中國古代長(cháng)城博物館——山西天鎮
作者：李永泉
天鎮縣，位于大同市東北端，地處晉、冀、蒙三?。▍^）交界處，東臨河北省懷安縣，南毗河北省陽(yáng)原縣，西接陽(yáng)高縣，北楔內蒙古興和縣，素有“雞鳴一聲聞三省”之稱(chēng)。天鎮縣歷史悠久，早在新石器時(shí)代就有人類(lèi)居住，戰國時(shí)為趙國延陵邑，西漢建延陵縣，唐設天成軍，遼代改為天成縣，明代又改制為天成衛、鎮虜衛；清順治三年（1646年）合成天鎮衛，雍正三年（1725年）稱(chēng)天鎮縣一直至今。
天鎮北魏長(cháng)城遺址
在西洋河北，雙山南麓明長(cháng)城南1里許，東西走向，6000米長(cháng)，和明長(cháng)城近似平行，當地人稱(chēng)“長(cháng)城塄子”。北魏于公元398年拓跋珪從盛樂(lè )遷都平城（今大同），始稱(chēng)皇帝，改元天興。時(shí)天鎮境域屬畿內之地，有琦城、和堆城、石虎城、羅亭、托臺亭?？h域位置在畿輔地域東北邊上。東鄰上谷。明元帝拓跋嗣奪取大宋河南諸州縣后，在北方仍面臨強大的柔然部落，遂筑長(cháng)城以加強防御。學(xué)者王國良在《中國長(cháng)城沿革考》認為，北魏這次修長(cháng)城，東起赤城，西亙歷東洋河之南、山西北邊，直達陜西神木。北魏遷都洛陽(yáng)后，平城改置恒州，漸曠廢為塞外之地。
天鎮漢長(cháng)城
天鎮縣在東漢時(shí)為代郡當城縣延陵鄉地域?！?a href='/houhanshu/' target=_blank>后漢書(shū)·銚期王霸祭遵列傳第十》載，東漢光武建武十三年（37）“詔霸將跎刑徒六千余人，與杜茂治飛狐道，堆石布土，筑起亭障，自代至平城三百余里?！睋鲜鲇涊d，部分學(xué)者考證，平遠堡東的長(cháng)城，即上文所說(shuō)“亭障”。1986年縣文物調查，其“土質(zhì)硬，呈褐色，夯層厚7-17厘米；夯窩呈圓形，布局甚密，直徑約5厘米，深0.5厘米。在夯土層中及西側遍布繩紋陶片和瓦當等，推其時(shí)代為漢魏時(shí)期?！?/p>
慈云寺被譽(yù)為“關(guān)北巨剎”。初建于唐代，原名法華寺。明宣德年間改名為慈云寺?，F在見(jiàn)到的慈云寺全貌，正是明初宣德年間保留下來(lái)的一組完整的古建筑群。全寺長(cháng)140余米，寬40余米。有金剛殿、大雄寶殿、釋迦殿、毗盧殿4座大殿和東西兩廂的觀(guān)音殿、地藏殿。慈云寺4大殿頂部的屋脊，全部是精致的磚雕和琉璃浮雕，兩側裝飾有花樣繁多、斗姿爭妍的花卉圖案和色彩絢麗、造型奇特的五色龍。頂部立有眾多的人物和各種走獸的彩色塑像，形象逼真，生氣勃勃，是明代彩塑的藝術(shù)珍品。毗盧殿是該寺的主殿，殿內的木雕藏經(jīng)閣精巧別致，曾藏“三藏經(jīng)”百余冊，1952年移至大同市博物館。釋迦殿、觀(guān)音殿、地藏殿現存100多平米的壁畫(huà)，為二十四諸天、天龍八部等內容，為明代所繪。2006年05月25日，慈云寺作為明代古建筑，被國務(wù)院批準列入第六批全國重點(diǎn)文物保護單位名單。
位于天鎮縣城南5公里處的馮家夭村東南沙梁坡上，現存有封士的漢代將士墓43座。分布范圍南北長(cháng)約5公里，東西寬約2.5公里，封土堆一般高為5至8米，周長(cháng)約為50 至90米。全部由黃土堆夯壘而成。大大小小的墓葬散落在一眼望不到邊的沙土坡上，墓葬之間的距離近30多米，遠的三五公里，錯落有致，形成了規模龐大的墓群。
