建筑 | 歷史上濟南的千年古剎，您都知道么？
歷史上佛教文化的數次繁榮給濟南這座古城留下了數座千年古剎。濟南曾經(jīng)是北方佛教文化重鎮，除了已經(jīng)荒蕪的開(kāi)元寺之外，濟南城內外還留下了為數不少保存完整的古寺，這些古寺有的在歷史上一度香火鼎盛，有的至今還綿延著(zhù)裊裊香火。
興國寺：
千佛山首剎，至今香火鼎盛
興國禪寺坐落在千佛山半腰，南依峭壁，北面泉城，是千佛山的主體建筑。寺院為千佛山主體建筑，青瓦紅柱，花窗欞扉，殿宇亭廊結構錯落，院內植有銀杏、紅楓、翠柏、椿樹(shù)。興國寺創(chuàng )建于隋開(kāi)皇年間，時(shí)稱(chēng)“千佛寺”。唐貞觀(guān)年間，經(jīng)擴建改稱(chēng)為“興國禪寺”。
宋代時(shí)，興國禪寺又加擴建。宋末明初，因連年戰亂，寺院“殿堂蓁蕪，無(wú)存一磚一瓦”。明成化四年（公元1468年）曾經(jīng)大規模重建，大雄寶殿、天王殿及僧寮、庫房等全部予以重修，殿內塑釋迦牟尼、地藏王菩薩、十八羅漢、四大天王等像。明朝劉敕的《詠興國寺》一詩(shī)生動(dòng)描繪山色古寺的優(yōu)美：“數里城南寺，松深曲徑幽。片湖明落日，孤蜂插清流。云繞山僧室，苔侵石佛頭。洞中多法水，為客洗煩愁?！?/p>
清朝嘉慶至咸豐年間（公元1796一1860年）又加以修葺，并增建觀(guān)音殿等建筑，現存寺廟主要是明清時(shí)格局和規模。整個(gè)寺院殿宇亭廊錯落有致，蒼松翠柏儲綠泄潤，鐘聲盈耳，香煙繚繞，大有深山古剎之妙趣。
自元代始，千佛山每逢三月三、九九重陽(yáng)節均舉辦廟會(huì )。明代寺院擴建后，更是成為香火勝地。
靈巖寺：
名列“海內四大名剎”之首
靈巖寺始建于東晉，距今己有1600多年的歷史。該寺歷史悠久，佛教底蘊豐厚，自唐代起就與浙江國清寺、南京棲霞寺、湖北玉泉寺并稱(chēng)“海內四大名剎”，并位列其首。靈巖寺在歷史最盛的時(shí)期，天子封禪泰山，也要先到靈巖寺拜佛；相傳高僧玄奘、義凈亦曾到此講經(jīng)說(shuō)法。
晉代時(shí)，靈巖寺就開(kāi)始有佛事活動(dòng)。北魏太武帝太平真君七年(446年)滅法，佛事遂廢，至孝明帝正光年間(520年-525年)再興。正光元年(520年)法定禪師來(lái)此游方山，愛(ài)其泉石，重建寺院，逐漸興旺。此后，唐、宋、元、明各代為寺院盛期。最盛時(shí)有僧侶500余人，殿宇50余座，形成規模宏大的古建筑群，直至清乾隆十四年(1749)，仍有殿宇36座，亭閣18座，蔚為壯觀(guān)。
靈巖寺位于西南泰山北麓長(cháng)清區萬(wàn)德街道靈巖峪方山之陽(yáng)。這里群山環(huán)抱、巖幽壁峭；柏檀疊秀、泉甘茶香；古跡薈萃、佛音裊繞。這里不僅有高聳入云的辟支塔，傳說(shuō)奇特的鐵袈裟；亦有隋唐時(shí)期的般舟殿，宋代的彩色泥塑羅漢像；更有“鏡池春曉”、“方山積翠”、“明孔晴雪”等自然奇觀(guān)。故明代文學(xué)家王世貞有“靈巖是泰山背最幽絕處，游泰山不至靈巖不成游也”之說(shuō)。
神通寺：
曾經(jīng)是山東的佛教中心
神通寺位于南部山區柳埠，古謂朗公寺，始建于東晉初葉，至今已有1600多年的歷史，是山東最早的佛教寺院，從東晉到隋唐一直是山東的佛教中心。
神通寺的創(chuàng )始人是朗公，因此隋代之前神通寺又稱(chēng)朗公寺。僧朗，俗姓李，是佛圖澄的高徒，他原在關(guān)中講說(shuō)佛經(jīng)，后來(lái)山東在泰山南北宣揚佛法。朗公之后，寺院由朗之高足僧意任住持時(shí)，朗公寺可謂盛極一時(shí)。
盛唐時(shí)期神通寺發(fā)展到了鼎盛階段。據唐《集神州三寶感通錄》載:“寺立以來(lái),四百余載，……天下崇焉?！苯?jīng)過(guò)唐宋五代的社會(huì )大動(dòng)亂以后，神通寺便走向衰敗。金代末年狼煙四起，神通寺地處戰場(chǎng)，破壞尤甚。元代中葉，隨著(zhù)佛教的興盛，神通寺又重新得以恢復和發(fā)展。直到明朝天啟(公元1621年)以后，隨著(zhù)明王朝的危機四伏，神通寺也再度衰敗下來(lái)。清朝乾隆年間，寺院住持興壽和尚，無(wú)視佛祖之清規戒律，“放蕩淫逸，無(wú)所不至”，將寺產(chǎn)大肆揮霍，當賣(mài)土地近三百畝，盜賣(mài)樹(shù)木不可勝數，神通寺愈加敗落。
慶幸的是，幾經(jīng)興衰的神通寺歷經(jīng)1600多年，保存下了許多珍貴的佛教文化遺產(chǎn)，成了后人研究佛教在山東的發(fā)展史、研究古代佛教文化、雕刻藝術(shù)、美術(shù)、建筑等豐富的實(shí)物寶庫。
興福寺：
依傳統古建筑格局而建的古寺
地處濟南西客站北側的興福寺同樣歷經(jīng)千年滄桑。清乾隆版《歷城縣志·古跡考》記載：興福寺“肇于宋，毀于元季兵，我朝僧修忍等復修之，弘治乙卯秋七月立石”。從寺院內遺留的唐代柱礎等實(shí)物和殘存的碑刻題記中推斷，該寺應初建于唐代，宋初大殿有過(guò)重建，金末元初又有過(guò)再建，元代中期有過(guò)較大的重建。
濟南西城片區的道路中，有一條東西向的道路叫興福寺路，命名來(lái)源正是位于興福寺路與齊州路路口處的興福寺。大殿前的兩棵上千年的古樹(shù)，彰顯著(zhù)巍然的氣度。興福寺建筑群按照中國傳統古建筑格局而建，以中軸線(xiàn)次第排序，兩側對稱(chēng)，極為規整。按照中國古建筑等級：屋頂形狀分為廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂等；興福寺前殿、后殿都為廡殿頂形式，規格較高。大殿建于高臺之上，使人須仰視觀(guān)賞，顯得頗有氣勢。寺院的浮雕和彩繪亦具有極高的藝術(shù)價(jià)值和考古價(jià)值。
曾經(jīng)一度小規模興盛過(guò)的興福寺在“文革”時(shí)期遭到破壞，寺院內一些建筑被拆，曾經(jīng)有過(guò)的十幾棵古樹(shù)大部分被砍伐。前幾年興福寺得到重新修繕，木質(zhì)仿古寺門(mén)和牌坊也得以重建。
來(lái)源 | 濟南時(shí)報
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