。莊園建有七個(gè)大門(mén)，門(mén)上各雕有一出戲劇，人物精雕細琢，惟妙惟肖，其中，最大的一個(gè)大門(mén)內有天井四十九個(gè)，這就是后來(lái)黃家莊園被人稱(chēng)為四十九天井莊園的緣由。門(mén)口建有石鼓墩、上馬石、石馬槽，每個(gè)馬槽皆長(cháng)五尺，寬二尺，兩頭雕有石猴，可供拴馬。屋內雕梁畫(huà)棟，紋飾精美，栩栩如生。園內后花園桃花、牡丹、荷花、桂花、梅花等四季鮮花盛開(kāi)，假山、亭臺、樓閣美不勝收。整個(gè)莊園建造，集當時(shí)建筑、繪畫(huà)、雕刻工藝之大成，完工后曾轟動(dòng)一方，后被人稱(chēng)之為京山“大觀(guān)園”。此后百年間，黃氏家族蒸蒸日上。
一朝湮滅無(wú)覓處
家國一體，一個(gè)家族的興衰總與國家的命運緊密相連。時(shí)過(guò)境遷，晚清之后，中國逐漸衰落，國家風(fēng)雨飄搖，社會(huì )動(dòng)蕩不安，詩(shī)書(shū)、仕途傳家的黃家也開(kāi)始沒(méi)落，但在京山仍不失為一方大家族。此時(shí)京山境內盜賊四起，燒殺搶掠，鬧得民不聊生，其中尤以楊集磨棋觀(guān)的桂老九、趙大發(fā)和遼角山的汪幺、白鵬兩股土匪聲勢最大，經(jīng)常對孫橋一帶的老百姓燒殺、搶劫。國民政府多次進(jìn)行圍剿，均未能剿滅。黃家作為當地的大地主，也深受匪患之害。恰逢黃家第16代孫黃雨山掌家。他早年留學(xué)日本，頗有見(jiàn)地，回國后，見(jiàn)時(shí)局不安，遂不愿為官，不聞?wù)?，安守祖業(yè)，但長(cháng)于交際，交友眾多。見(jiàn)匪患猖獗，深感其一日不除，難保一方安寧，遂決定和政府一道聯(lián)合剿匪，出資組織兵士一千余人，一舉剿滅了遼角山的匪患。
遼角山匪患剿滅后，黃雨山又受命與楊集磨角觀(guān)土匪交涉招降事宜。多次交涉無(wú)果后，土匪對黃家剿匪懷恨在心，又覬覦黃家財產(chǎn)，于一九三零年陰歷六月初四，集結匪徒三百余人，前往黃家莊園，支起三腳架，用石墩撞開(kāi)大門(mén)，大肆強掠財物，搶劫過(guò)后，用煤油潑灑，燃起大火，揚長(cháng)而去?；鸸馊炯t了黃家嶺的天際，因莊園面積太大，大火三天三夜才得以撲滅。遭此大劫，“京山大觀(guān)園”大部分建筑付諸一炬，只殘存下少量房屋。
匪患過(guò)后，黃家江河日下。隨后，日本侵華戰爭開(kāi)始，黃家部分有識之士遠走他鄉。黃家嫡脈仍堅守祖業(yè)，此時(shí)黃雨山二子均已長(cháng)大。大兒子黃照楚早年求學(xué)于北京的外國語(yǔ)專(zhuān)門(mén)學(xué)校，畢業(yè)后娶其同學(xué)天門(mén)人蔣婉婷，回鄉后，在黃家莊園設立私立學(xué)堂，開(kāi)課授學(xué)。二兒子黃熙楚武漢求學(xué)后，回鄉從政，曾任國民政府的京山縣黨部成員，積極抗日。在孫橋至今流傳其秘密救助美國飛行員的故事。1944年，美國一戰斗機在武漢參加對日寇的戰斗中被擊中，飛行員負傷跳傘后降落孫橋，被黃熙楚所救，幫其躲過(guò)了日軍搜查，后經(jīng)精通外語(yǔ)的大哥黃照楚翻譯溝通，黃熙楚親自帶領(lǐng)武裝人員將其秘密護送至當時(shí)的老河口軍用機場(chǎng)。分別之際，美國飛行員將一枚戒指留給其作為了紀念，據傳戒指現仍在黃家后人手中。
解放后，黃照楚、黃熙楚作為大地主均被槍斃。黃家莊園沒(méi)收歸公，部分房子分給了當地的窮人，有些則作為了人民公社的辦公場(chǎng)所。黃家嫡系一脈中黃照楚的兩子求學(xué)后，留居湖南工作，黃熙楚五子則遷居武漢。