盤(pán)山顯化寺
盤(pán)山原名叫四里崗，距縣城東南8里許。清朝乾隆年間，知縣張坊等文人雅士到這里敬香踏青，見(jiàn)山勢如龍蟠吐珠，起名盤(pán)山。山坳如盆，水草豐茂，并有一小泉流瀉。唐時(shí)建有一寺，俗稱(chēng)盆兒寺，植松種槐。到明宣德二年（1427年）盆兒寺建筑僅存在石幢。是年，重建釋迦殿等，敕賜顯化寺。后來(lái)又鑿石洞二窟，名為大小石窟。
在明宏治、嘉靖、萬(wàn)歷年間，清代的乾隆、道光年間又有維修。光緒年間增建神仙洞。至此，形成座北向南、從高向低四處院落，北院有樓一幢，神仙洞為底層，上為文殊樓；右配僧舍3小間。中院韋馱殿，面闊三間，右配方形鐘樓，左下方有唐松一株，松左山腳有九仙殿一小院，院內有槐抱榆一株。下院釋迦殿，面闊三間，右山巖上玉皇閣，面闊一間。左山腳師房樓，面闊一間。底院，無(wú)正殿，左首觀(guān)音殿，其南為一小廟，正南開(kāi)山門(mén)。寺院占地約二萬(wàn)平方米，樓閣亭臺，松槐榆柳、牡丹桃杏俱全，有山有水，且集釋道儒于一寺。清朝以來(lái)，一直是天城官吏、文人雅士、平民百姓踏青拜佛首選寺院。
拍攝于20世紀30年代的保平堡
保平堡是明嘉靖二十五年（1546年）修筑，周長(cháng)一里七分。此堡堡址海拔1255米，占地41畝。這個(gè)堡是嘉靖年間修筑長(cháng)城，又修筑和長(cháng)城相配合的五堡（新平堡、樺門(mén)堡、保平堡、平遠堡、平定堡）之一，西面距長(cháng)城1公里，南面和樺門(mén)堡、北面和新平堡相呼應，當時(shí)屬大同鎮新平路直屬戍堡之一。
據明萬(wàn)歷《三云籌俎考》記載時(shí)駐有“守備、坐堡把總各1員，有官兵314人，戰馬和騾子17匹，分守長(cháng)城7里多，邊墩18座，火路墩11座”。保平堡堡內中心建有玉皇閣一座，建筑和現存的新平玉皇閣一樣。據這個(gè)堡的老年人說(shuō)，登閣一望，長(cháng)城內外十里景象盡收眼底。堡雖不大，卻有寺廟12處，龍王廟、奶奶廟、羅漢廟、佛殿、觀(guān)音廟、城隍廟、真武廟，城門(mén)上建有關(guān)帝廟。
馬總兵
名芳，字德馨，蔚州人。據《明史·列傳第九十九·馬芳》中記載，他嘉靖三十六年（1557年）遷薊鎮副總兵，不久任宣化鎮總兵。病故于明萬(wàn)歷九年（1581年）。馬芳十歲時(shí)，被蒙古游牧俺答部落俘掠到北方，放牧牲畜。嘉靖年間周尚文為大同鎮總兵時(shí)逃回，當了明朝大同鎮守軍中的隊長(cháng)。嘉靖二十九年（1550年），調到新平路新平堡。在野馬川、泥河（天鎮西門(mén)外小河古稱(chēng)泥河）等參戰中，立功，逐步遷升為指揮僉事。說(shuō)明馬芳確實(shí)在過(guò)新平堡，也當過(guò)總兵。清乾隆《天鎮縣志》中也有記載。
是明代大同鎮新平堡總兵馬芳的官邸，是典型的北方民間四合院建筑。大門(mén)在小巷里頗為顯眼，門(mén)的兩側豎立著(zhù)精美的花樣磚雕。迎面有一爿炫目的石雕影壁，壁前兩側二門(mén)各通一進(jìn)四合院；均為瓦作單坡式建筑。大門(mén)作硬山式頂。山墻樨頭為磚雕裝飾，上層為水漫金山寺，中層福、祿、壽三星宴樂(lè )圖；下層為對稱(chēng)式五級須彌座刻花，中刻異獸。影壁：高3.5米，頂部迭道出椽，三踩單翹，頭拱五朵，并飾如意花；兩側下出蓮花柱，置花框，內作鳥(niǎo)形圖，壁身四角作抹角吉祥花，內有舞獅，中心圓內為嫦娥奔月圖；其造型獨特逼真，栩栩如生。為民居建筑中少有的佳品。
