廣西賀州有家建在大學(xué)校園的族群文化博物館
俗話(huà)說(shuō)了解一個(gè)城市就要先去這個(gè)城市的博物館，博物館往往承擔了這個(gè)城市過(guò)去的歷史和文化展現，讓后人對這個(gè)城市的歷史、藝術(shù)、科技等領(lǐng)域有深度的了解。
賀州族群文化博物館坐落于賀州學(xué)院，是廣西所有高校中唯一一家博物館它集合了賀州市各族群文化實(shí)物等各類(lèi)展品兩萬(wàn)余件；宋代上寺錢(qián)監遺址出土的冶煉遺存物等實(shí)物3千余件。
博物館收集了大量珍貴民間手抄經(jīng)書(shū)文獻、契約文書(shū)、牌匾碑刻等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。從地方語(yǔ)言(特別是瀕危方言)、族群文化、族群關(guān)系、族群生態(tài)、文獻學(xué)等角度對賀州100多個(gè)村莊進(jìn)行了田野調查。目前,該館主要包括族群民俗文化、礦冶錢(qián)幣、民間木雕工藝三個(gè)專(zhuān)題展示廳。
笙簡(jiǎn)介蘆笙，古稱(chēng)盧沙，是苗、侗、瑤、水、仡佬等族的民間吹奏樂(lè )器，流行于黔桂、滇、湘等省區。逢年過(guò)節，村寨里都要舉行各式各樣的蘆笙會(huì )。他們吹起蘆笙跳起舞，慶祝自己的民族節日，蘆笙由笙斗、笙管、簧片和共鳴筒組成。
“賀州地處湘、粵、桂交界地帶的‘南嶺走廊’核心區域,其地理區位獨特,族群結構復雜,文化遺存豐富,是進(jìn)行原生態(tài)族群文化研究的學(xué)者們最寶貴的田野點(diǎn),這些年他們就背上行囊,走進(jìn)瑤山,宿苗寨,探壯鄉,獲得了近1000萬(wàn)字的第一手材料。
竹籃年代：用竹篾編成的容器，上面有提梁，可用來(lái)裝菜，洗衣，盛物。根據不同的用途可細分為針線(xiàn)籃菜籃禮籃等等。竹籃子形狀各異，大小不等，應用相當廣泛，是農村家庭日常生活中的必需品，具有經(jīng)久耐用、環(huán)保等優(yōu)點(diǎn)所屬族群：賀州各族群采集地：平桂區鵝塘鎮明梅村、富川瑤族自治縣蓮山鎮大蓮塘村等
竹籃年代：用竹篾編成的容器，上面有提梁，可用來(lái)裝菜，洗衣，盛物。根據不同的用途可細分為針線(xiàn)籃菜籃禮籃等等。竹籃子形狀各異，大小不等，應用相當廣泛，是農村家庭日常生活中的必需品，具有經(jīng)久耐用、環(huán)保等優(yōu)點(diǎn)所屬族群：賀州各族群采集地：平桂區鵝塘鎮明梅村、富川瑤族自治縣蓮山鎮大蓮塘村等
竹籃年代：用竹篾編成的容器，上面有提梁，可用來(lái)裝菜，洗衣，盛物。根據不同的用途可細分為針線(xiàn)籃菜籃禮籃等等。竹籃子形狀各異，大小不等，應用相當廣泛，是農村家庭日常生活中的必需品，具有經(jīng)久耐用、環(huán)保等優(yōu)點(diǎn)所屬族群：賀州各族群采集地：平桂區鵝塘鎮明梅村、富川瑤族自治縣蓮山鎮大蓮塘村等
風(fēng)谷車(chē)風(fēng)年代：用上等杉木制成的農村常用機械，將曬干的稻谷倒入此風(fēng)谷車(chē)上部的料斗中，左手調節風(fēng)車(chē)中部的出料閥門(mén)，右手搖轉右邊的風(fēng)葉輪搖柄：雙手配合就能把有谷從左邊的出風(fēng)口吹走，實(shí)谷從左下方的出料口流下來(lái)，也常用來(lái)車(chē)米去糠，我國在公元箭·1世紀就發(fā)明了揚谷風(fēng)手感洲到1400年后才有類(lèi)似的風(fēng)車(chē)出現，所屬族群：賀州各族群巢箱箱：富川縣蓮山鎮大蓮塘村
蓑衣年代：用箬竹葉編制而成，像衣服一樣披在身上用以遮雨的雨具，賀州過(guò)山瑤的竹葉蓑衣不分上衣與下裙兩塊，而制成一整塊并與頭上的斗笠配合使用，用以遮雨。所屬族群：過(guò)山瑤、土瑤采集地：平桂管理區公會(huì )鎮清水村
牛軛年代：耕地時(shí)套在牛頸上的曲木，是牛犁地時(shí)的重要農具，與犁鏵配套使用。是用“人”字形的樹(shù)杈做成的農所屬族群：賀州各族群采集地：富川縣鎮山鎮大蓮塘村
杖頭木偶戲歷史悠久、流傳廣泛、獨具特色，古代稱(chēng)之為“杖頭傀儡”、“傀儡子”、“弄傀儡”傀儡戲”，與提線(xiàn)木偶戲、布袋木偶戲、鐵枝木偶戲并稱(chēng)中國四大木偶戲，杖頭木偶戲起于唐代，宋代已發(fā)展完善，在全國許多方地都有不同的杖頭木偶戲流傳，它不僅是戲劇藝術(shù)寶庫中的珍品，而且是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，更是原生態(tài)文化的“活化石”，現已被列入國級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
瑤鄉織繡嶺無(wú)山不有瑤，賀州瑤家姑娘靚麗聰明，心靈手巧，擅長(cháng)編織，女子未滿(mǎn)10歲，便開(kāi)始學(xué)紡紗、織布、做鞋、扎花，繡朵等基本功，幾年后，再學(xué)裁剪、縫補、織錦、瑤繡、做繡球龍帶、納繡花鞋縫繡花裙等女紅針線(xiàn)活。
契約是雙方或多方共同協(xié)商議定的有關(guān)買(mǎi)賣(mài)、抵押、租賃等關(guān)系的文書(shū)。中國古代社會(huì )存在著(zhù)穩定的契約：秩序和誠信精神，為人們的日常生活提供了約束、保障機制和行為規范。
展廳所展出的750余件契約文書(shū)時(shí)間上涵蓋清代乾隆年間至民國時(shí)期，內容上涉及土地、田塘、林木房屋等的買(mǎi)賣(mài)或租賃，有白契、也有經(jīng)官方認證蓋有官印的紅契。所展出的00余件手抄文獻，在內容上有宗教經(jīng)書(shū)、歌謠、戲曲唱本、詩(shī)詞等。這些契約文書(shū)和手抄文獻，真實(shí)地反映了歷史上賀州各族群的社會(huì )生活，是研究賀州多樣性族群文化的珍貴史料
木耙年代：木耙利用自然樹(shù)枝削成，一端為長(cháng)柄把手，一端可為6齒齒不等，形如長(cháng)木梳，用于平地曬谷曬玉米和黃豆等所屬族群：壯族人采集地：平桂區鵝塘真蘆崗村
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