文革期間，為配合政治斗爭的需要，毀損后的黃家莊園被稱(chēng)為四百年罪惡之家，再次聲名鵲起，作為憶苦思甜的反面教育基地，開(kāi)展階級教育。在縣博物館至今保留著(zhù)一組黃家莊園的黑白照片，拍攝于文革期間，照片中，原黃家丫鬟瞿世英在黃家莊園的荷花池、槐樹(shù)塘、牡丹亭、干爺樹(shù)等遺跡前向前來(lái)的絡(luò )繹不絕的參觀(guān)者講述辛酸血淚史。時(shí)至今日，瞿世英老人已過(guò)世，很多事情也再不能知。
再至七十年代中期，在一場(chǎng)“新農村建設”中，人們拆除了這個(gè)莊園僅存的房屋，用拆下來(lái)的青磚、石料作門(mén)面墻體，建設了一排整齊的瓦房，就是前文中高家屋后的瓦房。
歷經(jīng)一個(gè)半世紀的風(fēng)雨洗禮，黃家嶺上，昔日嘆為觀(guān)止的“京山大觀(guān)園”只剩幾片殘留。
悠悠至今思文化
細數下來(lái)，黃家大觀(guān)園已消失了幾十年，但在一些專(zhuān)家、學(xué)者口中提起，總帶著(zhù)一種惋惜的意味，惋惜中有對其消失的遺憾，更多的是一種對文化的嘆息。正如著(zhù)名的建筑學(xué)家梁思成所說(shuō)：“建筑是文化的記錄，它是一種歷史，反映著(zhù)時(shí)代的步伐?！鼻О倌陙?lái)，中國人精心營(yíng)造自己的房子和庭院，在這一獨特的空間里寄托追求，融會(huì )民族文化的精髓。
而黃家莊園之所以能夠讓大家如此推崇、惦念，大概就是它的建筑、繪畫(huà)、雕刻工藝中折射出的文化魅力，一磚一瓦、一門(mén)一窗都有文化交織其中。
在風(fēng)水學(xué)上來(lái)講，黃家莊園選址和朝向也大有講究。黃家莊園坐落的黃家嶺，是虎爪山向東延伸的九大山崗中，居中且最大的一個(gè)，九崗相連，在當地就有九龜下海之說(shuō)。在中國傳統思想中，認為任何事都是不偏不倚，即所謂中庸之道，表現在建筑上，就是居中的思想，正所謂以中為貴。而龜作為中國吉祥四靈“龍、鳳、龜、麟”之一，是長(cháng)壽吉祥的象征。莊園坐西北而朝東南，在家居風(fēng)水學(xué)上，則是民居最佳的方位，不同于皇家，坐北朝南更好一點(diǎn)，因自古以來(lái)便有“南面為王、北面為朝”的說(shuō)法。
莊園房屋以四合院為建構組合單元，院院相連，房屋大進(jìn)深，多天井，布局對稱(chēng)。最大的大門(mén)內，有天井49個(gè)之多。在江漢平原冬夏季節分明的氣候中，天井則利于夏季通風(fēng)，冬季采光，使屋內夏涼冬暖。同時(shí)，雨水從天井四方屋檐落下，保持屋內地面干燥的同時(shí)，也稱(chēng)為“四水歸池”，意為“四方之財歸于己家。莊園內房屋眾多，為避免大雨時(shí)內澇，莊園地下建有溝寬可容一人通過(guò)的排水溝相連，遇水則可及時(shí)排除，再大的雨也不會(huì )積水。設計如此周密精巧，對比今日，動(dòng)輒大雨，便內澇成“?！钡默F代化都市，我們不得不佩服古人的建筑智慧。
黃家莊園墻頭采用了徽派馬頭墻的樣式，層疊的飛檐仿佛有一種氣將屋檐向上托舉，壯觀(guān)之余更有一種飛動(dòng)輕快的韻味。同時(shí)，馬頭突起，在發(fā)生火災的情況下，也可起到隔斷火源的作用，而“一馬當先、馬到成功”的美好寓意更顯示了黃家人“讀書(shū)作官”的理想和追求。
莊園修建運用了大量石料，因此石雕也成為了其一大特色。大都是淺浮雕，雕刻精妙且寓意美好。如拴馬石槽上的石猴雕刻，用“猴”諧“侯”，取馬上封侯之意；雙獅滾繡球的雕刻，表示喜慶吉祥歡樂(lè )之意；仙鶴、梧桐與鹿的雕刻，則寓意鹿鶴同春，可以說(shuō)，整個(gè)建筑，有圖必有意、有意必吉祥，處處寄托了居者的美好愿望。
可惜的是，“武舉三大人”的美好愿望，終究沒(méi)能抵過(guò)世事變遷。塵煙散去，舊址換上新樓，只遺親歷莊園興廢的幽幽石雕，讓人無(wú)盡遐想、唏噓，流年已換，老屋不在，前塵隔海?。ㄔ瓌?chuàng )： 羅月 李文華 ）
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