黑龍寺林場(chǎng)
黑龍寺山林是根據黑龍寺廟而得名的，位于天鎮縣距縣城20多公里。整個(gè)山林距縣城20多公里?！昂邶埍场鄙绞撬追Q(chēng)，實(shí)際是天鎮第二峰溜冰臺主峰北麓。清末民國初，天然樺林長(cháng)滿(mǎn)一至六溝，由于是自然官林，多次被周?chē)罕娍撤?，僅民國年間就有兩次。但樺林一次又一次地再生，有白樺、紅樺、山楊、山柳、山杏、小葉楊、青楊、山榆等。植被灌木有胡枝子、虎榛子、山刺玫、紫丁香、黃刺玫、玫瑰、桃叢等30多種，以及高山草甸的羊草等。還有菌類(lèi)植物松蘑菇、樺蘑菇、草蘑菇、巨型馬勃（大的有臉盆大?。?、茯苓、茯神、豬苓。
整個(gè)山背林木森森，灌草相織如毯。遠遠望去，墨綠起伏，如同一條黑龍，所以俗稱(chēng)“黑龍背”。林內有黑龍寺遺址一處，其不遠處半山腰有“龍眼泉”二個(gè)，相距不遠，再旱不涸，再澇不溢，寺廟和尚、上山放牧牲畜再飲不竭，人們說(shuō)是黑龍的“龍眼”。六條溝，溝溝有清溪滲流。林草之間，有飛禽走獸20多種，黑翅鷹、山燕、喜鵲、紅嘴鴉、麻雀、大灰雀、黃雀、雉、雉雞、半雉、蜥蜴、蛇、獾子、黃鼬、貓頭鷹、花背鼠、狍子、鼢鼠、山貍、啄木鳥(niǎo)、原鴿、鷓鴣、兔等。夏秋之季上山，花香鳥(niǎo)語(yǔ)，溪水潺潺，更兼林綠草密，空氣清新，十分宜人。
新平堡
新平堡是山西也是天鎮縣最北端，東與河北、西和北與內蒙古兩?。▍^）交界，人們所說(shuō)的“雞鳴聽(tīng)三省”之地。明長(cháng)城縱貫于堡城西面和北面，為明代宣化、大同兩鎮的咽喉要地，也是蒙古游牧民族兵馬經(jīng)常南下侵擾爭戰之地。因此明嘉靖二十五年（1546年）修筑了土堡，派兵駐守。為新平路駐地。
新平堡于明嘉靖三十年（1551年）三月，開(kāi)設馬市，和北方蒙古族游牧部落韃靼進(jìn)行茶馬布匹等交易，但當年十一月就停止了。在隆慶四年（1570年）農歷九月在新平堡西1里許馬市口和蒙古游牧部落俺答恢復貿易，俺答被封為順義王，牧民以牛、馬、皮張、金銀和明朝商販交換布匹、茶、綢緞等，明朝廷也從中買(mǎi)騾、馬補充軍用。
玉皇閣
明萬(wàn)歷二十一年（1593年）在新平堡中央修建了玉皇閣一座，也就是現在的這個(gè)玉皇閣，為明代典型的正方形三層兩檐歇山頂式樓閣，面闊3間，進(jìn)深3間。斗拱四鋪作補間1朵，正脊、戧脊為琉璃雕作；底部為石基磚碹十字形通道，上面四周為壓條磚欄；上層為木制勾欄平座，上下座均有回廊。這是新平堡最高的建筑，也是新平堡標志性的建筑。玉皇閣內上層原有銅鑄玉皇像一尊，傳說(shuō)黃金為內臟。下層有泥塑玉皇像一尊，東西兩側墻面繪眾神壁畫(huà)。玉皇閣不僅是新平堡唯一遺存明代邊塞城堡的代表建筑，也是全縣明代7座玉皇或昊天或大奎閣的唯一遺存。在新平堡，明清之際，建有庵、廟、寺、祠、閣、殿等20多處，釋、道、儒乃至明清官員功德祠，明教（白蓮教）神殿都有，堪為邊塞文化集中城鎮之一，又兼有四百余年對北方少數民族的貿易史，也是中原文化和北方少數民族文化的融和城鎮之一。而玉皇閣是這歷史的見(jiàn)證。
大橋村便行橋
雙成橋是清朝康熙年間，建筑在大橋村東、西二座橋的總稱(chēng)，座落在宣化府至大同府的官道上。這條官道明朝是北防抵御蒙古部落南下的九邊重鎮中大同府、宣化府運送物資、傳遞信息的主要通道，也是明王朝北方游牧部落開(kāi)展茶馬布匹等邊境貿易的主要渠道之一。清朝是京城通往北方甚至是俄國的通道之一，戰略地位十分重要。
這兩座橋，尤其西橋，由于溝道是從南山而來(lái)，溝長(cháng)洪水大，多有沖毀。毀而筑，筑而再毀再筑。到道光九年（1829年）最后一次建成現在的便行橋和東橋。西橋為單孔敞肩石拱橋。橋拱石碹，橋身磚砌，橋面石鋪。西橋橋額有“便行橋”字樣。橋面兩側有石板欄桿，石桿21對，每根上端雕一個(gè)石獅，石欄板上有雕刻花紋?，F在的便行橋僅村內使用，東橋成為大（同）張（家口）公路橋涵之一。
天鎮城的豆腐皮
豆腐皮系天鎮縣城的傳統名產(chǎn)。天鎮城的豆腐皮，薄如紙張，筋似皮條，色美味香，價(jià)廉物美。用豆腐皮做的各種冷、熱、葷、素菜，其味道之香，真是名不虛傳。天鎮城豆腐皮的味道之所以香甜可口，與它的制作過(guò)程有關(guān)。據行內人講，把黃豆打漿、燒胚、過(guò)濾、點(diǎn)漿、舀皮，一鍋豆腐皮就得舀70多張，接著(zhù)是壓水、扯皮、煮皮，這一連串的工序都是在40℃的高溫下進(jìn)行的。
剛剛從豆腐皮布上扯下來(lái)的豆腐皮白生生、筋顫顫，如果把它象手絹那樣揉成一團甩在皮板上，光滑的豆腐皮不會(huì )有一絲裂縫，而且都不會(huì )掉角，真是筋得難以想象，這也是天鎮豆腐皮的獨到之處。
天鎮的“里外黃”山藥蛋
天鎮的“里外黃”山藥蛋，與其它山藥蛋相比，含淀粉多，美味可口。近幾年，隨著(zhù)我國外貿事業(yè)的發(fā)展，“里外黃”也進(jìn)入國際市場(chǎng)，并受到高度贊譽(yù)?！?a href='/techan/12665' target=_blank>三黃二白”是大同的名產(chǎn)，即是：渾源的黃芪，大同的黃花，天鎮的“里外黃”山藥蛋，以及廣靈的白麻、陽(yáng)高的圓白菜。
天鎮豆腐干，制作歷史悠久，是用傳統的工藝精制而成。且選料精細，用上等的黃豆為原料，黃豆顆粒飽滿(mǎn)，無(wú)疵瑕，磨出的豆漿、豆汁潔白鮮嫩。在制作豆腐干時(shí)，將制成的豆腐盛在木制模器內模壓擠掉水分以后，再將模壓品按豆腐干、豆腐筋所需大小切成塊，然后在陽(yáng)光下晾曬，曬成半韌，用水沖凈再放到鍋里煮。這時(shí)，鍋內有食鹽、花椒、茴香、大料、干姜、肉桂、豆蔻等作料調成的湯。
在大同一帶非常著(zhù)名，成為人們到天鎮后需要品嘗的風(fēng)味小吃。天鎮盛產(chǎn)土豆，土豆經(jīng)過(guò)加工制成淀粉，然后再一次進(jìn)行加工，成為粉條或者是涼粉。每到夏季，涼粉成為當地盛行的小吃，在街畔擺攤出售，也可以在街頭鋪面上出售，生意格外興隆。天鎮涼粉，出售前一直泡在水里，顧客到來(lái)，出售涼粉的攤主便從水里撈出，用當地特有的“涼粉刀”，把涼粉切成細條，放進(jìn)碗里，然后澆上鹽水、醬油、香油、醋、辣椒油、味精、芥末、蔥花，攪拌以后，便可食用。有的涼粉攤，還拌入黃瓜絲、蘿卜絲、香菜、豆腐干絲，吃起來(lái)非常爽口、可口，風(fēng)味獨特。
天鎮燒兔頭
大同市帥府街是著(zhù)名的兔頭一條街，馬路一側“胖胖來(lái)”、“老六”、“帥府”等兔頭店食客如云。燒兔頭，這是大同當地人較愛(ài)吃的一種食物，把兔子的腦袋用姜蔥辣椒八角等十余種香料加以紅燜，熬的時(shí)間至少得三小時(shí)以上，直至香料的味浸透到軟爛軟爛的兔肉里，屬典型的北方菜式，口味比較重，味道不錯。
旺火
大年初一不論貧富，家家點(diǎn)旺火，象征一年興旺發(fā)達，境內傳統悠久。除夕傍晚壘旺火，家戶(hù)置院中，鋪面置鋪前。燃料因地而異，多用干草干柴?？h城周?chē)嘤?a href='/techan/39033' target=_blank>煤炭壘砌。平遠堡村一直延用劈開(kāi)木材架壘旺火，旺火架數以年而定，平年12架，每架4根木材相互交叉，中間留空，填入干草，共48根，閏年為13架，52根木材。大年初一子時(shí)后，手置火把點(diǎn)燃旺火。此時(shí)，彩燈高照，鞭炮相伴，孩童歡樂(lè )，好言相贈。
黃河九曲燈
多流行于新平堡、永嘉堡、將軍廟、卅里鋪、韓家梁一帶，元宵節擇一較大場(chǎng)地，按燈譜栽桿（高一米）365根、桿頂點(diǎn)燈盞，場(chǎng)中央栽一高桿（稱(chēng)老桿），頂懸燈（舊時(shí)直鶴）入儀后，觀(guān)眾手執彩燈循燈場(chǎng)路線(xiàn)轉引，至老桿處行祭，樂(lè )曲吹奏，祈一年安樂(lè )，爾后轉出燈場(chǎng)。
燈山樓
用木桿綁成高6米長(cháng)方體架子6個(gè)或8個(gè)，分別置于街道兩旁，架子上邊用木板鋪平，上有孩童伴相數人，點(diǎn)亮燈盞映襯。架子周?chē)鷳矣小疤煜?a href='/jingdian/105111' target=_blank>太平”、“五谷豐登”等彩字、彩幅或彩燈?；顒?dòng)開(kāi)始后地上車(chē)燈、船燈、高蹺扭動(dòng)于其中，鼓樂(lè )相伴，火堆“火彈”（用小捆柴草、澆油點(diǎn)燃、系鐵繩等繞轉，舊時(shí)廟會(huì )用）助興，空中，地上燈火相映景象萬(wàn)千，觀(guān)眾樂(lè )在其中。建國初年1958年平遠堡村春節時(shí)舉辦。
天鎮獨有的查燈
“查燈”，是正月十五鬧元宵的一種民間活動(dòng)，查的是元宵節的燈。查燈要素構成，一般有執事（引路入戶(hù)收集酬謝品的）、燈手（隊前打燈籠的）、馭手（攏大畜籠頭的）、燈倌（指揮隊伍，并說(shuō)燈訣的）、守護（在大牲畜左右，預防踩踏或踢尥觀(guān)眾的）、鼓手（打鼓、敲鑼、鈸镲等）和秧歌隊抑或蹺子隊，雜差（背鼓的、專(zhuān)門(mén)響炮的等），總約20人至30人，小村莊則10人上下，組成一個(gè)比較完整的表演實(shí)體。樂(lè )隊樂(lè )器有鑼、鼓、镲、嗩吶，甚至笙，以鑼、鼓、镲最為基本，道具無(wú)成規，因村而宜。
“查燈”成員化裝無(wú)定格，一般燈倌、燈姆和秧歌隊員均化裝。燈倌化裝，平川一般本色臉，只在衣著(zhù)上變換；燈姆，只有水桶寺等部分村莊有此腳色，頭匝頭巾或“頭帕”，耳上系紅尖辣椒或手工假耳環(huán)等，上身穿花衣或婦女對襟衫等，為丑角類(lèi)扮相；秧歌隊或高蹺隊開(kāi)臉譜，多扮故事人物，道八仙中的“何仙姑”“鐵拐李”“曹?chē)恕?，?a href='/xiyouji/' target=_blank>西游記》中的孫悟空、豬八戒、沙和尚，《白蛇傳》中的白娘子、小青、許仙，日常的“秀才”“財東”等。
查燈前，村內各戶(hù)都有準備，大門(mén)口、家門(mén)口要掛一兩盞紅燈，大門(mén)口還要點(diǎn)一堆旺火。查燈隊來(lái)到后，一般戶(hù)院較小，則在大門(mén)外活動(dòng)。燈倌騎騾子上，把扇子一揮，鼓樂(lè )隨即停止，燈倌則開(kāi)始說(shuō)吉祥、吉慶的順口溜（叫燈訣）。燈倌每喊一句，查燈的其他隊員和觀(guān)看的人們，就在句末尾呼應一聲“吭”！一人喊，十多人甚至幾十人一齊響應，“吭——”這么一聲，有男有女，有大有小，有細小的，有奶氣的、蒼老的，有渾厚的，眾人眾聲，眾口眾韻匯成一個(gè)“吭”聲，十分地雄壯和有氣勢。這樣，一戶(hù)接一戶(hù)地查燈，一戶(hù)接一戶(hù)地歡樂(lè )。最后，全村查完，兩隊人馬碰頭，匯合后，要進(jìn)行下馬的結束儀式，即燈倌各說(shuō)“下馬訣”后，相互禮讓下馬。之后響大炮三聲，附以小鞭炮等，向村人通告，查燈結束。
天鎮漢長(cháng)城春色
查燈每進(jìn)一戶(hù)，燈倌都要盡情發(fā)揮，將美好的祝福和希望從口中說(shuō)出，說(shuō)得主家喜洋洋，說(shuō)得觀(guān)眾樂(lè )陶陶。如進(jìn)“二六娃”家，知道他攢了錢(qián)，買(mǎi)了彩電，準備娶媳婦，出口便說(shuō)：“二六娃，錢(qián)太多，少說(shuō)也拉二火車(chē)，一次買(mǎi)了二個(gè)數字鍋，今年要娶哪個(gè)俊老婆！”。即使查燈隊在兩隊接頭、下馬不查時(shí)，兩位燈倌都要說(shuō)燈訣。諸如：“鞭炮三起鑼鼓響，感謝鄉親來(lái)捧場(chǎng)，現在查罷要下崗，明年有緣再登場(chǎng)！”
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四川省涼山州6個(gè)景區景點(diǎn)你去過(guò)幾個(gè)？還有哪些？排名不分先后
涼山彝族自治州，四川省地級州，是四川省21個(gè)地級行政區之一。位于四川省西南部，北起大渡河與雅安市、甘孜州接壤，南至金沙江與云南省相望，東臨云南省昭通市和四川省宜賓市、樂(lè )山市，西連甘孜州。涼山自古就是通往云南和東南亞的重要通道、“南方絲綢之路”的重鎮；地處“大香格里拉旅游環(huán)線(xiàn)”腹心地帶，有A級景區27個(gè)，其中4A級景區9個(gè)，有邛?！獮o山、邛海國家濕地公園、螺髻山、瀘沽湖、西昌衛星發(fā)射中心等景點(diǎn)；有全
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山西最富裕的一條老街，被譽(yù)為中國“華爾街”，古樸風(fēng)光不輸屯溪
提及山西，人們的腦海不自覺(jué)地回到歷史上那個(gè)多姿多彩、燦爛無(wú)比的山西時(shí)代。歷史上的山西不僅在文學(xué)藝術(shù)、杰出人物等方面獨領(lǐng)風(fēng)騷，就連社會(huì )生活中最為重要的經(jīng)濟領(lǐng)域也占據著(zhù)領(lǐng)頭羊的重要地位。那么山西有一條最富裕的街道，同時(shí)它也是當時(shí)全國的經(jīng)濟中心，被西方人稱(chēng)之為中國的“華爾街”。那么這條街道到底為什么如此“有錢(qián)”呢？好奇地小伙伴們和我一起去了解一下吧。這條街道就是南大街，或許對于這么一個(gè)普通的名字你還沒(méi)有
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山西的一條老街，中國的“華爾街”，古樸的外貌卻是最富裕的街道
山西在歷史上是非常豐富多彩的。當時(shí)，山西不僅在文學(xué)藝術(shù)，杰出人物等方面處于領(lǐng)導地位，而且即使是社會(huì )生活中最重要的經(jīng)濟領(lǐng)域也占據了領(lǐng)導者的重要位置。平遙南大街是山西最富裕的街道之一，也是當時(shí)的經(jīng)濟中心。西方人稱(chēng)其為中國的“華爾街”。那么，為什么這條街如此“富?！?？首先來(lái)說(shuō)一說(shuō)山西平遙南大街的背景。平遙南大街，又可以稱(chēng)之為明清街，它一直是平陽(yáng)縣非常繁榮的商業(yè)中心，街道兩旁都有明清風(fēng)格的建筑。它也被
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美出天際！祁門(mén)14名驢友徒步穿越黃山西海大峽谷（組圖）
黃山為三山五岳中三山之一，明代旅行家徐霞客曾兩次登臨黃山，贊嘆說(shuō)："薄海內外之名山，無(wú)如徽之黃山。登黃山，天下無(wú)山，觀(guān)止矣！"后人引申為"五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳。"而在登黃山的過(guò)程中，不得不提的就是西海大峽谷和天都峰了，這兩處是黃山最險、最美的地方。2017年6月4日，我們黃山市祁門(mén)驢行車(chē)友俱樂(lè )部一行14人在群主老畢、管理員錯哥的帶領(lǐng)下，徒步穿越西海大峽谷。凌晨5:00我們在捷安特
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閩北美景｜松溪：背靠湛盧富饒地 梅口古埠別樣美
自古山+水就是最佳搭檔耳聽(tīng)流水潺潺，遠眺山間仙境在你心里山+水的最佳組合是哪個(gè)地方呢？別急著(zhù)立刻下決定不如先和今天這篇文章一起走進(jìn)這片渡口水鄉，看看在松溪山水之間能碰撞出怎樣的古埠韻味梅口村位于松溪縣西南部，背靠湛盧山，是松溪河在松溪境內最末端的村，也是鄭墩鎮海拔最低的村。梅口古時(shí)是進(jìn)出松溪的碼頭、渡口。2018年底，梅口埠旅游景區成功創(chuàng )建國家3
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泰山西部一新建文商旅休閑中心，耗資10億元，繁華不輸泰安老街！
泰山，位于山東省泰安市境內，因其“天下第一名山”的美名，歷代文人墨客嘉贊它的詩(shī)詞歌賦如汗牛充棟，多不勝數。其中元代大學(xué)士賈魯贊其“岱宗何崔嵬，群山無(wú)語(yǔ)比”，詩(shī)仙李白嘆其“泰山嵯峨夏云在，疑是白波漲東?！?，明代詩(shī)人徐文通頌其“岱頂凌霄十八盤(pán)，中原蕭瑟思漫漫”…泰山的壯麗秀美，文化的源遠流長(cháng)，每年都會(huì )吸引數以百萬(wàn)計的國內外游客前來(lái)觀(guān)光旅游。登泰山的游客“游泰山特有美景，品泰安特色美食”成為每一個(gè)來(lái)泰安
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